2026-05-16T16:42:45Z https://ejournal.brin.go.id/amerta/oai

oai:ejournal.brin.go.id:article/16 2024-06-27T02:38:34Z amerta:ART

OPTIONS FOR JOINT ARCHAEOLOGICAL, ETHNO-ARCHAEOLOGICAL, AND ANTHROPOLOGICAL RESEARCH IN PAPUA Vanhaeren, Marian Geria, I Made Sudarmika, Gusti Made Suroto, Hari Kondologlt, Enrico Schiefenhoevel, Wulf ethnography prehistory cultural heritage rumah peradaban etnografi prasejarah warisan budaya Abstrak. Opsi untuk Penelitian Arkeologi Bersama, Ethno-Arkeologi dan Antropologi di Papua. Papua memiliki potensi arkeologi yang besar, serta masih dijumpai tradisi prasejarah yang masih berlangsung hingga saat ini. Provinsi Papua dan Papua Barat menawarkan kesempatan yang sangat menarik untuk penelitian interdisipliner di bidang prasejarah dan keragaman budaya. Temuan arkeologis menunjukkan bahwa manusia mendiami bagian timur New Guinea sekitar 40.000-50.000 tahun yang lalu. Karena imigrasi utama kemungkinan besar terjadi dari barat Pulau New Guinea dihuni lebih awal. Penelitian arkeologi dan terkait sejauh ini hanya menetapkan beberapa situs dan bukti-bukti lain dari hunian awal manusia prasejarah di Papua Nugini. Tulisan ini bertujuan menggambarkan potensi penelitian arkeologi, antropologi, etnografi di Papua dan menyebutkan secara khusus penelitian arkeologi dan etnoarkeologi di Kabupaten Pegunungan Bintang, di wilayah suku Mek dan Ok. Metode penelitian dalam tulisan ini yaitu studi pustaka, survei, ekskavasi dan pendekatan etnoarkeologi. Hasil penelitian menunjukan bahwa pegunungan Papua menjadi pusat pertanian awal di dunia. Hingga saat ini masih dijumpai tradisi prasejarah di Papua yaitu pembuatan kapak batu, alat tulang dan tradisi megalitik. Tradisi prasejarah ini dijumpai di wilayah pegunungan dan pesisir. Penelitian, pertanggalan absolut situs dan publikasi arkeologi Papua masih sedikit jika dibandingkan dengan Papua Nugini. Hal ini menjadi potensi ke depan untuk melakukan penelitian dan publikasi bersama. Kata kunci: Etnografi, prasejarah, warisan budaya, rumah peradaban   Abstract. With its prehistoric tradition still found to this present day, Papua is considered to have high archaeological potential. Papua and West Papua Provinces offer particularly interesting opportunities for interdisciplinary research in prehistory and cultural diversity. Archaeological findings show that humans inhabited the eastern half of New Guinea (NG) at least 40,000–50,000 years ago. As primary immigration most likely happened from west to east, the western half of the island of NG must have been inhabited even earlier. Archaeological and related research has established only a few sites and other signs of early human occupancy in the Indonesian part of NG. This review describes the potential of archaeological, anthropological, and ethnographic research in the Indonesian Papuan Provinces and specifically discusses recent ethnographic, archaeological, and ethno-archaeological work carried out in the Star Mountain Regency among the Mek and the Ok. The research methods employed in this research were literature review, survey, excavation, and ethnoarchaeological approaches. The findings show that Papuan highlands became one of the earliest centres of horticulture. Until now, there are still prehistoric traditions found in Papua, such as stone adzes, bone tools, and megalithic traditions. These prehistoric traditions are easily found in the highlands and coastal areas. Research sites absolute dating, and archaeological publication related to Papua is still considered low compared to PNG. Many facets of Papuan cultural diversity are still to be discovered for future research and collaborative publication.   Keywords: Ethnography, prehistory, cultural heritage, rumah peradaban   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/16 10.55981/amt.2022.16 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 1-24 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/16/1 Copyright (c) 2023 Marian Vanhaeren, I Made Geria, Gusti Made Sudarmika, Hari Suroto, Enrico Kondologlt, Wulf Schiefenhoevel https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/17 2024-06-27T02:38:34Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 40, Nomor 1, Tahun 2022 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/17 10.55981/amt.2022.17 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/17/7 Copyright (c) 2023 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/18 2024-06-27T02:38:34Z amerta:ART

PENGELOLAAN SUMBER DAYA AIR BERKELANJUTAN DI BALI BAGIAN SELATAN Nastiti, Titi Surti Geria, I Made Winaya, Atina Juliawati, Ni Putu Eka Sofian, Harry Octavianus Handini, Retno Suarbhawa, I Gusti Made Wibowo, Unggul Windia, I Wayan Suyarto water management cultural sustainability Bali pengelolaan air budaya berkelanjutan Abstrak. Berdasarkan sumber prasasti, diketahui bahwa kearifan lokal masyarakat Bali dalam mengelola sumber daya air setidaknya telah ada sejak abad ke-11. Adapun pertanian dengan sistem subak muncul sejak abad ke-8. Pengelolaan sumber daya air dalam masyarakat Bali berpijak pada pemuliaan air dan alam sekitarnya yang berpedoman pada konsep Tri Hita Karana yang terdiri atas Parhyangan, Pawongan, dan Palemahan. Parhyangan berkenaan dengan kepercayaan pemuliaan air melalui upacara ritual. Pawongan berkenaan dengan warga desa adat yang mengelola sumber daya air sesuai aturan yang disepakati (awig-awig). Kemudian palemahan berkenaan dengan pengelolaan tata ruang yang mempertimbangkan resapan air, pemuliaan vegetasi, pengaturan pola hunian, dan keselarasannya dengan sumber air. Tujuan penelitian adalah mengidentifikasi nilai-nilai kearifan di dalam pengelolaan sumber daya air di Bali beserta status keberlanjutannya. Adapun metode yang digunakan adalah studi kepustakaan, survei, analisis deskriptif, serta analisis keberlanjutan dengan metode Multi-Dimensional Scalling (MDS). Hasil analisis menunjukkan bahwa status keberlanjutan pengelolaan air mempunyai nilai relatif tinggi pada dimensi sosial-budaya dan nilai relatif rendah pada dimensi ekonomi-ekologi. Oleh karena itu, perlu dilakukan perbaikan melalui strategi kebijakan guna menyelaraskan setiap dimensi pembangunan berkelanjutan agar peradaban pengelolaan air di Bali, khususnya di Bali Selatan, dapat berlangsung optimal. Kata kunci: pengelolaan air, budaya berkelanjutan, Bali   Abstract. Sustainable Water Resources Management in South Bali. The ancient Bali inscriptions inform that the Balinese people had developed water management based on their local wisdom since at least the 11th century. The agricultural irrigation system called Subak has existed even further since the 8th century. The water management system in Balinese society accentuates revering and honoring the water and its natural surroundings by applying the Tri Hita Karana concept in everyday life, which consists of Parhyangan, Pawongan, and Palemahan. Parhyangan is related to the belief in revering the water through ritual ceremonies. Pawongan is associated with the traditional village residents who managed water resources following agreed rules (awig-awig). Finally, Palemahan is related to spatial management by considering water conservation areas, vegetation areas, and occupancy areas with its water source’s sustainability. The study aims to identify the local knowledge in water management practices and determine the continuity status of its constancy. The data collection uses literature study, survey, descriptive analysis, and Multi-Dimensional Scaling analysis. The results represent that the sustainability status of water management has a relatively high score in the social-culture dimension. In contrast, it has a relatively low score in the economy and ecology dimensions. Therefore, it needs policy strategies to balance every extent of Bali’s water management so it can be optimized, especially in the South Bali area. Keywords: water management, cultural sustainability, Bali Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/18 10.55981/amt.2022.18 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 25-40 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/18/2 Copyright (c) 2023 Titi Surti Nastiti, I Made Geria, Atina Winaya, Ni Putu Eka Juliawati, Harry Octavianus Sofian, Retno Handini, I Gusti Made Suarbhawa, Unggul Wibowo, I Wayan Windia, Suyarto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/19 2024-06-27T02:38:34Z amerta:ART

ARCA BHAIRAWA (HAYAGRĪWA LOKEŚWARA) PADANGROCO BERLANGGAM SENI SIŊHASĀRI Yusuf, Muhamad Satok Reinterpretation Bhairawa Padangroco Iconography art style Reinterpretasi Ikonografi gaya seni Abstrak. Para peneliti terdahulu meyakini bahwa arca Bhairawa dari Situs Padangroco, Provinsi Sumatra Barat berlanggam Majapahit berdasarkan konteks relasi historis Raja Ādityawarman dengan Kerajaan Majapahit dan penggambaran arca dalam postur tegak kaku seperti arca Majapahit pada umumnya. Tinjauan terhadap langgam arca seharusnya juga memperhatikan ornamen dan gaya seninya. Penelitian ini berupaya mengkaji ulang ikonografi dan langgam arca Bhairawa Padangroco yang diduga kuat berlanggam Siŋhasāri dan bukan perwujudan Bhairawa. Analisis yang digunakan ialah analisis ikonografi dan perbandingan gaya seni. Hasil kajian ulang ikonografis pada penelitian ini menunjukkan bahwa arca Bhairawa Padangroco merupakan perwujudan Hayagrīwa sebagai manifestasi Awalokiteśwara dalam wujud mengerikan, yang di dalam agama Buddha didudukkan sebagai simbol penguasaan terhadap kekuatan diri sendiri. Lebih lanjut dikemukakan bahwa arca Bhairawa Padangroco ialah Hayagrīwa Lokeśwara. Berdasarkan hasil analisis perbandingan gaya seni arca, ditemukan bahwa arca Bhairawa Padangroco memiliki langgam Siŋhasāri. Adapun arca yang digunakan sebagai pembandingnya ialah dua arca kembarannya dari Situs Candi Jago dan koleksi Metropolitan Museum of Arts, arca kembar Siŋhasāri lainnya, dan arca-arca berlanggam Siŋhasāri dan Majapahit. Kata kunci: Reinterpretasi, Bhairawa, Padangroco, Ikonografi, gaya seni.   Abstract. The Sculpture of Bhairawa (Hayagrīwa Lokeśwara) of Padangroco as Art of Siŋhasāri. Previous researchers believed that the Bhairawa sculpture from the site of Padangroco, West Sumatra Province was in Majapahit style based on the historical context of King Ādityawarman’s relationship with the Majapahit Kingdom and the depiction of the sculpture in a rigid upright posture like Majapahit sculptures in general. A style review of the sculpture should also pay attention to its ornamentation and art style. This study seeks to reinterpret the iconography and style of the Bhairawa Padangroco sculpture, which is strongly suspected to be in the Siŋhasāri style and not the embodiment of Bhairawa. The study used iconographic analysis and comparison of art styles. The results of the iconographic review show that the Bhairawa Padangroco sculpture is the embodiment of Hayagrīwa as a manifestation of Awalokiteśwara in a terrible form, which in Buddhism is positioned as a symbol of mastery over one’s strength. It was further stated that the Bhairawa Padangroco sculpture was Hayagrīwa Lokeśwara. Based on the results of the comparative analysis of sculpture art styles, it was found that the Bhairawa Padangroco sculpture has the Siŋhasāri style. The sculptures used as comparisons are the two twin sculptures from the site of Jago Temple and the Metropolitan Museum of Arts’ collection, other Siŋhasāri twin sculptures, and the sculptures in Siŋhasāri and Majapahit styles.  Keywords: Reinterpretation, Bhairawa, Padangroco, Iconography, art style. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/19 10.55981/amt.2022.19 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 41-56 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/19/3 Copyright (c) 2023 Muhamad Satok Yusuf https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/20 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

PARTISIPASI MASYARAKAT KOTA LASEM LAMA DALAM PENETAPAN KAWASAN CAGAR BUDAYA PERINGKAT NASIONAL Pasaribu, Yosua Adrian Malagina, Agni Purwestri, Nadia Latief, Feri Kurniawan, Hakam Public Archaeology Lasem Peranakan Arkeologi Publik Abstrak. Kawasan Kota Lasem Lama direkomendasikan untuk ditetapkan sebagai kawasan cagar budaya peringkat Nasional. Pekerjaan penting dalam proses tersebut antara lain pemetaan kawasan cagar budaya. Partisipasi masyarakat Kota Lasem Lama dalam pemetaan cagar budaya ideal untuk dilakukan karena hampir seluruh objek kajian berupa tempat publik dan rumah-rumah pribadi. Artikel ini menguraikan proses pemetaan cagar budaya Kota Lasem Lama yang dilakukan bersama masyarakat kawasan tersebut. Pemetaan ini menghasilkan gambaran kondisi saat ini pada warisan budaya bendawi yang terdiri atas 235 bangunan berarsitektur Indis, Cina-Indis, Cina, dan Cina-Jawa yang mewakili kejayaan Kota Lasem pada peralihan Abad 18–19 M. Terdapat juga rumah-rumah yang mencirikan arsitektur Cina yang mewakili masa yang lebih tua di Lasem. Selain 235 bangunan dan jaringan jalan yang membentuk ruang kota tersebut, juga terdapat sodetan Sungai Babagan dan beberapa artefak dan fitur di Masjid Jami Lasem, antara lain prasasti yang menunjukkan pendirian Masjid pada abad ke-16, memolo kuno yang berhiaskan stilir figur Kala, serta makam tokoh-tokoh ulama dan penguasa Lasem pada abad ke-16. Melalui partisipasi masyarakat dalam pemetaan cagar budaya Kota Lasem Lama, aspirasi masyarakat tentang pelestarian kawasan tersebut sebagai cagar budaya juga dikumpulkan sehingga menghasilkan embrio badan pengelola kawasan cagar budaya Kota Lasem Lama. Kata kunci: Arkeologi Publik, Lasem, Peranakan   Abstract. Old Lasem City’s Community Participation in The Designation of a National Cultural Heritage Preservation Area. The Old City of Lasem is designated to be National Cultural Heritage Area. Important work in the process includes mapping the cultural heritage area. The participation of the Old City people in the mapping project is ideal because almost all heritages are public places and private houses. This article describes mapping the cultural heritage area, which was carried out with the people of the Old City. This mapping produces a description of the existing condition of material cultural heritage, which consists of 235 buildings with Indies, Chinese-Indies, Chinese, and Chinese-Javanese architecture that represents the glory of Lasem City in the 18–19 AD. Some houses characterize Chinese architecture depicting an older era in Lasem. In addition to the 235 buildings and road network that make up the city’s space, there is also a canal of the Babagan River and several artifacts and features at the Jami Lasem Mosque, including the inscription that determined the establishment of the ancient mosque in the 16th century, ancient “Memolo” which was decorated with the stylized figure of Kala, as well as the tombs of scholars and rulers of Lasem in the 16th Century. Through community participation in mapping the cultural heritage of the Old City, aspirations about the Old City’s heritage preservation are also compiled, resulting in the embryo of a management body for the cultural heritage area of Old Lasem City. Keywords: Public Archaeology, Lasem, Peranakan Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/20 10.55981/amt.2022.20 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 57-72 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/20/4 Copyright (c) 2023 Yosua Adrian Pasaribu, Agni Malagina, Nadia Purwestri, Feri Latief, Hakam Kurniawan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/21 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

ABBASID COINS IN NORTH SUMATRA: EVIDENCE OF INTERACTIONS WITH ISLAMIC CIVILIZATION IN THE 8TH – 9TH CENTURY A.D. Soedewo, Ery Ahmad, Nur Islam Abbasid Coins Bongal Site North Sumatra Abbasiyah Koin Situs Bongal Sumatra Utara Abstrak. Koin Abbasyah di Sumatera Utara: Bukti Interaksi Peradaban Islam Abad 8-9 Masehi. Situs Bongal sejauh ini adalah situs purbakala di Nusantara yang memiliki bukti artefaktual tertua hadirnya peradaban Islam di Nusantara sebelum abad ke-12 M. Hal itu berbeda dari teori yang menyebut Islam di Nusantara berasal dari India dan mulai hadir sejak abad ke-12 M. Artefak yang ditemukan di Situs Bongal itu adalah koin-koin perak (dirham) dari masa Dinasti Abbasyah yang berasal dari kurun abad ke-8–9 M. Pertanggalan koin-koin Abbasyah tersebut bersesuaian dengan hasil pertanggalan mutlak terhadap material organik yang didapat dari ekskavasi di Situs Bongal. Hasil analisis karbon menunjukkan rentang okupasi Situs Bongal antara abad ke-6–10 M. Temuan berupa koin-koin Dinasti Abbasyah di situs Bongal adalah jawaban dari permasalahan tentang masuknya peradaban Islam ke Nusantara. Dalam kajian sejarah masuknya Islam ke Nusantara, muncul beragam teori yang menjelaskan asal dan masa kedatangannya. Salah satu teori menyebutkan bahwa Islam di Nusantara masuk sejak abad ke-7 M dibawa oleh para saudagar dari Asia Barat (Timur Tengah). Permasalahan dari teori tersebut adalah tafsirnya yang hanya didasarkan pada data historis semata tanpa dukungan data arkeologis. Koin-koin Abbasyah dari Situs Bongal menjadi bukti bahwa salah satu unsur peradaban Islam di Nusantara hadir seiring jalinan perniagaan kepulauan ini dengan Asia Barat (Timur Tengah) jauh sebelum abad ke-12 M. Kata kunci: Islam, Abbasiyah, koin, Situs Bongal, Sumatra Utara   Abstract. Abbasid Coins in North Sumatra: Evidence of Interactions with Islamic Civilization in the 8th – 9th Century A.D. The Bongal site is an archaeological site in the archipelago with the oldest artefactual evidence of the presence of Islamic civilization before the 12th century AD. This is different from the theory that Islam in the archipelago originated from India and began to appear in the 12th century AD. That artefactual evidence is silver coins (dirham) from the Abbasid dynasty dating from the 8th – 9th century AD. The dating of the Abbasid coins corresponds to the absolute dating of organic materials obtained from the excavation at the Bongal Site. The carbon dating results show the Bongal Site’s occupation range is between the 6th – 10th century A.D. The findings in the form of Abbasid dynasty coins at the Bongal site answer the problem of the entry of Islamic civilization into the archipelago. In the study of the history of the entry of Islam into the archipelago, various theories emerged that explain the origin and time of its arrival. One theory says Islam in the archipelago entered in the 7th century AD, brought by merchants from West Asia (Middle East). The problem with this theory is that its interpretation is only based on historical data without supporting archaeological data. Abbasid coins from the Bongal Site are evidence that one of the Islamic civilization elements in the archipelago was present along with the trade relations of this archipelago with West Asia (Middle East) long before the 12th century AD. Keywords: Islam, Abbasid, coins, Bongal Site, North Sumatra   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/21 10.55981/amt.2022.21 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 73-86 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/21/5 Copyright (c) 2023 Ery Soedewo, Nur Ahmad https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/22 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

OSTEOBIOGRAFI RANGKA MANUSIA SITUS LIANG BANGKAI 10, PEGUNUNGAN MERATUS, KALIMANTAN SELATAN Noerwidi, Sofwan Oktrivia, Ulce Sugiyanto, Bambang Osteobiography identification human remains Middle Holocene Meratus Mountains Kalimantan Osteobiografi rangka manusia pertengahan Holosen Pegunungan Meratus Abstrak. Jejak paleoantropologis di Kalimantan sampai saat ini baru diketahui dari Gua Niah (Sarawak), Liang Jon dan Kebobo (Pegunungan Sangkulirang—Mangkalihat), Gua Babi dan Gua Tengkorak (Tabalong), serta Gua Jauharlin (Kotabaru). Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan osteobiografi sisa rangka manusia dari situs Liang Bangkai 10 (Tanah Bumbu), Pegunungan Meratus yang ditemukan pada tahun 2014 dan belum pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya. Deskripsi osteobiografi bertujuan untuk mengetahui informasi biologis dan kultural rangka manusia dari situs tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan bioarkeologis, yaitu analisis biologis pada sisa manusia yang ditemukan dalam konteks arkeologis, mencakup aspek anatomi tersisa, jumlah minimum individu, usia, jenis kelamin, tinggi badan, afinitas populasi, diet, patologi, modifikasi kultural, praktek penguburan, dan tafonomi. Berdasarkan hasil penelitian ini diketahui bahwa di Liang Bangkai 10 terdapat paling tidak empat individu manusia, yang terdiri atas dua rangka hampir utuh dari individu dewasa yang dikuburkan dalam posisi terlentang, serta satu individu dewasa dan satu individu anak-anak yang tidak dapat diketahui konteks penguburannya. Rangka-rangka tersebut menunjukkan afinitas populasi Mongoloid, dan karakter campuran dengan Australo-Melanesoid. Pada rangka tersebut ditemukan jejak patologi berupa osteoatritis dan enamel hipoplasia, serta indikasi pola konsumsi diet rendah kalori. Selain itu, juga terdapat jejak tafonomi berupa luka (chopping mark) pada femur kanan dan beberapa tanda tafonomi biotik. Temuan ini memperkaya bukti paleoantropologis di Kalimantan, sehingga dapat melengkapi rekonstruksi sejarah penghunian pulau tersebut beserta etnogenesis manusianya. Kata kunci: Osteobiografi, rangka manusia, pertengahan Holosen, Pegunungan Meratus, Kalimantan   Abstract. The Osteobiography of Human Skeleton from Liang Bangkai 10, Meratus Mountains, South Kalimantan. Paleoanthropological evidences in Kalimantan have only been known from Niah Cave (in Sarawak), Liang Jon and Kebobo (in Sangkulirang—Mangkalihat Mountains), Gua Babi and Gua Tengkorak (in Tabalong), and Gua Jauharlin (in Kotabaru). This paper aims to describe the osteobiographical aspects of human skeletons from the Liang Bangkai 10 site (in Tanah Bumbu), Meratus Mountains, found in 2014, which previous researchers have never done. The purpose of such an osteobiographical study of the Liang Bangkai 10 remains is to obtain biological and cultural information about humans who once inhabited the site. The study uses a bioarcheological approach by performing a biological analysis of human remains found in an archaeological context, including anatomical traits, the minimum number of individuals, age, sex, stature, population affinity, diet, pathology, cultural modification, burial practices, and taphonomy. The analysis resulted in at least four human individuals at the site, which comprised extended burials of two almost complete adults as well as one adult and one juvenile with unknown burial context. These human remains show a Mongoloid affinity and a combination of Australo-Melanesian characteristics. The skeletons present pathological traces such as osteoarthritis and hypoplastic enamel, and a low-calorie diet pattern. Furthermore, a chopping mark on the right femur and some biotaphonomical evidence were also identified. This finding enriches the paleoanthropological evidence of Kalimantan to complete the historical reconstruction of the human occupation and its ethnogenesis. Keywords: Osteobiography identification, human remains, Middle Holocene, Meratus Mountains, Kalimantan Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/22 10.55981/amt.2022.22 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022); 87-107 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/22/6 Copyright (c) 2023 Sofwan Noerwidi, Ulce Oktrivia, Bambang Sugiyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/30 2024-06-27T02:38:35Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 40, Nomor 1, Tahun 2022 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-06-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/30 10.55981/amt.2022.30 AMERTA; Vol. 40 No. 1 (2022) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/30/8 Copyright (c) 2023 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/40 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

INTERPRETASI AWAL SITUS SRIGADING LAWANG, MALANG Galeswangi, Rakai Hino Nugroho, Wicaksono Dwi Wahyudi, Deny Yudo Srigading Site Watak Hujung Himad Village Desa Himad Situs Srigading Abstract. The Initial Interpretation: Srigading Site Lawang-Malang. This study aims to reconstruct the location and function of the Srigading Site and its relation to the text of the Mpu Siṇḍok inscription in the X century, which was found around Singosari. The object of study in this research is the Srigading Site located in Manggis of Srigading Village, Lawang District, Malang Regency, East Java. How is the identification of the Srigading Site viewed from structural, artifactual, and the Mpu Siṇḍok inscription? The research method used is descriptive. The research data were analyzed using archaeological analysis, covering morphology, technology, style, and contextuality. The results of the study stated that the structural and artefactual of the Srigading Site is the building of X century of the Hindu Siwaistis. Based on the Mpu Siṇḍok inscription, Srigading Site is the sacred building led by Watak Hujung that is possed by Rakryan Hujung Pu Maduralokadurañjana, located in Himad Village (known as Srigading Village). The Srigading Site is also predicted to correlate with the sacred building of ‘sanghyang prasada/sanghyang sala i himad’ as mentioned in the Gulung-Gulung and Jeru-Jeru inscriptions, as the Bhaṭara Sala I Himad’s place of worship. Keywords: Srigading Site, Watak Hujung, Himad Village   Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi Situs Srigading dan fungsinya, serta kaitannya terhadap teks prasasti-prasasti masa Mpu Siṇḍok di abad X yang ditemukan di sekitar Singosari. Objek kajian dalam penelitian ini adalah Situs Srigading yang berlokasi di Dusun Manggis, Desa Srigading, Kecamatan Lawang, Kabupaten Malang, Jawa Timur. Masalah yang diajukan adalah bagaimana identifikasi Situs Srigading ditinjau dari temuan struktural, artefaktual, serta prasasti-prasasti pada masa Mpu Siṇḍok. Metode penelitian yang digunakan bersifat deskriptif. Adapun data penelitian dianalisis menggunakan analisis arkeologi, meliputi morfologi, teknologi, gaya, hingga kontekstual. Hasil penelitian menyatakan berdasar temuan struktural dan artefaktual, Situs Srigading merupakan situs bangunan candi dari bata yang berasal dari sekitar abad X yang bersifat Hindu Siwaistis. Ditinjau dari prasasti masa Mpu Siṇḍok, Situs Srigading merupakan bangunan suci yang berada dalam wilayah Watak Hujung yang dikuasai oleh Rakryan Hujung Pu Maduralokadurañjana berlokasi di Desa Himad yang sekarang dikenal kembali sebagai Desa Srigading. Situs tersebut diduga berhubungan dengan bangunan suci ‘sanghyang prasada/sanghyang sala i himad’ yang disebutkan di dalam prasasti Gulung-Gulung dan prasasti JeruJeru, sebagai tempat pemujaan bagi Bhaṭara Sala I Himad. Kata kunci: Situs Srigading, Watak Hujung, Desa Himad Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/40 10.55981/amt.2022.40 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 161-178 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/40/568 Copyright (c) 2022 Rakai Hino Galeswangi, Wicaksono Dwi Nugroho, Deny Yudo Wahyudi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/41 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

MENGGALI MAKNA IKONOGRAFIS PADA ARCA BERSIFAT TANTRIS DI PURA KEBO EDAN, KABUPATEN GIANYAR, BALI Rajeg, Kadek Dedy Prawirajaya Purwanto, Heri Tirtasari, Coleta Palupi statues tantrayana iconographic meaning arca makna ikonografis Abstract. Exploring the Iconographic Meanings of Tantric Structures at Kebo Edan Temple, Gianyar Regency, Bali Province. In general studies of statues have been carried out by many experts, but statues related to the Tantrayana teaching have not received enough attention. In this case, the statues in Kebo Edan Temple, Gianyar Regency, Bali Province show that their forms depict the influence of Tantrayana. This research explores the statue forms and analyzes their meaning. The data were collected through observation, documentation, and literature study, and the collected data were analyzed using an iconographic study (morphological and technological analyses). The study results show that the statue forms and their manufacture are motivated by the tantric school within the scope of Shiva, especially at the level of the nirvṛtti marga. The statues are in various forms: a scary shape, dancing attitude, standing on a corpse, showing genitals (penis), snake decoration, masked face, skull decoration, and sword. Furthermore, these statue forms contain profound meanings. It can be said that the meaning of these statue forms symbolizes a relation to God, including the attainment of salvation (moksha), holiness, penance, wisdom, creation, and maintenance. Keywords: Statues, Tantrayana, Iconographic Meaning   Abstrak. Kajian arca secara umum telah banyak dilakukan oleh para ahli, namun arca-arca yang berkaitan dengan aliran Tantrayana belum cukup mendapat perhatian. Dalam hal ini, arca-arca yang berada di Pura Kebo Edan, Kabupaten Gianyar, Bali nampak menunjukkan bahwa wujudnya menggambarkan aliran Tantrayana. Penelitian ini menelusuri bentuk-bentuk arca dan menganalisis makna yang terkandung di dalamnya. Pengumpulan data dilakukan dengan metode observasi, dokumentasi, dan studi pustaka. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan kajian ikonografi (analisis morfologi dan teknologi). Hasil kajian menunjukkan bahwa bentuk-bentuk arca dan pembuatannya dilatarbelakangi oleh aliran Tantra dalam ruang lingkup Siwa, khususnya pada tataran nirvṛtti marga. Arca tersebut berupa wujud yang menyeramkan, sikap menari, berdiri di atas mayat, menonjolkan alat kelamin (penis), hiasan ular, wajah bertopeng, hiasan tengkorak, dan pedang. Wujud arca ini ternyata mengandung makna yang amat dalam. Dapat dikatakan bahwa makna dari wujud arca tersebut menyimbolkan sesuatu yang berkaitan dengan Tuhan, di antaranya pencapaian moksa, kesucian, penebusan dosa, kebijaksanaan, penciptaan, dan pemeliharaan. Kata kunci: Arca, Tantrayana, Makna Ikonografis Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/41 10.55981/amt.2022.41 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 125-144 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/41/156 Copyright (c) 2022 Kadek Dedy Prawirajaya Rajeg, Heri Purwanto, Coleta Palupi Tirtasari https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/42 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

RELIEF DAN STRUKTUR STUPA CANDI BOROBUDUR DITINJAU SECARA ARKEOASTRONOMI Nabila, Kharisma Surya, Pratama Dharma Wirawan, Mahbubi Satria Agusti Nisa, Resty Khairul Nugrahani, Djaliati Sri Archaeoastronomy relief pleiades Borobudur Ursa Mayor Arkeoastronomi Relationship between components of the Borobudur Temple and relative position of the stars in the universe. Archeoastronomy is a multidisciplinary study of the understanding of astronomical objects in the sky based on cultural relics. This article aims to understand the relationship between Borobudur Temple and archeoastronomy aspects. This study uses an archeoastronomical approach by calculating astronomical data related to star clusters and constellations. Research methods are carried out offline and online through literature studies, observations, and data analysis. The results of this study show that the reliefs of Borobudur Temple based on the Sudhana story on the Gandavyuha reliefs have a relationship with the relative position of the stars in the universe. This is shown through the depiction of seven small spheres interpreted as the pleiades star cluster. Another component relationship, is therelationship between the 72 stupas of Borobudur Temple and the solstice and the use of the Pleiades star cluster by the ancient people of Borobudur as a marker of the seasonal system. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/42 10.55981/amt.2022.42 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 145-160 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/42/567 Copyright (c) 2022 Kharisma Nabila, Pratama Dharma Surya, Mahbubi Satria Agusti Wirawan, Resty Khairul Nisa, Djaliati Sri Nugrahani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/46 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

TRANSFORMASI SENI GORES TATO: KAJIAN SEMIOTIK DAN MAKNANYA Sulistyanto, Bambang civilization semiotics dynamics tattoo symbol Peradaban semiotik dinamika tato simbol Abstract. The Transformation of Tattoo Art: A Study of Semiotics and Its Meaning. This paper uses a semiotic approach to reveal the hidden meaning behind tattoo art. As an art, a tattoo does not have a definite standard of beauty because beauty is very relative. The tattoo, as the object of this study, is a symbol that the designer uses to impress the community. As an art, a tattoo is not static but dynamic, and it changes every time. The research problem is how the change in the tattoo as a national cultural masterpiece can occur and what the factors behind it are. This study aims to explain the shift of tattoos’ meaning, which used to be sacred and religious, but now has shifted into profane. This study uses the ethnography method to describe the social phenomenon and society’s culture under the constructivism paradigm. Because the art of body decoration is interpreted as a symbol, the semiotic theory is considered an appropriate approach to explain the meaning behind the art of tattoos. From this study, the author finds out that, as a civilization, a tattoo is dynamic and can change over time. Keywords: Civilization, Semiotics, Dynamics, Tattoo, Symbol   Absrak. Karya tulis ini menggunakan pendekatan semiotik untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik karya seni tato. Sebagai karya seni, tato tidak mempuyai standar keindahan yang pasti, karena keindahan itu sendiri sangat relatif sifatnya. Tato yang menjadi objek kajian ini adalah symbol yang ingin disampaikan oleh perancangnya kepada masyarakat penggunanya. Sebagai karya seni, tato tidaklah statis, tetapi dinamis dan akan bergerak sesuai dengan perkembangan zaman yang melahirkannya. Permasalahahan dalam penelitian ini adalah bagaimana perubahan seni gores tato sebagai karya budaya bangsa dapat terjadi dan apa faktor penyebabnya. Penelitian ini bertujuan menjelaskan pergeseran makna seni hias tato yang dahulu bersifat sakral dan religius, sekarang bergeser menjadi profan. Metode yang digunakan adalah metode etnografi yang bertujuan untuk mendeskripsikan fenomena sosial dan budaya suatu masyarakat yang diteliti dengan posisi berada di bawah paradigma konstruktivisme. Oleh karena seni hias tubuh tersebut dimaknai sebagai simbol, teori semiotik dipandang tepat untuk menjelaskan makna di balik seni hias tato. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa sebagai suatu peradaban, tato bersifat dinamis dan mengalami perubahan sesuai zamannya. Kata kunci: Peradaban, Semiotik, Dinamika, Tato, Simbol Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/46 10.55981/amt.2022.46 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 109-124 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/46/10 Copyright (c) 2022 Bambang Sulistyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/119 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

PIYAGĔM SUKAPURA (1641 M): GEOPOLITIK KERAJAAN MATARAM ISLAM DI PRIANGAN Alnoza, Muhamad Geopolitic Piyagĕm Sukapura Priangan Sultan Agung Geopolitik Abstract, Piyagem Sukapura (1641 Ad): Geopolitics of Islamic Mataram Kingdom in Priangan, Piyagem is epigraphic evidence of the hegemony establishment of the Islamic Mataram Kingdom in the Priangan area. The period of the Islamic Mataram Kingdom’s power began with the suwer of the King of Sumedang, Raden Suriadiwangsa, to Sultan Agung in 1620. One of the piyagem issued by Sultan Agung while reigning in Priangan was Piyagem Sukapura. This metal inscription with the New Javanese script outlines the information on the three regencies’ establishment in Priangan in 1641 AD. This research further seeks to answer the problem regarding the relationship between the establishment of the three regencies in Priangan and geopolitical phenomena in the Islamic Mataram Kingdom. The research steps taken included data collection and analysis, in which the primary data source of this study was the transliteration of Piyagem Sukapura, while the secondary sources used as comparisons included the Sajarah Sukapura and Sajarah Cikundul manuscripts. In the end, this research concludes that Piyagem Sukapura is closely related to Sultan Agung’s geopolitical strategy after the rebellion of Dipati Ukur and the failure of the conquest of Batavia. Keyword: Geopolitic, Piyagem Sukapura; Priangan; Sultan Agung   Abstrak, Piyagem merupakan bukti epigrafis dari berdirinya hegemoni kuasa Kerajaan Mataram Islam di daerah Priangan, Rentang waktu kekuasaan Kerajaan Mataram Islam dimulai sejak menyerahnya Raja Sumedang, Raden Suriadiwangsa, kepada Sultan Agung di tahun 1620. Salah satu piyagem yang dikeluarkan Sultan Agung selama memerintah di Priangan adalah Piyagem Sukapura. Prasasti logam beraksara dan berbahasa Jawa Baru ini, menguraikan keterangan pendirian tiga kabupaten di Priangan pada tahun 1641 M. Penelitian ini lebih lanjut berusaha untuk menjawab permasalahan soal kaitan antara pendirian tiga kabupaten di Priangan tersebut dan fenomena geopolitik di Kerajaan Mataram Islam. Adapun langkah-langkah penelitian yang diambil meliputi pengumpulan data dan analisis. Sumber data primer penelitian ini adalah transliterasi Piyagem Sukapura, sedangkan sumber sekunder yang dijadikan pembanding di antaranya manuskrip Sajarah Sukapura dan Sajarah Cikundul. Penelitian ini di akhir menghasilkan simpulan bahwa Piyagem Sukapura berkaitan erat dengan strategi geopolitik Sultan Agung pasca pemberontakan Dipati Ukur dan kegagalan penaklukan Batavia. Kata Kunci: Geopolitik; Piyagem Sukapura; Priangan; Sultan Agung. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/119 10.55981/amt.2022.119 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 179-192 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/119/569 Copyright (c) 2022 Muhamad Alnoza https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/270 2024-06-27T02:38:35Z amerta:ART

LIMINALITAS AIR: POLA PERSEBARAN PATIRTHĀN DI SISI UTARA HINGGA TENGGARA GUNUNG UNGARAN Pharmasetiawan, Garin Munandar, Agus Mount Ungaran Sacred Geography Distribution Pattern Patirthān Tirthā Abstract. Water Liminality: Distribution Pattern of Patirthān on the North to Southeast of Mount Ungaran. The placement of sacred buildings such as patirthān was determined by certain concepts at the time. Patirthāns on Mount Ungaran are spread from the northern side to the southeast side of Mount Ungaran i.e. slopes, valleys, plains of Rawa Pening, and north coastal plains of Semarang. This study aims to find the factors behind the distribution pattern of the patirthāns. The stages of the research consisted of data collection, analysis, and interpretation. To achieve the research objectives, the analysis was carried out using comparative and classification methods to look for differences in sacred objects that have context with the patirthān based on placement on the mountain, the relative chronology, and the shape of the patirthāns. The results show that patirthāns on Mount Ungaran can be divided into three levels of sacredness based on the form, function, and activities carried out. The distribution on the specified aspect shows the placement of the patirthāns on Mount Ungaran has a random pattern. The concept of tirthā has caused the spread of patirthān on Mount Ungaran to have a dogmatic function. This function affected the role of patirthāns as a component of the sacred area marker as well as the reinforcement of the meru concept for Mount Ungaran. Patirthān also becomes a medium of worship of Lord Shiva, who is believed to reside in the mountain. Keywords: Mount Ungaran, Sacred Geography, Distribution Pattern, Patirthān, Tirthā   Abstrak. Penempatan suatu bangunan sering kali ditentukan oleh suatu konsep yang berkembang pada suatu masa tertentu. Patirthān di Gunung Ungaran tersebar pada bagian lereng, lembah, dataran Rawa Pening, dan dataran pantai utara Semarang. Berdasarkan orientasinya dari puncak gunung, patirthān dapat ditemui pada sisi utara hingga tenggara gunung. Oleh sebab itu, kajian ini bertujuan mencari faktor yang melatarbelakangi persebaran dari patirthān di Gunung Ungaran. Tahapan penelitian yang dilakukan meliputi pengumpulan data, analisis data, dan interpretasi. Untuk mencapai tujuan penelitian, analisis dilakukan dengan metode komparasi dan klasifikasi untuk mencari perbedaan tinggalan yang memiliki konteks dengan patirthān berdasarkan posisi penempatan di gunung, kronologi relatif, dan bentuk dari patirthān-patirthān tersebut. Berdasarkan hasil analisis, patirthān di Gunung Ungaran dapat dibagi menjadi tiga tingkatan sakralitas, yaitu berdasarkan bentuk, fungsi, dan aktivitas yang dilakukan.  Berdasarkan persebaran dari aspek yang ditentukan, penempatan patirthān di Gunung Ungaran memiliki  pola yang acak. Konsep tirthā telah menyebabkan persebaran dari patirthān di Gunung Ungaran memiliki fungsi dogmatis. Fungsi tersebut berimplikasi pada peranan patirthān sebagai komponen penanda wilayah suci sekaligus penguat dari konsep meru bagi Gunung Ungaran. Patirthān dalam hal ini juga turut menjadi media pemujaan terhadap Dewa Siwa yang diyakini bersemayam di gunung. Kata kunci:  Gunung Ungaran, Geografi Suci, Pola distribusi, Patirthān, Tirthā Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/270 10.55981/amt.2023.270 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); 17-34 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/270/2136 Copyright (c) 2023 Garin Pharmasetiawan, Agus Aris Munandar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/658 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

LATAR BELAKANG SEJARAH DAN PERTIMBANGAN LOKASI PERMUKIMAN CANDI BARU DI SEMARANG S.S, Harriyadi Jauharatna, Kartynada Nugroho, Dimas Bismoko, Dimas Seno Syofiadisna, Panji Mahardian, Dewangga Eka Candi Baru Semarang Settlement Permukiman Abstract. The Historical Background and Site Consideration Candi Baru Settlement in Semarang. Semarang is a port city in Java that had rapid development during the late Colonial era. The city has developed into an industrial and administrative center since the Dutch influence in the archipelago. The growth of job opportunities led to an increase in the urbanization rate as people moved to Semarang. The Area of Candi Baru Settlement was developed in the 1900th by the Dutch colonial government, located south of Semarang in Gajahmungkur Hill, which is quite far from the city and in the hilly area. This study aimed to determine the historical background and considerations for selecting the location of the Candi Baru Settlement during the Colonial period. The data used in the research include old maps to understand the development of the settlement and its environmental context, as well as literature data such as historical archives to explore its social and political aspects. The qualitative analysis was carried out by connecting historical data with environmental data to identify the environmental factors and colonial government intervention. The results of this study indicate that poor ecological sanitation, disease outbreak, and population mortality rates are the driving factors for the opening of settlements south of Semarang City. Gajahmungkur Hills provides an alternative healthy living environment and is comfortable for its residents. Keywords: Candi Baru, Semarang, Settlement   Abstrak. Semarang adalah kota pelabuhan di Pulau Jawa yang cukup pesat perkembangannya pada era akhir Kolonial. Semarang tumbuh menjadi pusat perdagangan dan industri sejak ditetapkan sebagai kota praja. Berkembangnya lapangan pekerjaan berdampak pada meningkatnya laju urbanisasi penduduk menuju Semarang. Area Permukiman Candi Baru dikembangkan pemerintah kolonial Belanda pada tahun 1900-an, yang terletak di sebelah selatan Semarang, tepatnya di Bukit Gajahmungkur. Lokasinya terbilang cukup jauh dari pusat Kota Semarang dan berada pada area bukit. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang sejarah dan pertimbangan pemilihan lokasi Permukiman Candi Baru Semarang pada masa Kolonial. Data yang digunakan berupa peta lama untuk mengetahui perkembangan permukiman dan konteks lingkungannya serta data pustaka berupa arsip-arsip sejarah untuk mengetahui aspek sosial, politik, dan lingkungan yang melatarbelakanginya. Analisis dilakukan secara kualitatif dengan mengaitkan data sejarah dengan lingkungan sehingga dapat diperoleh faktor pertimbangan lingkungan dan intervensi yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. Hasil penelitian ini menunjukkan buruknya sanitasi lingkungan, wabah penyakit, dan tingginya angka kematian penduduk di Kota Semarang sebagai faktor pendorong dibukanya permukiman baru di sebelah selatan Kota Semarang. Bukit Gajahmungkur memberikan alternatif lingkungan tempat tinggal yang sehat dan nyaman para penghuninya. Kata Kunci: Candi Baru, Permukiman, Semarang Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/658 10.55981/amt.2023.658 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); 1-16 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/658/2140 Copyright (c) 2023 Harriyadi S.S, Kartynada Jauharatna, Dimas Nugroho, Dimas Seno Bismoko, Panji Syofiadisna, Dewangga Eka Mahardian https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/685 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

ARSITEKTUR STASIUN LASEM DITINJAU DARI PENDEKATAN ARKEOLOGI KESEJARAHAN Wijaya, Candrika Ilham Abstract. Lasem Station Architecture Viewed from Historical Archaeological Approach. At the end of the 19th century, Lasem Station was built by the Semarang-Joana Stoomtram Maatschappij (SJS) as a railway line connecting Semarang and Lasem. Despite existing studies pertaining to Lasem, research on the specific architecture of the Lasem Station remains limited. Through a historical archaeological approach, this investigation seeks to dissect fundamental elements such as the physical form, architectural style, and the social and cultural background of the construction of Lasem Station during the colonial era. Data were procured through field observations, archival document analysis (including historical documents, old maps, and photographs from that era), interviews, and relevant secondary references. The research findings indicate that the Lasem Station played a vital role in connecting the production sector with the trading center, facilitating the conveyance of commodities such as teak wood, tobacco, and sugar from inland regions to the coastal area, thereby establishing the station as a centre of distribution and economic activity within the city of Lasem. This research also sheds light on the relocation of the station’s position westward of Lasem City, which improved the distribution of goods and railway maintenance. The Lasem Station, as a historical legacy of SJS, boasts a grand colonial architectural style, characterized by curved ornamentation above Romanesque-style doors, the use of wide windows and doors, and a gabled roof design. Despite experiencing modifications primarily in the canopy, the original elements, such as floors, walls, and roofs, have been preserved, maintaining their authenticity. Overall, this study unveils the role of the railway route and spatial arrangement of the Lasem Station in reshaping the economic dynamics and urban structure, while the architecture of Lasem Station reflects a rich cultural and historical heritage. These architectural elements can reflects the colonial influence and the socio-economic dynamics of the era. Keyword: Lasem Station, Historical Archaeology, Semarang Joana Stoomtram Maatschappij   Abstrak. Pada akhir abad 19, Stasiun Lasem dibangun oleh Semarang-Joana Stoomtram Maatschappij (SJS) sebagai jalur yang menghubungkan antara Semarang dan Lasem. Kajian tentang Lasem sudah banyak dilakukan, akan tetapi penelitian arsitektur khusus Stasiun Lasem masih terbatas. Melalui pendekatan arkeologi kesejarahan, penelitian ini berupaya mengurai elemen-elemen fundamental, seperti bentuk fisik, gaya arsitektur, serta latar belakang sosial dan budaya dalam pembangunan Stasiun Lasem pada era kolonial. Data diperoleh melalui observasi lapangan, analisis dokumen arsip (termasuk dokumen sejarah, peta lama, dan fotografi era tersebut), wawancara, dan referensi sekunder yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Stasiun Lasem memainkan peran vital dalam menghubungkan sektor produksi dengan pusat perdagangan, memudahkan komoditas, seperti kayu jati, tembakau, dan gula dipindahkan dari pedalaman menuju pesisir, dan menjadikan stasiun tersebut sebagai pusat distribusi dan aktivitas ekonomi di Kota Lasem. Penelitian ini juga menyoroti perpindahan posisi stasiun ke barat Kota Lasem yang memperlancar distribusi barang dan pemeliharaan rel kereta api. Stasiun Lasem, sebagai peninggalan sejarah SJS memiliki gaya arsitektur kolonial yang megah dengan ornamentasi lengkung di atas pintu berlanggam romawi, penggunaan jendela dan pintu yang lebar, serta gaya atap dengan tipe gables. Meskipun mengalami modifikasi terutama kanopi, elemen-elemen asli seperti lantai, dinding, dan atap tetap terjaga, sehingga masih terlihat keasliannya. Secara keseluruhan, penelitian ini mengungkapkan peran jalur kereta api dan tata letak Stasiun Lasem dalam mengubah dinamika ekonomi dan struktur kota, sementara arsitektur Stasiun Lasem merefleksikan warisan budaya dan sejarah yang kaya. Elemen-elemen arsitektural tersebut dapat mencerminkan pengaruh kolonial dan dinamika sosial ekonomi pada periode tersebut.   Kata kunci: Stasiun Lasem, Arkeologi Kesejarahan, Semarang Joana Stoomtram Maatschappij Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/685 10.55981/amt.2023.685 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); 35-52 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/685/2141 Copyright (c) 2023 Candrika Ilham Wijaya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/712 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

Tumbuhan dalam Konteks Permukiman dan Penguburan: Studi Fitolit dari Situs Doro Mpana, Dompu, Nusa Tenggara Barat Wahyu Pratama, Aldhi Anggraeni Juliawati, Ni Putu Eka sediments residue phytolith earthenware Doro Mpana Site sedimen residu fitolit gerabah Situs Doro Mpana Abstract. Plants in the Settlement and Burial Context: Phytolith Study from Doro Mpana Site, Dompu, West Nusa Tenggara. The Doro Mpana site in Dompu, West Nusa Tenggara is one of the sites with traces of human interaction with the surrounding vegetation. Excavations have revealed human activities in the past, specifically settlement and burial activities. Archaeobotanical research conducted at the Doro Mpana site aims to determine the use of plants by its inhabitants. The research took an archaeobotanical approach, using phytolith data from pottery residues. Eighteen fragments of pottery edges and 3 fragments of pottery bodies were taken from box S20B1, and 10 fragments of pottery edges and 4 fragments of pottery bodies were taken from box T1S20, which had a settlement context. Meanwhile, samples with burial context were taken from concentrated pottery in spit 7 of box S20B1 and spit 4 of box T1S20. Phytolith extraction was carried out using a heavy-liquid floatation method with SPt (Sodium Polytungstate) solution, and identification was done using ICPN 2.0 (International Code for Phytolith Nomenclature). The results showed the presence of various plants such as palm tree (Arecaceae), bamboo (Poaceae) and ginger plants (Zingeberaceae) that were likely utilised in the past by the inhibitants of the Doro Mpana Site in the XIII-XV centuries AD. Keywords: sediments, residue, phytolith, earthenware, Doro Mpana Site   Abstrak. Situs Doro Mpana di Dompu, Nusa Tenggara Barat merupakan salah satu situs dengan indikasi adanya interaksi manusia dengan tumbuhan di sekitarnya. Ekskavasi yang telah dilakukan menemukan adanya aktivitas manusia di masa lalu, yakni aktivitas permukiman dan penguburan. Penelitian arkeobotani yang dilakukan pada Situs Doro Mpana, bertujuan untuk mengetahui bentuk pemanfaatan tumbuhan oleh manusia pendukungnya. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah dengan pendekatan arkeobotani menggunakan data fitolit yang diambil dari residu gerabah. Sampel yang diambil adalah 18 fragmen tepian gerabah dan 3 fragmen badan gerabah dari kotak S20B1, serta 10 fragmen tepian gerabah dan 4 fragmen badan gerabah dari kotak T1S20 yang memiliki konteks permukiman. Sementara, sampel dengan konteks penguburan diambil dari gerabah terkonsentrasi pada spit 7 kotak S20B1 dan spit 4 kotak T1S20. Ekstraksi fitolit dengan metode heavy-liquid floatation dengan larutan SPt (Sodium Polytungstate) dan identifikasi menggunakan nomenklatur ICPN 2.0 (International Code for Phytolith Nomenclature). Hasil penelitian menunjukkan adanya beberapa tumbuhan seperti palem-paleman (Arecaceae), bambu (Poaceae) dan tumbuhan temu-temuan (Zingeberaceae) yang kemungkinan dimanfaatkan di masa lalu oleh manusia pendukung Situs Doro Mpana pada abad XIII–XV M. Kata kunci: sedimen, residu, fitolit, gerabah, Situs Doro Mpana Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/712 10.55981/amt.2023.712 AMERTA; Vol. 41 No. 2 (2023); 89-104 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/712/3426 Copyright (c) 2023 Aldhi Wahyu Pratama, Anggraeni, Ni Putu Eka Juliawati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/839 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

REPRESENTASI ANAK WUNGŚU SEBAGAI PENGUASA KERAJAAN BALI KUNO Prihatmoko, Hedwi Wahyudi, Wanny Rahardjo Inscription Bali Ancient History Representation Anak Wungśu Ideal King Aṣṭabrata Prasasti Sejarah Kuno Representasi Abstract. Representation of Anak Wungśu as the Ruler of the Ancient Balinese Kingdom. Representation is the process by which cultural agents use language, in a broad sense, to produce meaning, while meaning is created to represent a concept. Ancient Indonesian kings, including ancient Balinese kings, also engaged in the production of meaning to represent themselves, one of which was through inscriptions. King Anak Wungśu had a distinct portrayal as a king compared to his predecessors, particularly in the title used to address him. Nevertheless, the representation of an ideal king remained constructed around the figure of Anak Wungśu. There are three aspects to consider regarding the process of meaning production in Anak Wungśu’s inscriptions, namely the world of things, the conceptual world, and the signs. The data used are transcriptions of old Balinese inscriptions, research findings, and other scientific works related to epigraphy. Analysis was done by sorting, grouping, and translating the information within the inscriptions to provide an overview of the world of things, the conceptual world, and signs. The study in this article indicates that the representation of the ideal king of Anak Wungśu was constructed based on the concept of aṣṭabrata and his self-association with gods. The representation of this ideal king was also built through his policies as a manifestation of applying aṣṭabrata during his reign. Keywords: Inscription, Bali, Ancient History, Representation, Anak Wungśu, Ideal King, Aṣṭabrata.   Abstrak. Representasi adalah proses ketika pelaku budaya menggunakan bahasa, dalam arti yang luas, untuk memproduksi makna, sedangkan makna diproduksi untuk mewakili suatu konsep. Raja-raja pada masa Indonesia Kuno, termasuk raja Bali Kuno, juga melakukan produksi makna untuk merepresentasikan dirinya, salah satunya melalui prasasti. Raja Anak Wungśu memiliki penggambaran yang berbeda sebagai seorang raja jika dibandingkan dengan raja-raja pendahulunya, terutama dalam penyebutan gelarnya. Kendati demikian, representasi sebagai raja ideal masih tetap terbangun pada sosok Anak Wungśu. Terdapat tiga aspek yang perlu diperhatikan terkait proses produksi makna di dalam prasasti Raja Anak Wungśu, yaitu dunia realitas, dunia konseptual, dan tanda. Data yang digunakan berupa transkripsi prasasti Bali kuno, hasil penelitian, dan karya ilmiah lain yang berkaitan dengan bidang epigrafi. Analisis berupa pemilahan, pengelompokan, dan penerjemahan keterangan-keterangan dalam prasasti dilakukan untuk memberikan gambaran terkait dunia realitas, dunia konseptual, dan tanda. Kajian dalam artikel ini menunjukkan bahwa representasi raja ideal dari Anak Wungśu dibangun berdasarkan konsep aṣṭabrata dan pengasosiasian diri dengan dewa. Representasi raja ideal itu dibangun juga melalui kebijakan-kebijakannya sebagai bentuk penerapan aṣṭabrata di dalam kehidupan bernegara. Kata kunci: Prasasti, Bali, Sejarah Kuno, Representasi, Anak Wungśu, Raja Ideal, Aṣṭabrata. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/839 10.55981/amt.2023.839 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); 67-88 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/839/2139 Copyright (c) 2023 Hedwi Prihatmoko, Wanny Rahardjo Wahyudi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/878 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

UJI KETERKAITAN FENOMENA KEDATANGAN KOMET 1P/HALLEY TAHUN 760 MASEHI DENGAN ISI PRASASTI DINOYO MELALUI PENDEKATAN ARKEOASTRONOMI Imandiharja, Ide Nada Mochamad Ikbal Arifyanto Abstract. Testing The Connection between The Appearance of Comet 1P/Halley in 760 CE and The Contents of Dinoyo Inscription through The Archaeoastronomical Approach. Astronomical knowledge has been attached to the ancestors of the Indonesian people since ancient times. The assumption raised in this study is that the Dinoyo Inscription is a response from the Kanjuruhan community to the phenomenon of the arrival of comet 1P/Halley which was identified in the same year as the year the inscription was issued. This research was conducted from the point of view of archeoastronomy. In this study, three types of tests were carried out, namely tests in chronological, geographical, and cultural aspects. Tests on chronological and geographical aspects use inscription data reviewed with the Stellarium astronomy application. Meanwhile, testing on cultural aspects is carried out by interpreting the symbols contained in the contents of the inscriptions. The results of these tests are used to strengthen the argument about the existence of a relationship between the contents of the Dinoyo Inscription and the arrival of comet 1P/Halley. The lack of data hampers the validity of the arguments that have been developed. However, based on the results of the tests that have been carried out, the behavior of the Kanjuruhan people on the Dinoyo Inscription is a response to the phenomenon of the return of comet 1P/Halley in 760 CE. Keywords: Dinoyo Inscription, Comet 1P/Halley, Archaeoastronomy   Abstrak. Pengetahuan astronomi telah melekat pada nenek moyang bangsa Indonesia sejak zaman dahulu kala. Dugaan yang dimunculkan dalam penelitian ini adalah bahwa Prasasti Dinoyo merupakan respon masyarakat Kanjuruhan terhadap fenomena kedatangan komet 1P/Halley yang teridentifikasi pada tahun yang sama dengan tahun dikeluarkannya prasasti. Penelitian ini dilakukan dalam pendekatan arkeoastronomi. Dalam penelitian ini, tiga jenis pengujian dilakukan, yaitu pengujian dalam aspek kronologis, geografis, dan budaya. Pengujian pada aspek kronologis dan geografis menggunakan data prasasti yang ditinjau dengan aplikasi astronomi Stellarium. Sementara itu, pengujian pada aspek budaya dilakukan dengan menafsirkan simbol-simbol yang terdapat pada isi prasasti. Hasil dari pengujian tersebut digunakan untuk memperkuat argumen tentang adanya hubungan antara isi Prasasti Dinoyo dengan peristiwa kedatangan komet 1P/Halley. Kurangnya data menghambat validitas argumen yang telah disusun. Namun demikian, berdasarkan hasil pengujian yang telah dilakukan, perilaku Masyarakat Kanjuruhan pada Prasasti Dinoyo merupakan respon atas fenomena kedatangan kembali komet 1P/Halley pada tahun 760 Masehi. Kata kunci: Prasasti Dinoyo, Komet 1P/Halley, Arkeoastronomi. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/878 10.55981/amt.2023.878 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); 53-66 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/878/2138 Copyright (c) 2023 Ide Nada Imandiharja, Mochamad Ikbal Arifyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/1029 2024-06-27T02:38:36Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 40, Nomor 2, Tahun 2022 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1029 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1029/570 Copyright (c) 2022 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/1030 2024-06-27T02:38:36Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 40, Nomor 2, Tahun 2022 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1030 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); i-xii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1030/571 Copyright (c) 2022 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/1031 2024-06-27T02:38:36Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 40, Nomor 2, Tahun 2022 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1031 AMERTA; Vol. 40 No. 2 (2022); 109-192 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1031/572 Copyright (c) 2022 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/1100 2024-10-11T06:12:29Z amerta:ART

Eksistensi Desa Dawan Berdasarkan Rekaman Prasasti Prasi A Srijaya, I Wayan Prawirajaya R., Kadek Dedy Dawan Village Sri Maharaja Jayasakti 9-14th Century Desa Dawan Abad ke-9-14 Abstract. The Existence of Dawan Village Based on Records of Prasi Inscriptions A. Inscriptions are one of the sources with very good authenticity value. This is because the inscriptions were issued directly on the orders of the king or ruler. Inscriptions, as written sources  revealing various aspects of past life, are written using different scripts and languages. Some use the Prenagari script and Sanskrit, Old Javanese script and the Old Javanese, Old Balinese script and the Old Balinese, and so on. In this study, the inscription used to reveal the existence of Dawan Village is the Prasi A inscription issued in the Çaka year of 1070 (1148 AD) by King Sri Maharaja Jayasakti. This king was one of the rulers of the ancient Balinese kingdom who, during his reign, issued many inscriptions. This Prasi A inscription was issued by the king at the request of karaman i besan whose agricultural land was taken over by karaman i dahwan/dawan. karaman i besan request was granted by the king so this inscription was issued. Since then, karaman i besan has received the king’s grace to strengthen the previous king’s grace. Apart from that, the inscription also includes a sapatha, or curse, for anyone who dares to violate this gift so that they will be punished, along with an appeal to the gods. Keywords: Dawan Village, Sri Maharaja Jayasakti, 9-14th Century   Abstrak. Prasasti merupakan salah satu sumber yang memiliki nilai autentitas sangat baik. Hal ini disebabkan karena prasasti dikeluarkan langsung atas perintah raja atau penguasa. Prasasti sebagai sumber tertulis dalam mengungkap berbagai aspek kehidupan masa lalu, ditulis dengan menggunakan aksara dan bahasa yang berbeda-beda. Ada yang memakai aksara Prenagari dan bahasa Sansekerta, aksara Jawa Kuno dan bahasa Jawa Kuno, aksara Bali Kuno dan bahasa Bali Kuno, dan lain sebagainya. Dalam penelitian ini, prasasti yang digunakan untuk mengungkap eksistensi Desa Dawan adalah Prasasti Prasi A yang dikeluarkan tahun  1070 S (1148 M) oleh raja Sri Maharaja Jayasakti. Raja ini merupakan salah satu penguasa kerajaan Bali Kuno yang selama memerintah mengeluarkan banyak prasasti. Prasasti Prasi A ini, dikeluarkan raja atas permohonan karaman i besan yang lahan pertaniannya diambil alih oleh karaman i dahwan/dawan. Permohonan untuk mengatasi pengambilan lahan milik karaman i besan dikabulkan oleh raja sehingga dikeluarkanlah prasasti ini. Sejak saat itu karaman i besan mendapat anugrah raja untuk menguatkan kembali anugrah raja sebelumnya. Selain itu, dalam prasasti disertakan pula sapatha atau kutukan kepada siapa saja yang berani melanggar anugerah ini agar mendapat sanksi disertai pula seruan kepada dewa-dewa. Kata kunci: Desa Dawan, Sri Maharaja Jayasakti, Abad ke-9-14 Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-06-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1100 10.55981/amt.2024.1100 AMERTA; Vol. 42 No. 1 (2024); 69-80 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1100/4054 Copyright (c) 2024 I Wayan Srijaya, Kadek Dedy Prawirajaya R. https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/1995 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

Dinamika Ekonomi di Lintasan Kereta Api Cirebon—Kadipaten pada Abad ke 19–20 M Yanti, Rus Dewangga Eka Mahardian Iwan Hermawan Jauharatna, Katrynada Cirebon Semarang Cheribon Stroomtram Kadipaten Railway Economic Centres Semarang Cirebon Stroomtram Kereta Api Kantong Ekonomi Abstract. The Economic Dynamics along the Cirebon-Kadipaten Railway Route in the 19th–20th Centuries. The Dutch East Indies government built many facilities and infrastructures related to the economy. The railway line, which began construction in the 19th century, became one of the driving forces that transformed the Cirebon—Kadipaten region into bustling economic centres. Cirebon-Kadipaten is one of the ancient routes formerly traversed by trains from the Dutch company Semarang-Cheribon Stroomtram Maatschappij (SCS), leaving behind many archaeological traces. The SCS route also enlivened the economic centres along its western path, such as sugar factories and markets. The ebbs and flows of the economy along the western route and its impact on urban development remain unknown. Through literature reviews and field surveys, this paper identifies economic centres along the western SCS route and assesses the extent to which this route impacted urban development in an effort to reconstruct local history. The research results indicate active economic centres peaking in the early 20th century. Sharp economic fluctuations began occurring in the late 20th century due to economic decline, affecting the takeover of economic assets, decreased trading activities, and repurposing of economic buildings. This decline ultimately marked the end of the economic golden age along the western route (Kadipaten) coinciding with the demise of the railway line that supported it, and urban development entered a stagnant phase. These setbacks eventually marked the end of the economic golden age along the western route (Kadipaten) coinciding with the demise of the railway line that supported it, and urban development remained stagnant. However, there were tendencies towards eastern development again at the beginning of the millennium, reminiscent of the 19th century, characterized by bustling local markets, local artisans, and Pecinan shophouses.   Keywords: Cirebon, Semarang Cheribon Stroomtram, Kadipaten, railway, economic centres   Abstrak. Pemerintah Hindia Belanda membangun banyak sarana dan prasarana yang berkaitan dengan perekonomian. Jalur kereta api yang mulai dibangun pada abad ke-19 menjadi salah satu motor penggerak yang mengubah daerah Cirebon--Kadipaten menjadi kantung-kantung ekonomi yang tidak pernah sepi. Cirebon—Kadipaten merupakan salah satu jalur kuno yang dulu pernah dilintasi kereta api buatan perusahaan Belanda bernama Semarang-Cheribon Stroomtram Maatschappij (SCS) yang banyak meninggalkan bukti arkeologis. Lintasan SCS juga turut meramaikan kantung-kantung ekonomi yang dilaluinya di jalur barat, seperti pabrik gula dan pasar.  Bagaimana pasang surut perekonomian di jalur barat dan dampaknya terhadap perkembangan kota, masih belum diketahui. Melalui studi pustaka dan survei lapangan, tulisan ini mengidentifikasi kantung-kantung ekonomi di sepanjang jalur barat SCS dan menakar sejauh mana jalur tersebut berdampak terhadap perkembangan kota sebagai upaya rekonstruksi sejarah lokal. Hasil penelitian menunjukkan kantung-kantung ekonomi aktif dan mencapai puncaknya pada awal abad ke-20. Fluktuasi ekonomi yang tajam mulai terjadi pada akhir abad ke-20 sebagai imbas dari kemunduran ekonomi (malaise) yang berdampak pada pengambilalihan aset ekonomi, penurunan aktivitas perdagangan, serta pengalihfungsian bangunan-bangunan ekonomi. Kemunduran tersebut pada akhirnya menandai berakhirnya masa keemasan perekonomian di jalur barat (Kadipaten) bersamaan dengan matinya jalur kereta api yang menghidupinya, dan perkembangan kota berada pada fase stagnan, tetapi ada kecenderungan pada awal millennium, perkembangan tersebut kembali ke arah timur, seperti pada abad ke-19, yang ditandai dengan berkembangnya keramaian di pasar-pasar lokal, pengrajin lokal, dan ruko-ruko di Pecinan.  Kata kunci: Cirebon, Semarang Cirebon Stroomtram, Kadipaten, kereta api, kantung ekonomi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1995 10.55981/amt.2023.1995 AMERTA; Vol. 41 No. 2 (2023); 139-154 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/1995/3711 Copyright (c) 2023 Rus Yanti, Dewangga Eka Mahardian, Iwan Hermawan, Katrynada Jauharatna https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/2945 2024-10-11T06:12:29Z amerta:ART

Prasasti Tanduk dari Mendapo Rawang Kerinci: Genealogi, Migrasi, dan Relasi Leluhur Orang Kerinci Sunliensyar, Hafiful Hadi Horn Inscription Mendapo Rawang Incung Script Kerinci Jambi Sultanate Prasasti Tanduk Aksara Incung Kesultanan Jambi Abstract. The Horn Inscription from Mendapo Rawang Kerinci: Genealogy, Migration, and Relation of the Ancestors of Kerinci Society. The horn inscription is a typical inscription with a limited distribution in the Southern Sumatra region. These inscriptions were written using local scripts such as the Ulu Script, Lampung Script, and Incung Script. The existence of horn inscriptions in Kerinci has been researched since the Colonial Era by Voorhoeve (1941). However, the result of their research is still limited to transliterating inscriptions. Digitization of the horn inscriptions by the British Library through the EAP117 program in the Mendapo Rawang Kerinci makes it possible to re-read the horn inscriptions. These digitalized inscriptions are the Depati Awal-Depati Janggut Inscription, the Datuk Kitam Inscription, and Depati Sungai Laga Inscription. This research aims to transliterate and translate these horn inscriptions and interpret their contents. The method in this research consists of data collection, pre-analytic or data processing, analysis, and interpretation. The result of this research is that the horn inscriptions from Mendapo Rawang contain information about the origin of the ancestors of the local community who came from other settlements through the migration process. They built a new community in a new settlement with matrimony and socio-political relations. The result of the matrimony relation is explained in genealogical text clearly. The Mendapo Rawang’s inscriptions also contain information about the hierarchy of the system of community leadership consisting of dipati and manti. In addition, the inscriptions suggest the regional socio-political relation between the leaders of the community in Kerinci and Jambi Sultanate through the agent who held the title jenang. Keywords: Horn Inscription, Mendapo Rawang, Incung Script, Kerinci, Jambi Sultanate   Abstrak. Prasasti tanduk merupakan prasasti yang khas dengan sebaran terbatas di Kawasan Sumatra Bagian Selatan. Prasasti ini umumnya ditulis menggunakan aksara lokal, seperti Aksara Ulu, Aksara Lampung, dan Aksara Incung Kerinci. Keberadaan prasasti tanduk di Kerinci telah diteliti sejak era Kolonial, seperti yang dilakukan oleh Voorhoeve (1941). Namun demikian, penelitian yang dilakukan masih sangat terbatas pada alih aksara prasasti. Digitalisasi prasasti tanduk oleh British Library melalui program EAP117 memungkinkan untuk membaca kembali prasasti tanduk di Kerinci terutama dari wilayah adat Mendapo Rawang. Prasasti-prasasti yang didigitalisasi tersebut adalah Prasasti Depati AwalDepati Janggut, Prasasti Datuk Kitam, dan Prasasti Depati Sungai Laga. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan alih aksara dan alih bahasa dua prasasti tanduk tersebut serta melakukan interpretasi terhadap kandungan isinya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari pengumpulan data, pra-analisis atau pengolahan data, analisis dan interpretasi isi prasasti. Hasil yang didapatkan dalam penelitian ini adalah prasasti tanduk dari Mendapo Rawang berisi tentang asal usul leluhur komunitas yang berasal dari permukiman lain melalui proses migrasi. Mereka membentuk komunitas baru di permukiman baru melalui relasi perkawinan dan sosial-politik. Hasil relasi perkawinan dijelaskan secara jelas melalui teks genealogi. Prasasti dari Mendapo Rawang juga menjelaskan hirarki sistem kepemimpinan komunitas adat yang terdiri dari dipati dan manti. Sebagai tambahan, prasasti tersebut juga mengindikasikan adanya relasi sosial-politik regional antara pemimpin komunitas di Kerinci dengan Kesultanan Jambi melalui agen yang disebut jenang. Kata Kunci: Prasasti Tanduk, Mendapo Rawang, Aksara Incung, Kerinci, Kesultanan Jambi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-06-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/2945 10.55981/amt.2024.2945 AMERTA; Vol. 42 No. 1 (2024); 19-40 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/2945/4051 Copyright (c) 2024 Hafiful Hadi Sunliensyar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3002 2024-06-27T02:38:36Z amerta:ART

Candi Keboireng: Aspek Keagamaan dan Kronologinya Al Haq, Muhammad Azzam Wirasanti, Niken Keboireng Temple Religious Background Kāla Ornament Kapulungan Bhairawa Candi Keboireng Latar Keagamaan Kāla Abstract. Keboireng Temple: Its Religious Aspects and Chronology. Various aspects of the existence of temples can be studied, one of which is the religious background underlying the construction of the temple. Generally, the identification of the religious background of temple buildings can be based on the presence of the main deity statue worshipped in the temple. However, not all temples are rediscovered in intact condition, one of which is the Keboireng Temple. Therefore, the identification of the religious background of Keboireng Temple is carried out by utilising the data of decorative elements (kāla), written source data (inscriptions and ancient manuscripts), and toponyms. The kāla of Keboireng Temple is unique because it is depicted grasping and biting an object until it bends. Such a depiction of kāla is not commonly found. The Mūla Maluruŋ inscription mentions the existence of a place of worship of Bhairawa, one of the terrifying manifestations of the Hindu deity Śhiva, in Kapulungan. Other data sources were used to find the connection between the toponym of Kapulungan and Keboireng Temple. The analysis of the unique depiction of kāla, the description in the Mūla Maluruŋ inscription, and the identification of the Kapulungan toponym lead to the conclusion that Keboireng Temple in its original context was a temple for followers of the Bhairawa sect that flourished during the Siŋhasāri period. Keywords: Keboireng Temple, Religious Background, Kāla Ornament, Kapulungan, Bhairawa   Abstrak. Terdapat berbagai aspek yang dapat dikaji mengenai keberadaan candi, salah satunya adalah latar keagamaan yang mendasari pembangunan candi tersebut. Pada umumnya, identifikasi latar keagamaan bangunan candi dapat didasarkan pada keberadaan arca utama yang dipuja di candi. Namun, tidak semua candi ditemukan kembali dalam keadaan utuh, salah satunya adalah Candi Keboireng. Oleh karena itu, identifikasi latar keagamaan Candi Keboireng dilakukan dengan memanfaatkan data ragam hias (kāla), data sumber tertulis (prasasti dan naskah kuno), dan toponimi. Kāla Candi Keboireng memiliki keunikan karena digambarkan menggenggam dan menggigit sebuah objek hingga bengkok. Penggambaran kāla tersebut tidak umum dijumpai. Prasasti Mūla Maluruŋ menyebutkan adanya tempat pemujaan Bhairawa, salah satu manifestasi Dewa Śiwa dalam agama Hindu yang berwujud mengerikan, di Kapulungan. Sumber data lain digunakan untuk mencari keterkaitan antara toponimi Kapulungan dengan Candi Keboireng. Analisis terhadap penggambaran kāla yang unik, keterangan dalam prasasti Mūla Maluruŋ, serta identifikasi atas toponimi Kapulungan menghasilkan kesimpulan bahwa Candi Keboireng dalam konteks aslinya merupakan sebuah kuil untuk penganut aliran Bhairawa yang berkembang pesat pada masa Siŋhasāri.  Kata kunci: Candi Keboireng, Latar Keagamaan, Kāla, Kapulungan, Bhairawa Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3002 10.55981/amt.2023.3002 AMERTA; Vol. 41 No. 2 (2023); 105-120 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3002/3710 Copyright (c) 2023 Muhammad Azzam Al Haq, Niken Wirasanti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3076 2024-10-11T06:12:29Z amerta:ART

Meninjau Ulang Candi Boyolangu sebagai Pendharmaan Gayatri Rajapatni Yusuf, Muhamad Satok Candi Boyolangu Wiśeṣapura ri Bhayālangö Boyolangu Temple The Place of Worship of Rajapatni Transformation of Position Prajñāpāramitā Statue Pendharmaan Rajapatni Transformasi Kedudukan Arca Prajñāpāramitā Abstract. The Re-interpretation of The Boyolangu Temple as The Place of Worship of Gayatri Rajapatni. This research attempts to criticize the experts’ debate on the location of Gayatri Rajapatni’s place of worship. Most experts identify this place as Boyolangu Temple in Tulungagung Regency, East Java. This research uses a qualitative descriptive approach involving data collection, processing, analysis, and interpretation. Comparative analysis was conducted on the Prajñāpāramitā statue in the Boyolangu Temple with the Siŋhasāri-style statue. Contextual analysis considers the context of the position of the river as a real and political boundary during the period of the Ancient Mataram and Siŋhasāri-Majapahit. The research findings indicate that two temples are dedicated to Rajapatni in different places and built at different times. The first temple, named Prajñāpāramitāpuri, was built in Kamal Pandak in 1287 Saka (1365 AD). The current location of Kamal Pandak is now Asem Kandang Village, Pasuruan Regency, downstream of the Brantas River. The temple structure has collapsed and has been converted into the tomb of Mbah Damarwulan. The second temple, named Wiśeṣapura at Bhayālangö, was built in 1291 Saka (1369 AD). The location of Bhayālangö is still preserved as the name of a village and sub-district in Tulungagung Regency, upstream of the Brantas River. Wiśeṣapura Temple in Bhayālangö is now known as Boyolangu Temple or Gayatri Temple. The construction of these two temples was a claim of King Hayam Wuruk’s hegemony to reunite the Java island, which had been divided into two kingdoms during the reign of King Airlangga. The discovery of the Prajñāpāramitā statue at Boyolangu Temple represents a Buddhist goddess statue from the Siŋhasāri period, transformed into a Rajapatni embodiment statue during the Majapahit era. Keywords: Boyolangu Temple, The Place of Worship of Rajapatni, Wiśeṣapura ri Bhayālangö, Transformation of Position, Prajñāpāramitā Statue   Abstrak. Penelitian ini berupaya mengkritisi perdebatan para ahli mengenai tempat pendharmaan Gayatri Rajapatni. Mayoritas ahli menyebut tempat tersebut sebagai Candi Boyolangu di Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, melalui proses pengumpulan, pengolahan, analisis, dan interpretasi data. Analisis perbandingan dilakukan terhadap arca Prajñāpāramitā di Candi Boyolangu dengan arca bercorak Siŋhasāri. Analisis kontekstual mempertimbangkan konteks kedudukan sungai sebagai pembatas nyata dan politis pada masa Mataram Kuno dan Siŋhasāri-Majapahit. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat dua candi pendharmaan Rajapatni di dua tempat berbeda dan dibangun pada waktu yang berbeda. Candi pertama bernama Prajñāpāramitāpuri yang didirikan di Kamal Pandak pada tahun 1287 S (1365 M). Lokasi Kamal Pandak sekarang menjadi Desa Asem Kandang, Kabupaten Pasuruan di hilir Sungai Brantas. Bangunan candi telah runtuh dan sekarang diubah menjadi makam Mbah Damarwulan. Candi kedua bernama Wiśeṣapura di Bhayālangö yang dibangun pada tahun 1291 S (1369 M). Lokasi Bhayālangö masih lestari menjadi nama desa dan kecamatan di Kabupaten Tulungagung, di hulu Sungai Brantas. Candi Wiśeṣapura di Bhayālangö sekarang dikenal sebagai Candi Boyolangu atau Candi Gayatri. Pembangunan dua candi tersebut sebagai klaim hegemoni Raja Hayam Wuruk untuk menyatukan kembali pulau Jawa yang pernah dibelah menjadi dua pada masa Airlangga. Adapun temuan arca Prajñāpāramitā di Candi Boyolangu merupakan arca dewi Buddhis dari periode Siŋhasāri yang ditransformasikan kedudukannya sebagai arca perwujudan Rajapatni pada masa Majapahit. Kata kunci:  Candi Boyolangu,  Pendharmaan  Rajapatni,  Wiśeṣapura  ri  Bhayālangö,  Transformasi Kedudukan, Arca Prajñāpāramitā Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-06-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3076 10.55981/amt.2024.3076 AMERTA; Vol. 42 No. 1 (2024); 1-18 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3076/4050 Copyright (c) 2024 Muhamad Satok Yusuf https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3102 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 41, Nomor 1, Tahun 2023 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3102 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3102/2142 Copyright (c) 2023 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3103 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 41, Nomor 1, Tahun 2023 BRIN Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3103 AMERTA; Vol. 41 No. 1 (2023); i-ix 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3103/2143 Copyright (c) 2023 BRIN https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3119 2024-10-11T06:12:29Z amerta:ART

Interpretasi Ragam Hias Naga pada Candi Naga Panataran: Sebuah Kajian Semiotik Peirce Noer, Kyra Andhayu Pradnyawan, Dwi Naga Temple Serpent Decorative Patterns Semiotics Connecting Structure Bangunan Penghubung Candi Naga Ragam Hias Naga Semiotik Abstract. Interpretation of Serpent Decorative Patterns in the Panataran Naga Temple: A Peircean Semiotic Study. Decorative patterns are an integral component of temple architecture. Their presence is to depict the identity and significance of a temple. Among the various decorative patterns, mythological creatures such as serpents are typical features used in temple architecture. This is evident in the Naga Temple located in the Panataran Temple Complex. This research examines the decorative patterns found in the Naga Temple, along with their meanings, which can be linked to the function of the Naga Temple. This effort was undertaken by interpreting the meaning of the decorative patterns at Naga Temple using Peirce’s Semiotic theory, referencing the story of Samudramanthana from the Adiparwa Book. It is important to note that the presence of serpent motifs at Naga Temple does not entirely depict the Samudramanthana story. This argument is supported by the absence of the depiction of Asuras, which are integral to the Samudramanthana narrative. However, the presence of a serpent figure in the decorative patterns of the Naga Temple symbolises the mythology surrounding serpent creatures. This is related to the serpent being a sacred intermediary creature between the upper and lower worlds. The interpretation of the serpent decorative patterns then influences the function of the Naga Temple. Through the presence of signs in the form of serpent decorative patterns, the Naga Temple can be interpreted as a “connecting place” that bridges profane and sacred activities in the worship rites within the Panataran Temple Complex. Keywords: Naga Temple, Serpent Decorative Patterns, Semiotics, Connecting Structure   Abstrak. Ragam hias merupakan salah satu komponen dalam arsitektur candi. Keberadaan ragam hias menjadi sebuah penyerta yang dapat menggambarkan identitas dan pemaknaan sebuah candi. Diantara variasi ragam hias, makhluk mitologi berupa naga menjadi ragam hias khas yang digunakan dalam arsitektur candi. Hal ini tampak pada Candi Naga yang berada di Kompleks Percandian Panataran. Penelitian ini menelisik bagaimana variasi ragam hias yang ada di Candi Naga, beserta pemaknaannya yang dapat dikaitkan dengan fungsi Candi Naga. Upaya tersebut dilakukan dengan menginterpretasi makna ragam hias di Candi Naga menggunakan teori Semiotik Peirce dengan mengacu cerita Samudramanthana yang terdapat pada Kitab Adiparwa. Keberadaan ragam hias Naga pada Candi Naga tidak sepenuhnya merupakan penggambaran atas cerita Samudramanthana. Argumen tersebut didukung fakta bahwa tidak adanya penggambaran Asura yang menjadi pelengkap cerita Samudramanthana. Ikon naga sendiri dalam ragam hias di Candi Naga merupakan tanda dari adanya mitologi mengenai makhluk naga. Hal ini berkaitan dengan hewan naga yang menjadi makhluk perantara dunia atas dan bawah yang disucikan oleh masyarakat. Adanya interpretasi ragam hias naga tersebut kemudian mempengaruhi fungsi Candi Naga. Oleh sebab itu, Candi Naga dapat dimaknai sebagai “tempat penghubung” yang menghubungkan aktivitas profan dan sakral dalam ritus peribadatan di Kompleks Percandian Panataran. Kata Kunci:  Bangunan Penghubung, Candi Naga, Ragam Hias Naga, Semiotik Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-06-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3119 10.55981/amt.2024.3119 AMERTA; Vol. 42 No. 1 (2024); 41-52 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3119/4052 Copyright (c) 2024 Kyra Andhayu Noer, Dwi Pradnyawan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3140 2024-06-27T02:38:37Z amerta:ART

GAMBAR CADAS ANTROPOMORFIK DI KEPULAUAN MALUKU: Studi Kasus di Pulau Kaimear dan Kisar, Maluku Lucas Wattimena Marlyn J. Salhuteru Godlief A. Peseletehaha Karyamantha Surbakti Muhammad Al Mujabuddawat Andrew Huwae Rock art anthropomorphic shape distribution Wallacea Moluccas Archipelago Abstract. Anthropomorphic Images of Rock Art In Moluccas Archipelago, Indonesia (Case Study In Kaimear and Kisar Island, Maluku). The Maluku Islands Cluster consists of a group of large and small islands located horizontally and vertically between the equator. These geographical conditions make the Maluku Islands as one of the characters of archipelagic rock image sites in Indonesia. This paper presents the shape and distribution of anthropomorphic rock images in the Maluku Islands in the Wallacea Region. The research location covers the southeastern part of the Maluku Islands, namely Kaimear Island and Kisar Island, Maluku Province. The purpose of this paper is to determine the shape and distribution of anthropomorphic rock images in the Maluku Islands. This study used the descriptive qualitative method. The data used is a combination of data obtained from research in 2014 - 2019. The results show that there are eighty forms of human rock images scattered on sites on Kisar Island, which include the Here Sorot Entapa, Herku, Intutun, Irmula, Kulwasuru, Lenhorhorok, Liotitin, Salpuru,Wakurai, Hersorsorot, and one site on Kaimear Island, the Kel lein Site.   Abstrak. Gugusan Kepulauan Maluku terdiri atas gugusan pulau-pulau besar dan kecil terletak sejajar secara horizontal dan vertikal di antara garis khatulistiwa. Kondisi geografis tersebut menjadikan Kepulauan Maluku sebagai salah satu karakter situs gambar cadas kepulauan di Indonesia. Tulisan ini menyajikan bentuk dan sebaran gambar cadas motif antropomorfik di Kepulauan Maluku yang berada di Kawasan Wallacea. Lokasi penelitian mencakup wilayah gugusan Kepulauan Maluku bagian tenggara, yaitu Pulau Kaimear dan Pulau Kisar, Provinsi Maluku. Tujuan penulisan ini adalah untuk mengetahui bentuk dan sebaran gambar cadas antropormofik di Kepulauan Maluku. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Data yang digunakan merupakan gabungan antara data yang diperoleh dari penelitian tahun 2014 - 2019. Hasil penelitian menunjukan bahwa terdapat  delapan puluh bentuk gambar cadas manusia yang tersebar di situs di Pulau Kisar, yang meliputi Situs Here Sorot Entapa, Herku, Intutun, Irmula, Kulwasuru, Lenhorhorok, Liotitin, Salpuru, Wakurai, Hersorsorot, dan satu situs di Pulau Kaimear, yaitu Situs Kel lein. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3140 AMERTA; Vol. 39 No. 2 (2021); 81-96 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3140/2153 Copyright (c) 2024 Lucas Wattimena, Marlyn J. Salhuteru, Godlief A. Peseletehaha, Karyamantha Surbakti, Muhammad Al Mujabuddawat, Andrew Huwae https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3142 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 31, Nomor 1 Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3142 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3142/2157 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3143 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 25, Nomor 1, Tahun 2007 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3143 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3143/2154 Copyright (c) 2007 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3144 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 32, Nomor 1, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3144 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3144/2156 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3145 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 36, Nomor 1, Tahun 2018 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3145 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3145/2158 Copyright (c) 2018 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3147 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 22, Nomor 1, Tahun 2002 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3147 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3147/2159 Copyright (c) 2002 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3148 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 38 Nomor 1 Tahun 2020 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3148 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3148/2160 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3149 2024-06-27T02:38:37Z amerta:ART

LANSKAP BUDAYA PACITAN DAN KORELASINYA DENGAN SEBARAN HUNIAN, ARTEFAK, DAN BAHAN BAKU DI KAWASAN GUNUNG SEWU Indah Nurani cultural landscape pacitan paleolithic Gunung Sewu Abstract, Pacitan Cultural Landscape and Correlation with The Distribution of Occupation, Artifacts, and Raw Materials in The Gunung Sewu Area. The results of archaeological research in the Gunung Sewu area provide an overview of the cultural landscape of space and time. During the Pleistocene, paleolithic remains were scattered mainly in the Baksoko watershed, Pacitan, and the Oyo River watershed, Gunungkidul. Traces of the cultural heritage of the Gunung Sewu area that last hundreds of thousands of years show a shift in choosing a place to work. An area is selected for activities based on the availability of basic human needs, both food sources (flora-fauna) and raw materials for making equipment. The need for raw materials equipment is an essential factor in describing the cultural landscape map because the choice of location as an activity is reflected in the human mind at that time. Applying paleolithic technology to Pacitan culture and neolithic technology generally uses rock materials that are easy to flake and chip. Therefore, selecting rock material with high hardness (silica content) will determine its sharpness. To reconstruct the cultural landscape in Pacitan in the dimensions of space and time, this aims to explain based on the hypothesis that if a culture is created in a particular natural environment, then the activity will occupy a particular natural environment. The approach used is landscape archeology. Based on this, it can be reconstructed that there are differences in stone raw materials for tool making between the upstream and downstream areas of the river with different technologies. In addition, there was a shift in an occupation that was initially centered around rivers during the Pleistocene, then shifted to karst hills in caves or niches during the Early Holocene.   Abstrak. Hasil penelitian arkeologi di Kawasan Gunung Sewu memberikan gambaran lanskap budaya ruang dan waktu. Pada kala Pleistosen tersebar tinggalan paleolitik, terutama di Daerah Aliran Sungai (DAS) Kali Baksoko, Kabupaten Pacitan dan DAS Kali Oyo, Kabupaten Gunungkidul hingga tinggalan neolitik kala Holosen di Ngrijangan lengkap ditemukan di kawasan Gunung Sewu. Jejak tinggalan budaya Kawasan Gunung Sewu tersebut berlangsung ratusan ribu tahun yang menunjukkan adanya pergeseran dalam memilih tempat mereka beraktivitas. Suatu daerah dipilih untuk beraktivitas didasarkan pada tersedianya kebutuhan pokok manusia, baik sumber makanan (flora-fauna) maupun bahan baku untuk pembuatan peralatan. Kebutuhan bahan baku untuk peralatan merupakan faktor penting dalam menggambarkan peta lanskap budaya karena pilihan lokasi untuk beraktivitas tecermin bagaimana alam pikiran manusia pada waktu itu. Penerapan teknologi paleolitik pada budaya Pacitanian dan teknologi neolitik umumnya memakai bahan batuan yang mudah diserpih dan dipangkas. Oleh karena itu, pilihan material batuan dengan kekerasan tinggi (kandungan silikaan) sangat menentukan ketajamannya. Untuk merekonstruksi lanskap budaya di Pacitan dalam dimensi ruang dan waktu ini bertujuan menjelaskan yang didasarkan suatu hipotesis apabila suatu budaya tercipta pada lingkungan alam tertentu, Dengan demikian, suatu aktivitas akan menempati lingkungan alam tertentu. Pendekatan yang digunakan adalah arkeologi lanskap. Berdasarkan hal tersebut, dapat direkonstruksi adanya perbedaan bahan baku batu untuk pembuatan alat antara daerah hulu dengan  ilir sungai dengan teknologi yang berbeda. Selain itu, terjadi pergeseran hunian, pada awalnya berpusat di sekitar sungai pada masa Pleistosen, kemudian bergeser ke perbukitan karst di gua atau ceruk pada awal Holosen. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3149 AMERTA; Vol. 39 No. 2 (2021); 97-112 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3149/2179 Copyright (c) 2024 Indah Nurani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3150 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 23, Tahun 2004 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3150 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3150/2170 Copyright (c) 2004 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3151 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 31, Nomor 1, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3151 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); i-v 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3151/2165 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3152 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 36, Nomor 1, Tahun 2018 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3152 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3152/2164 Copyright (c) 2018 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3153 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 39, Nomor 1, Tahun 2020 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3153 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3153/2168 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3155 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 25, Nomor 1, Tahun 2007 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3155 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); i-viii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3155/2163 Copyright (c) 2007 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3156 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Prefix Amerta Volume 22, Nomor 1, Tahun 2002 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3156 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); i-ii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3156/2166 Copyright (c) 2002 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3157 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 34, Nomor 1, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3157 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3157/2161 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3158 2024-06-27T02:38:37Z amerta:ART

STUDI PENDAHULUAN BENTUK SIMBOL PENYATUAN DALAM TRADISI INDIA KUNO YANG DITEMUKAN DI INDONESIA Harriyadi Harriyadi liṅga yoni bodhyagrimudrā shatkona life unification Abstract. Preliminary Study Of Unification Symbols Form From Ancient India Tradition Found In Indonesia. Humans and symbols have a bond that cannot be separated from each other because they always appear in a community group. During the Hindu-Buddhist period in Indonesia, various signs related to religion appeared. One of the religious practices that developed is the worship of the union of life. This study aims to identify the form of symbols and the meaning of the worship of the unification of life for the Hindu-Buddhist period. This study was conducted by collecting data on the worship of the union of life from various secondary sources in research reports, journals, and articles. Data collection is also focused on finding data on artifacts in Indonesia associated with symbols of the unification of life. The data collection results between mythology in India and artifacts in Indonesia are then synthesized to obtain a form of embodiment of the unification of life during the Hindu-Buddhist period in Indonesia. The study results show that the concept of the unification of life is symbolized in the linga-yoni, mudrā bodhyagrimudrā, and shatkona. Depictions of the yoni phallus and shatkona can be found in Indonesia. In Buddhism in Indonesia, the concept of the unification of life is symbolized in the mudrā bodhyagrimudrā found in the Mahavairocana Buddha statue. The gesture of the bodhyagrimudrā hand is a representation of the union of males and females. The depiction of the unification of life is more aimed at fulfilling religious needs, namely to achieve release (moksha) in Hinduism and achieve nirvana in Buddhism.   Abstrak. Manusia dan simbol memiliki ikatan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain karena selalu muncul dalam suatu kelompok masyarakat. Pada masa Hindu-Buddha di Indonesia  muncul berbagai simbol yang berkaitan dengan religi. Salah satu praktik religi yang berkembang adalah pemujaan penyatuan kehidupan. Kajian ini bertujuan untuk mengidentifikasi bentuk simbol dan makna pemujaan penyatuan kehidupan bagi masyarakat pada masa Hindu-Buddha. Kajian ini dilakukan dengan cara mengumpulkan data mengenai pemujaan terhadap penyatuan kehidupan dari berbagai sumber sekunder berupa laporan penelitian, jurnal, dan artikel. Pengumpulan data juga difokuskan untuk mencari data objek artefak di Indonesia yang berhubungan dengan simbol penyatuan kehidupan. Hasil dari pengumpulan data antara mitologi di India dan artefak di Indonesia kemudian disintesiskan untuk mendapatkan bentuk perwujudan penyatuan kehidupan pada masa Hindu-Buddha di Indonesia. Hasil kajian menunjukkan bahwa konsep penyatuan kehidupan disimbolkan dalam lingga-yoni, mudrā bodhyagrimudrā, dan shatkona. Penggambaran lingga yoni dan shatkona dapat ditemukan di Indonesia. Dalam agama Buddha di Indonesia konsep penyatuan kehidupan disimbolkan dalam mudrā bodhyagrimudrā yang dijumpai pada arca Buddha Mahavairocana. Sikap tangan bodhyagrimudrā merupakan representasi penyatuan laki-laki dan perempuan. Penggambaran penyatuan kehidupan lebih ditujukan untuk pemenuhan kebutuhan religi, yaitu mencapai pelepasan (moksha) dalam agama Hindu dan mencapai nirwana dalam agama Buddha. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3158 AMERTA; Vol. 39 No. 2 (2021); 113-128 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3158/2178 Copyright (c) 2024 Harriyadi Harriyadi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3160 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 34, Nomor 1, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3160 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3160/2167 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3162 2024-06-27T02:38:37Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 32, Nomor 1, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3162 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); I-X 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3162/2243 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3163 2024-06-27T02:38:37Z amerta:ART

AGE ESTIMATION OF PAWON MEN THROUGH TEETH IDENTIFICATION USING JOHANSON METHOD THROUGH CBCT 3D RADIOGRAPH Elizabeth Yondri, Lutfi Pramanik, Farina Rusminah, Nunung Manusia Pawon Estimasi usia Metode Johanson Radiografi CBCT 3D Perangkat lunak ez-implant Pawon men Age estimation Johanson method CBCT 3D radiograph Ez-implant software Abstrak. Estimasi Usia Manusia Pawon melalui Identifikasi Gigi dengan Metode Johanson pada Radiograf CBCT 3D. Manusia Pawon merupakan manusia prasejarah yang ditemukan di Gua Pawon. Di dalamnya, terdapat sisa tulang yang telah rapuh dan gigi yang masih tertanam pada tulang alveolar meskipun telah tertimbun tanah ribuan tahun lamanya. Gigi tersebut kemudian dijadikan sebagai alat identifikasi primer dalam penelitian forensik odontologi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui estimasi usia Manusia Pawon melalui identifikasi gigi menggunakan metode Johanson pada radiograf CBCT 3D. Jenis penelitian yang dilakukan adalah deskriptif. Pengambilan sampel menggunakan purposive sampling. Sampel sebanyak 21 gigi yang tertanam pada tulang alveolar dan tidak terdapat pada garis fraktur. Pengukuran estimasi usia dengan metode Johanson dilakukan dengan perangkat lunak Ez-Implant menggunakan teknik non-invasif CBCT 3D. Hasil penelitian pada Rangka I (R.I) menghasilkan estimasi usia dengan kisaran antara 32,00-33,92 tahun, Rangka III (R.III) dengan estimasi usia 32,94-36,28 tahun, Rangka IV (R.IV) dengan estimasi usia 34,42 tahun, dan Rangka V (R.V) dengan estimasi usia 27,36-31,35 tahun. Simpulan penelitian menunjukkan estimasi usia Manusia Pawon dengan metode Johanson pada radiograf CBCT 3D berkisar antara 27,36-36,28 tahun. Kata Kunci: Manusia Pawon, Estimasi usia, Metode Johanson, Radiografi CBCT 3D, Perangkat lunak ez-implant   Abstract. Pawon men are prehistoric humans who lived in Pawon cave. The skeletons found in the cave consist of remains of brittle bones and teeth which are still attached to alveolar bone even though it had been buried in soil since thousands of years ago. The teeth are then used as primary identification in forensic odontology research. This research’s aim is to compare the existing age estimation of Pawon men with more recent method, namely Johanson method through CBCT 3D Radiograph. Previously, the age estimation was only based on visual observation of posterior molars’ attrition by Brothwell method. This research is a descriptive study using purposive sampling. The samples are 21 teeth that are intact and attached to the alveolar bone without any fracture line. The age estimation with Johanson method using Ez-Implant software is non-invasive age measurement by Cone Beam Computed Tomography 3D radiograph. The results showed that the age of the first Pawon man is 32-33.92 years old, the third Pawon man is 32.935-36.275 years old, the fourth Pawon man is 34.42 years old, and the fifth Pawon man is 27.36-31.35 years old. The second Pawon man is not included in sampling criteria. The measurement using Johanson method through CBCT 3D is more specific and detailed in yielding the age estimation compared to the Brothwell method. Keywords: Pawon men, Age estimation, Johanson method, CBCT 3D radiograph, Ez-implant software Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3163 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); 1-10 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3163/2175 Copyright (c) 2018 Elizabeth, Lutfi Yondri, Farina Pramanik, Nunung Rusminah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3166 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

KETERKAITAN ETNIK DA’A DI WILAYAH PEDALAMAN PEGUNUNGAN GAWALISE, SULAWESI BAGIAN TENGAH, DENGAN POPULASI AUSTRALOMELANESID DI SULAWESI Umar, Dwi Yani Yuniawati Da’a Ethnic Australomelanesid Early Modern Human (MMA) Sulawesi Etnik Da’a Manusia Modern Awal (MMA) Abstract. The Correlation Between Da’a Ethnic in the Hinterlands of Gawalise Mountains, Central Sulawesi, with the Australomelanesid Population in Sulawesi. Evidences of inhabitation by early modern human that characterized by Australomelanesid race have been found in most region of Indonesia. They lived in this archipelago, including Sulawesi, approximately 60.00040.000 years ago. Caves occupation in the Maros-Pangkep and open sites of settlement landscape at Passo, Minahasa, have showed us the evidence of their existence in South and North Sulawesi at that time. But, in Central Sulawesi their traces were not present. This fact is what makes us interested in conducting this study. The goal of this study is to find the traces of early modern human populations with Australomelanesid race character in Central Sulawesi. The method for this study is a survey method using ethnoarchaeology. In this research we concluded that one of the ethnic that inhabit this region, the Da’a, has the character of Australomelanesid race. It is possible that they are descendants of the early modern human populations. But in the present time, they are using the Austronesian culture and language, which introduced to Sulawesi when their speakers migrated to this island nearly 4000 years ago. The discovery of this Da’a ethnic tribe not only has produced a new hipothesis, but also strengthen the former hipothesis about the existence of modern human at Sulawesi. Keywords: Da’a Ethnic, Australomelanesid, Early Modern Human (MMA), Sulawesi    Abstrak. Bukti adanya hunian dan budaya manusia modern awal berkarakter ras Australomelanesid di Indonesia adalah bahwa 60.000-40.000 tahun yang lalu telah ada jejak hunian di sejumlah kawasan di Indonesia, termasuk ke wilayah Sulawesi. Hal ini terlihat dari bukti-bukti hunian gua-gua di kawasan Maros-Pangkep di Sulawesi Selatan dan hunian situs bentang alam terbuka di Passo, Minahasa (Sulawesi Utara). Akan tetapi jejak hunian itu tidak ditemukan di bagian Sulawesi lainnya seperti di Sulawesi bagian tengah. Hal inilah yang membuat penulis tertarik untuk melakukan penelitian ini. Tujuannya untuk mengetahui jejak kehadiran populasi manusia modern awal yang berkarakter ras Australomelanesid di Sulawesi bagian tengah. Metode yang digunakan adalah metode survei melalui kajian atau pendekatan etnoarkeologi. Hasil yang diperoleh adalah menemukan etnik Da’a yang memiliki karakter ras Australomelanesid yang diduga merupakan sisa-sisa populasi manusia modern awal. Akan tetapi dalam kehidupannya sekarang budaya dan bahasanya sudah menggunakan budaya dan bahasa Austronesia yang masuk ke Sulawesi sekitar 4000 tahun yang lalu. Dengan ditemukannya komunitas etnik Da’a ini menghasilkan hipotesis baru dan memperkuat hipotesis lama tentang keberadaan manusia modern awal di Sulawesi. Kata Kunci: Etnik Da’a, Australomelanesid, Manusia Modern Awal (MMA), Sulawesi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3166 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); 1-18 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3166/2177 Copyright (c) 2016 Dwi Yani Yuniawati Umar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3168 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

REINTERPRETASI PERTANGGALAN RELATIF EMPAT ARCA BATU KOLEKSI MUSEUM NASIONAL INDONESIA Ashar Murdihastomo Sukawati Susetyo statue iconography art style reinterpretation chronology Abstract. Reinterpretation of The Relative Date of The Four Stone Sculptures Collection of The National Museum of Indonesia. The results of research on the art style of the Kāḍiri period statues in 2020 show that four statues have been identified as requiring renewal. The information in question is related to the relative dating of the statue. The information written on the museum's information label for the four statues comes from the XI-XII centuries AD. However, when examined based on the art style of the statues, the four have younger characteristics. Therefore, the question arises, what are the characteristics of the sculptures from the four statues in the collection of the National Museum of Indonesia, and when is the relative date indicated by the art style of the statues? This study aimed to determine the art style of the four statues from the collection of the Indonesian National Museum and provide new information on the chronology of the time of the statues. This study uses a qualitative approach based on the descriptive-explanative principle in conducting the analysis using the principles of iconography and ancient sculpture art styles. The results obtained indicate that the four statues have two sculpture characters, namely the Majapahit era and the late Majapahit period, with a relative date range of the XIV-XV centuries AD.   Abstrak. Hasil penelitian tentang gaya seni arca masa Kāḍiri tahun 2020 memperlihatkan ada empat arca yang teridentifikasi memerlukan pembaruan. Informasi yang dimaksud terkait dengan pertanggalan relatif arca. Keterangan yang tertulis pada label informasi museum keempat arca tersebut berasal dari abad XI--XII Masehi.  Namun, apabila dikaji berdasarkan gaya seni arcanya, keempatnya memiliki ciri yang lebih muda. Oleh karena itu, muncul pertanyaan apakah ciri seni arca dari empat arca koleksi Museum Nasional Indonesia tersebut dan kapan pertanggalan relatif yang ditunjukkan oleh gaya seni arca itu? Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gaya seni arca keempat arca koleksi Museum Nasional Indonesia dan memberikan informasi baru terhadap kronologi waktu arca tersebut. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didasarkan pada prinsip deksriptif-eksplanatif. Dalam melakukan analisis menggunakan prinsip ikonografi dan gaya seni arca kuno. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa keempat arca tersebut memiliki dua karakter seni arca, yaitu masa Majapahit dan masa akhir Majapahit dengan kisaran pertanggalan relatif abad XIV-XV Masehi. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3168 AMERTA; Vol. 39 No. 2 (2021); 129-146 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3168/2176 Copyright (c) 2024 Ashar Murdihastomo, Sukawati Susetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3169 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

JEJAK-JEJAK PERSIA DI BARUS Perret, Daniel Surachman, Heddy Barus Persian Glass Pottery Persia Kaca Tembikar Abstrak. Barus terkenal dari Asia Barat sampai Cina sebagai tempat perdagangan kuno untuk kamper dan emas sejak paling tidak pertengahan milenium pertama Masehi. Penelitian arkeologi yang telah dijalankan dari tahun 1995 hingga tahun 2005 di Barus, dalam rangka kerjasama Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional dengan École française d'Extrême-Orient (EFEO), menunjukkan hubungan yang berlangsung lama antara Persia dan Nusantara. Ekskavasi di situs Lobu Tua khususnya menghasilkan sejumlah artefak asal Persia dari batu dan kaca, serta sejumlah pecahan tembikar yang dipakai di Barus antara pertengahan abad ke-9 M dan akhir abad ke-I 1. Walaupun analisis mengenai hasil penggalian di situs Bukit Hasang (abad ke-12 hingga awal abad ke-16) belum selesai, sudah jelas bahwa pemakaian benda-benda permanen asal wilayah Timur Tengah pada umumnya menurun drastis di situs tersebut dibandingkan dengan Lobu Tua. Tetapi dua batu nisan dari akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15, yang bertuliskan Bahasa Persia atau menggunakan tata bahasa Persia, merupakan bukti bahwa hubungan dengan Persia tidak putus sama sekali. Kata kunci: Barus, Persia, Kaca, Tembikar   Abstract. Traces of Persian Culture at Barrus. From the middle of the first millenium C.E., or even before, Barus has been known as a trading mart for camphor and gold. Archaeological researches conducted in Barus from 1995 until 2005, as part of the cooperation program between The National Research and Development Centre of Archaeology, Indonesia and École française d'Extrême-Orient (EFEO), highlight the ancient relation between Persia and the Indonesia archipelago. A number of artefacts coming for Persia, made of stone and glass, as well as pottery, were collected during the excavations of the Lobu Tua site (mid-9th c.-end of the 11th c). Although analyses of the finds collected during the excavations at the Bukit Hasang site ( 12th c- beg. of the 16th c.) are not completed yet, it is clear that at that time Barus experienced a great decline in the use of objects made of permanent material coming from the Middle East. But two inscribed tombstones, dating to the end of the 14th c. and to beginning of the 15th c, using Persian language or grammar prove that relation with Persia were not completely severed. Keyword: Barus, Persian, Glass, Pottery Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3169 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); 1-11 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3169/2172 Copyright (c) 2007 Daniel Perret, Heddy Surachman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3170 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

MATA UANG LOGAM CINA DAN PERANANNYA DALAM KEHIDUPAN BERAGAMA UMAT HINDU DI BALI Amelia Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3170 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); 1-13 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3170/2174 Copyright (c) 2002 Amelia https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3171 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

MIGRASI AUSTRONESIA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PERKEMBANGAN BUDAYA DI KEPULAUAN INDONESIA Noerwidi, Sofwan Migrasi-Kolonisasi Austronesia Kepulauan Indonesia Adaptasi Budaya Migration Austronesian people Indonesian archipelago Cultural adaptation Abstrak. Pada saat masyarakat penutur bahasa Austronesia datang di Kepulauan Indonesia, kawasan ini bukanlah suatu daerah kosong tidak berpenghuni. Beberapa pulau di Kepulauan Indonesia telah dihuni oleh populasi lain. Akibat adanya kontak antar-komunitas tersebut mengakibatkan proses adaptasi, inovasi, dan interaksi budaya yang khas sebagaimana tercermin pada perkembangan teknologi alat kerang, teknologi pelayaran dan domestikasi hewan yang dikuasai masyarakat penutur bahasa Austronesia. Tahapan proses migrasi masyarakat penutur bahasa Austronesia di Kepulauan Indonesia dapat dirangkum sebagai berikut: terjadi intrusi budaya baru di Kepulauan Indonesia yang dibawa oleh Austronesia. Akibat dari peristiwa tersebut, terjadi perkembangan budaya Neolitik di Kepulauan Indonesia, disebabkan oleh adaptasi, evolusi dan interaksi antara masyarakat pendatang Austronesia dengan komunitas Non-Austronesia yang telah menghuni kawasan ini sejak masa sebelumnya. Interaksi antar-budaya yang intensif menyebabkan integrasi budaya Austronesia dan Non-Austronesia di Kepulauan Indonesia. Kata Kunci: Migrasi-Kolonisasi, Austronesia, Kepulauan Indonesia, Adaptasi budaya.   Abstract. Austronesian Migration and Its Implication on Cultural Development in Indonesian Archipelago. When Austronesian language speakers came to Indonesian Archipelago, this region is not an empty place but had already inhabited by other population. The unique processes of adaptation, innovation, and culture interaction of Austronesian people in this new region are reflected on the development of shell tool technology, navigation technology, plant cultivation and animal domestication. In summary, the stages of Austronesian migration in Indonesian Archipelago are as follows: Intrusion of a new culture that was brought to the Indonesian Archipelago by the Austronesian people, which caused innovation of Neolithic culture in Indonesian Archipelago due to cultural adaptation, evolution, and interaction between the Austronesian speakers (the newcomers) with the indigenous Non-Austronesian communities. Intensive inter-cultural interactions have created a cultural integration between the Austronesians and Non-Austronesians in the Indonesian Archipelago. Keywords: Migration, Austronesian people, Indonesian archipelago, Cultural adaptation. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3171 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); 1-10 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3171/2173 Copyright (c) 2024 Sofwan Noerwidi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3172 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

Konteks Budaya Motif Binatang pada Seni Cadas Prasejarah Misool, Raja Ampat, Papua Barat Pasaribu, Yosua Adrian Rahim, Muhamad Oksy Latief, Feri Rock Art Misool Raja Ampat Cultural Context Seni Cadas Konteks Budaya Abstract. Cultural Context of Animals Motif in Misool Prehistoric Rock Art, Raja Ampat, Papua Barat. The Misool Islands Region in Raja Ampat, West Papua has a variety of prehistoric rock art finding consisting of hand stencil motifs, animals, dots, anthropomorphic, stone adzes, boomerang stencils, unidentified stencils, and non-figurative. Animal motifs include dolphins, marine fishes, birds, and lizards are depicted in 22 of 40 sites in rock art body. The study of the cultural context of rock art motifs in the Misool area is interesting to do because of the diversity of animal motifs. Other motifs such as hand stencils, dots, anthropomorphic, stone adzes, and boomerang stencils which may have another cultural meaning require a separate discussion. This study uses quantitative methods with 87 animal paintings data which consist of 10 motifs in 22 sites in East Misool and South Misool Region, Raja Ampat, West Papua. The result study places the depiction of animal motifs in prehistoric rock art in Misool in the secular cultural context or daily life. Abstrak. Kawasan Kepulauan Misool di Raja Ampat, Papua Barat, memiliki berbagai macam temuan seni cadas prasejarah yang terdiri atas motif cap tangan, binatang, bulatan, antropomorfis, beliung persegi, stensil bumerang, stensil tidak teridentifikasi, dan nonfiguratif. Seni cadas motif binatang, antara lain lumba-lumba, ikan-ikan laut, burung, dan kadal digambarkan pada 22 dari total 40 situs seni cadas di kawasan tersebut. Kajian terhadap konteks budaya seni cadas motif binatang di Kawasan Misool menarik untuk dilakukan karena beragamnya motif binatang tersebut. Motif lain, seperti motif gambar tangan, bulatan, antropomorfis, beliung persegi, dan stensil bumerang, yang mungkin memiliki makna berbeda dalam konteks budaya memerlukan kajian tersendiri. Kajian ini menggunakan metode kuantitatif terhadap data berupa 87 gambar binatang yang terdiri atas 10 motif pada 22 situs di Kawasan Misool Timur dan Misool Selatan, Raja Ampat, Papua Barat. Hasil kajian menempatkan penggambaran motif binatang di kawasan seni cadas prasejarah Misool pada konteks budaya sekuler atau kehidupan sehari-hari. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3172 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 1-16 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3172/2188 Copyright (c) 2024 Yosua Adrian Pasaribu, Muhamad Oksy Rahim, Feri Latief https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3173 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

ARCA-ARCA BERLANGGAM ŚAILENDRA DI LUAR TANAH JAWA Utomo, Bambang Budi Arca Śailendra Sumatra ikonografi Statue Abstrak: Dalam satu periode yang berlangsung sekitar satu abad lamanya (abad ke-8-9 Masehi),satu dinasti yang dikenal dengan nama Śailendra berkuasa di Jawa. Pengaruh dalam bidang politik,seni, dan ajaran (Buddha) cukup luas. Berdasarkan data arkeologi yang sampai kepada kita, buktibukti pengaruh dinasti ini ditemukan sampai di Sumatra, Semenanjung Tanah Melayu, dan Thailand Selatan. Sumber-sumber prasasti mengindikasikan bahwa dinasti ini telah menjalin kerjasama dibidang politik dan agama dengan kerajaan di Sumatra, Semenanjung Tanah Melayu, dan India Utara (Nālanda). Implikasi dari kerjasama tersebut tercermin dalam langgam arca-arca yang ditemukan. Makalah ini menguraikan tentang langgam arca-arca yang ditemukan di luar tempat asalnya dengan sampel arca-arca dari Sumatra dan Semenanjung Tanah Melayu. Sebagai data bantu untuk interpretasi adalah prasasti-prasasti dan ornamen dalam sebuah bangunan. Kata Kunci: Arca, Śailendra, Sumatra, ikonografi. Abstract. The Style of Śailendra Statues Beyond the Jawa Island. A dynasty by the name Śailendrawas known as a ruler dynasty in Jawa for about a century long (8th—9th CE). Its influence inpolitic, art, and religion (Buddha) was quite remarkable. From archaeological data, evidences ofthe dynasty’s influence are found in Sumatra, Malay Peninsula, and southern Thailand. Inscriptionevidences indicate the dynasty developed cooperation with the ruling kingdoms in Sumatra, MalayPeninsula, and North India (Nālanda) in politics and religion matters. The implications of thiscooperation are reflected on statues’ art style. This paper is about the style of statues found outsidetheir origin: the statues from Sumatra and Malay Peninsula. Information from inscriptions andmonument ornamentations are used as supporting data. Keywords: Statue, Śailendra, Sumatra, ikonografi. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3173 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); 1-24 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3173/2183 Copyright (c) 2013 Bambang Budi Utomo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3174 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

THE CHARACTERISTICS LINKAGE AMONG AUSTRONESIAN HOUSES: The Traditional Houses in Luhak Agam, Rokan, and Mandailing Muhammar Khamdevi architectural characteristics traditional house rumah gadang rumah godang rumah bagas godang Abstrak. Hubungan Karakteristik Antara Rumah-Rumah Austronesia: Rumah-Rumah Tradisional di Luhak Agam, Rokan, dan Mandailing. Rumah Luhak Agam (termasuk Pasaman) yang berada di Sumatra Barat memiliki ciri khas tersendiri yang membedakan dengan Rumah Gadang Minangkabau lainnya yang berada di Luhak Tanah Datar dan Luhak Limapuluh Koto. Lokasi Luhak Agam sangat dekat dengan wilayah Rokan Hulu di Riau dan dengan wilayah Tapanuli Selatan (Mandailing-Natal) di Sumatra Utara. Sepintas, rumah adat mereka terlihat mirip, terutama pada bentuk atapnya. Sangat mungkin, di daerah ini telah terjadi sebuah proses berbagi budaya pada zaman dahulu. Maka dari itu, penelitian ini berusaha untuk mengeksplorasi dan membandingkan karakteristik arsitektur antara ketiga wilayah tersebut. Bagaimana keterkaitan karakteristik rumah antara ketiga wilayah tersebut? Metode penelitian ini adalah metode kualitatif yang memilii maksud untuk melakukan perbandingan dan menggunakan sumber sejarah dan kebahasaan untuk mendapatkan kesimpulan yang lebih komprehensif. Sehingga penelitian ini dapat menunjukkan keterkaitan antara ketiga wilayah tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat proses berbagi sifat-sifat (traits) dan pengetahuan pada karakteristik antara variasi-variasi budaya austronesia pada masing-masing rumah-rumah mereka.   Abstract. The Luhak Agam house (including Pasaman) in West Sumatra has its own characteristics that distinguished from other Minangkabau's Rumah Gadang in Luhak Tanah Datar and Luhak Limapuluh Koto. The location of Luhak Agam is very close to the Rokan Hulu area in Riau and South Tapanuli (Mandailing-Natal) in North Sumatra. At a glance, their traditional houses look similar, especially in the shape of the roof. There may have been cultural sharing in this area in ancient times. Therefore, the research tried to explore and compare their architectural characteristics. How is the linkage of the characteristics of the house? The qualitative research method compares and uses historical and linguistic sources to get a more comprehensive conclusion. So, this research can show the linkage between them. The results showed a process of traits and knowledge sharing among the Austronesian cultures variations in each of their houses. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3174 AMERTA; Vol. 39 No. 2 (2021); 147-162 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3174/2169 Copyright (c) 2024 Muhammar Khamdevi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3176 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

STRATEGI SUBSISTENSI KOMUNITAS PENGHUNI GUA LAWA DARI MASA HOLOSEN Aziz, Fadhila Arifin . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3176 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004); 1-26 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3176/2182 Copyright (c) 2004 Fadhila Arifin Aziz https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3177 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

SITUS WONOBOYO DI DAS BENGAWAN SOLO, WONOGIRI: IDENTIFIKASI DESA PAPARAHUAN DALAM PRASASTI TLAŊ (904 M) Nastiti, Titi Surti Yusmaini, Eriawati Intan, Fadhlan S. Arfian Bengawan Solo Desa Paparahuan Identifikasi Tlan Inscription Paparahuan Village Identification Prasasti Tlaŋ Tlaŋ Inscription Abstract. Wonoboyo Site along the Bengawan Solo (Solo River), Wonogiri: The Identification of Desa Paparahuan in Tlaŋ Inscription (904 AD). Paparahuan village, which is mentioned in the inscription Tlan (904 AD), was identified by WF Stutterheim with the Hamlet of Praon, which is located west of Mt. Gandul in Wonogiri. However, from research revealed that in the west of Mount Gandul there is no hamlet named Praon. In connection with that matter, this paper aims to locate Paparahuan village, which should have been within the Bengawan Solo River Basin, because the inscription village mentions that the village was used as a river crossing place. The methods used in this paper are descriptive and comparative. The results revealed that the PaparahuanVillage was identified with Wonoboyo Site, which is located at the Bengawan Solo Basin, in the hamlet of Jatirejo, Wonoboyo Village, District Wonogiri, Wonogiri Regency. Keywords: Bengawan Solo, Tlaŋ inscription, Paparahuan Village, Identification   Abstrak. Desa Paparahuan yang disebutkan dalam Prasasti Tlaŋ (904 M) oleh W.F. Stutterheim diidentifikasikan dengan Dukuh Praon yang berada di sebelah barat Gunung Gandul, di Kabupaten Wonogiri. Akan tetapi dari hasil penelitian diketahui bahwa di sebelah barat Gunung Gandul tidak ada dukuh yang bernama Dukuh Praon. Sehubungan dengan itu maka tulisan ini bertujuan untuk mencari lokasi Desa Paparahuan yang harusnya berada di DAS Bengawan Solo, karena dalam prasasti disebutkan sebagai desa yang dijadikan tempat penyeberangan. Metode yang dipakai adalah metode deskriptif dan metode komparatif. Dari hasil penelitian diketahui bahwa Desa Paparahuan diidentifikasikan dengan Situs Wonoboyo yang terletak di DAS Bengawan Solo, di Dusun Jatirejo, Kelurahan Wonoboyo, Kecamatan Wonogiri, Kabupaten Wonogiri. Kata Kunci: Bengawan Solo, Prasasti Tlaŋ, Desa Paparahuan, Identifikasi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3177 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); 19-30 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3177/2181 Copyright (c) 2016 Titi Surti Nastiti, Eriawati Yusmaini, Fadhlan S. Intan, Arfian https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3179 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

RE-INTERPRETASI NAMA CANDI BOROBUDUR Nastiti, Titi Surti Borobudur temple Mahāyana Buddhist Boro Buḍur Candi Borobudur Buddha Mahāyana Abstract. Re-Interpretation the Name of Borobudur Temple. Borobudur temple is the largest Mahāyana Buddhist temple in Indonesia built in the 8th century. The origin of the name Borobudur is still debated until today, therefore it is necessary to review the origin of the name of Borobudur. Thera are plenty of scholars from Indonesia and the Netherlands that hypothesised around the origin of the name. A few scholars thought the name originated from the word boro which means monastery and there is no agreement yet on the definitation of the word "budur". There are those who defined budur as big, buddha, or hill. According to J.G. de Casparis, he theorised that Borobudur came from the word bhūmisambhārabūdhara which means "hill of the accumulation of virtues on the ten stages of Boddhisattva". If we look at it from the textual context budur is a name for a kind of palm tree and tuak (a kind of wine) is also made from buḍur tree. There many places in Java that originated from the name of a tree such as Jombang, Gebang, Kampung Rambutan, Kebon Nanas, so it can also be theorised that budur is derived from the name of a tree that was made into a name of place. This research used comparative methods with etymology approach. From this research we conclude that Borobudur originated from two words boro and budur. Boro from vihara is monastery and budur is the name of the village that was derived from the name of a tree, the budur tree. Therefore Borobudur is name for a monastery located in Budur Village. Keywords: Borobudur temple, Mahāyana Buddhist, Boro, Buḍur Abstrak. Candi Borobudur merupakan candi Buddha Māhāyana terbesar di Indonesia yang dibangun pada abad ke-8. Mengingat bahwa sampai sekarang nama Borobudur masih menjadi bahan perdebatan, dirasakan perlu untuk mengkaji kembali mengenai asal-usul nama Borobudur. Banyak sarjana Belanda dan Indonesia yang telah membuat hipotesis mengenai nama Borobudur. Beberapa sarjana mengartikan kata boro dengan ‘biara’, sedangkan kata budur masih belum ada kesepahaman. Ada yang mengartikannya ‘besar’, buddha berarti ‘bukit’ sehingga Borobudur bisa diartikan ‘biara yang agung’, ‘kota Buddha’, dan ‘biara di atas bukit’. Namun, J.G. de Casparis mempunyai asumsi yang berbeda. Ia menyebutkan bahwa Borobudur berasal dari kata bhūmisambhārabūdhara yang artinya ‘bukit himpunan kebajikan sepuluh tingkatan Boddhisattwa’. Di pihak lain, dalam data tekstual dikatakan bahwa budur adalah nama pohon sejenis palem dan nama tuak yang terbuat dari pohon budur. Karena banyak nama tempat di Jawa yang memakai nama pohon, seperti jombang, gebang, kampung rambutan, kebon nanas, kemungkinan besar budur adalah nama tumbuhan yang menjadi nama tempat. Dalam penelusuran nama Borobudur dipakai metode komparatif dengan pendekatan etimologi. Dari kajian ini diketahui bahwa nama Borobudur berasal dari dua kata, yaitu boro dan budur. Boro berasal dari kata biara dan budur adalah nama desa yang diambil dari nama tumbuhan, yaitu pohon budur. Dengan demikian, Borobudur dapat diartikan ‘biara yang terletak di Desa Budur’. Kata Kunci: Candi Borobudur, Buddha Mahāyana, Boro, Buḍur Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3179 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); 11-22 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3179/2186 Copyright (c) 2018 Titi Surti Nastiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3180 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

STRATEGI DAN PROSPEK PENGEMBANGAN PENELITIAN PENINGGALAN TRADISI MEGALITIK DI SULAWESI Umar, Dwi Yani Yuniawati Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3180 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); 14-29 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3180/2180 Copyright (c) 2002 Dwi Yani Yuniawati Umar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3181 2024-06-27T02:38:38Z amerta:ART

PEMANFAATAN TANAH LIAT BAKAR PADA SITUS BLANDONGAN DAN CANDI JIWA, DI KOMPLEKS SITUS BATUJAYA, KABUPATEN KARAWANG, PROVINSI JAWA BARAT: STUDI BAHAN BAKU BERDASARKAN ANALISIS LABORATORIUM Astiti, Ni Komang Ayu Artefak tanah liat bakar Situs Batujaya Analisis sifat fisik dan Kimia Artifacts made of baked clay Batujaya site analysis of physical characteristics and chemical ABSTRAK. Situs Batujaya yang terletak di Desa Segaran, Kecamatan Batujaya, Kabupaten Kerawang, Provinsi Jawa Barat, merupakan sebuah kompleks percandian yang memanfaatkan tanah liat di sekitarnya sebagai bahan utama pembuatannya. Masyarakat pendukung kompleks percandian ini sudah mengenal teknologi pengolahan tanah liat menjadi bata untuk bahan pembuatan candi dan teknologi pembuatan wadah-wadah dari tanah liat bakar. Hal ini dibuktikan dengan hampir seluruh unur (14 buah) candi mempergunakan bahan bata dan banyaknya temuan tembikar disekitar kompleks percandian, baik dalam keadaan utuh maupun dalam pecahan. Hasil analisis laboratorium terhadap beberapa sampel tembikar dari situs ini memperlihatkan sifat-sifat fisik dan komposisi unsur kimia yang sangat bervariasi dalam kekerasan, berat jenis, porositas, serapan air, dan suhu pembakaran. Kualitas tembikar juga sangat bervariasi, dipengaruhi oleh kondisi bahan baku dan tingkat penguasaan teknologi pembuatannya. Kata kunci: Artefak tanah liat bakar, Situs Batujaya, analisis sifat fisik dan kimia.   ABSTRACT. The use of Baked Clay at the of Blandongan and Jiwa Temples at Batujaya Temple Complex, Karawang Regency, West Java Province: Study on Row Material of Artifacts Based on Laboratory Analyses. The site of Batujaya, which is located at at the Segaran Village, Batujaya District, Karawang Regency, West Java Province, is a complex of temples (candies) that use clay from the surrounding environment as their main raw material. The people of Batujaya have mastered the technology of brick-making to build the temples and pottery making. This is proven by the fact that almost all of the 14 candis used baked clay and by the abundance of pottery found around the temple complex, both intact and fragmented ones. Result of laboratory analyses on some pottery samples from this site show physical characteristics and compositions of chemical elements, which are varied in terms of hardness, specific gravity, porosity, water absorption, and baking temperature. The quality of the pottery is also varied, depending on the condition of the raw material and the level of technological mastery of the potters. Keyword: artifacts made of baked clay, Batujaya site, analysis of physical characteristics and chemical analysis. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3181 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); 12-23 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3181/2184 Copyright (c) 2007 Ni Komang Ayu Astiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3182 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

EARLY TRACES HINDU-BUDDHIST INFLUENCE ALONG THE NORTH COAST OF CENTRAL JAVA: ARCHAEOLOGICAL SURVEY OF THE DISTRICT OF BATANG Indradjaja, Agustijanto Degroot, Véronique Archaeological survey Batang Hindu-Buddha North Coast Survei arkeologi Pantai Utara Abstract. In Coastal Central Java, archaeological research dealing with the Hindu-Buddhist period is almost always focused on the coastal area between Kedu and Yogyakarta, which was controlled by the Matāram Kingdom around the 8-9th Century AD. Research that attempts to investigate and reconstruct the social conditions of coastal communities during the pre-Matāram period has yet to be undertaken. This paper is such an attempt. It explores Hindu-Buddhist remains in the Batang District, a district which, we believe, was an important entry point for Hindu-Buddhist traditions prior to the emergence of the Matāram Kingdom in the hinterland of Central Java. Data collected through the survey, further archaeological data relevant will be conducted descriptive analysis to answer questions in the study. The survey results have identified a number of important findings such as statues, temples and inscriptions ranging from coastal areas to inland Batang. Based on the identification of a number of archaeological findings it apparent that the area in Batang already appear influence of Hindu-Buddhist long before the emergence of the ancient Matāram Kingdom around the 8th Century AD. Keywords: Archaeological survey, Batang, Hindu-Buddha, North Coast. Abstrak. Jejak awal Pengaruh Hindu-Buddha di Sepanjang Pantai Utara Jawa Tengah: Survei Arkeologi di Kota Batang. Penelitian arkeologi di pantai utara Jawa Tengah mengenai kehidupan masa Hindu-Buddha hampir selalu dipusatkan pada wilayah antara Kedu-Yogyakarta, yang dikuasai oleh Kerajaan Matāram pada sekitar abad ke-8–9 Masehi. Penelitian yang berupaya mempelajari dan merekonstruksi kondisi sosial masyarakat di daerah pesisir masa pra-Matāram selama ini belum pernah dilakukan. Karya tulis ini berusaha melakukan eksplorasi pada masa pra-Matāram di Jawa Tengah, khususnya di Kabupaten Batang yang diduga sebagai salah satu daerah yang penting pada awal periode sebelum munculnya Kerajaan Matāram di pedalaman Jawa Tengah. Pengumpulan data dilakukan melalui survei, selanjutnya data arkeologi yang relevan dilakukan analisis deksriptif untuk menjawab pertanyaan di dalam penelitian. Hasil survei berhasil mengidentifikasikan sejumlah temuan penting seperti arca, candi dan prasasti mulai dari wilayah pesisir sampai pedalamanan Kabupaten Batang. Berdasarkan identifikasi sejumlah temuan arkeologi tersebut tampak bahwa wilayah Batang sudah mendapat pengaruh Hindu-Buddha jauh sebelum munculnya Kerajaan Matāram kuna sekitar abad ke-8 M. Kata Kunci: Survei arkeologi, Batang, Hindu-Buddha, Pantai Utara Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3182 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); 11-28 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3182/2246 Copyright (c) 2024 Agustijanto Indradjaja, Véronique Degroot https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3183 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

PAÑJI AND CANDRAKIRANA LOST IN SEPARATION – THREE ANCIENT EAST JAVANESE SCULPTURES Kieven, Lydia Jawa Timur Majapahit Panji Candrakirana East Java Abstrak. Pañji dan Candrakirana, Hilang karena Terpisah – Tiga Arca Kuno Periode Jawa Timur. Makalah ini membahas tiga arca, satu arca lelaki dan dua arca perempuan, yang berasal dari periode Jawa Timur (sekitar 1450 M). Arca lelaki yang biasa ditemukenali sebagai tokoh mitologis, yaitu Raden Pañji, dalam penggambaran aslinya didampingi oleh arca yang menggambarkan Putri Candrakirana sebagai pasangannya. Arca ini sudah hilang. Sebuah arca perempuan lain yang masih ada juga diyakini sebagai representasi Candrakirana. Berdasarkan metode ikonologi yang digunakan di dalam penelitian ini, tulisan ini membahas ikonografi, gaya dan perbandingan penggambaran tiga figur ini, serta mendiskusikan tempat pembuatan, asal-usulnya, dan kisah hidupnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa setidaknya terdapat dua pasang penggambaran Pañji dan Candrakirana, dan kemungkinan masih banyak lagi yang belum ditemukenali. Pemujaan Pañji dan Candrakirana  sebagai semi-manusia dan semi-dewa adalah bagian religiusitas spesifik dalam zaman Majapahit. Kata Kunci: Jawa Timur, Majapahit, Pañji, Candrakirana   Abstract. This paper discusses three sculptures, a male and two female ones, dating to the East Javanese period (c. 1450 AD). The male image which is commonly identified as the depiction of the mythological Prince Pañji, originally was accompanied by a statue depicting his female counterpart Princess Candrakirana, this statue being lost today. Another female statue, still extant today, is argued to represent another depiction of Candrakirana. Based on the method of iconology, this study investigates the iconography, style, and the comparison of these images, and it raises questions of workshops, provenance and life history. The conclusion suggests the existence of at least two pairs of sculptures depicting Pañji and Candrakirana, and possibly a larger – so far – unknown number. The cult of worshipping Pañji and Candrakirana as semidivine deities makes part of the specific religiosity during the Majapahit time. Keywords: East Java, Majapahit, Pañji, Candrakirana Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3183 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); 31-48 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3183/2189 Copyright (c) 2016 Lydia Kieven https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3184 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

JEJAK VOC-KOLONIAL BELANDA DI PULAU BURU (ABAD 17-20 M) Mansyur, Syahruddin Jejak Situs Kayeli Kolonial Pulau Buru Trace Sites Kayeli Colonial Buru Island Abstrak. Salah satu wilayah yang mendapat pengaruh kolonial di Kepulauan Maluku adalah Pulau Buru, ditandai dengan pendirian sebuah benteng pertahanan sebagai salah satu pos pengawasan jalur perdagangan. Manifestasi jejak pengaruh kolonial ini merupakan indikasi awal peran wilayah Pulau Buru dalam konteks historiografi masa kolonial. Dalam konteks ini pula, diperoleh gambaran tentang kronologi dan pola okupasi masa kolonial di Pulau Buru. Oleh karena itu, penelitian ini difokuskan pada data arkeologi dan data sejarah, sehingga metode analisis deskriptif dan metode analogi sejarah digunakan untuk menjawab permasalahan penelitian. Hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk tinggalan arkeologi yang masih dapat diamati di wilayah penelitian berupa: benteng, bekas bangunan gereja, meriam, rumah pejabat Belanda, kantor pemerintahan, bekas dermaga, mata uang Belanda, dan tempayan. Berdasarkan hal itu, dapat diketahui bahwa peran Pulau Buru pada awal okupasi kolonial berkaitan dengan kebijakan monopoli cengkih di Kepulauan Maluku. Demikian pula tentang pola okupasi kolonial, dimana pada periode penguasaan kolonial di Pulau Buru mengalami perkembangan dari Kayeli sebagai pusat pemerintahan awal. Akhirnya pada awal abad ke-20, karena pertimbangan lingkungan maka pemerintah Belanda memindahkan pusat pemerintahan ke lokasi yang memiliki kondisi lingkungan yang lebih baik, yaitu Namlea. Rentang kronologi di kota baru inipun berlangsung sangat singkat yaitu sekitar 40 tahun. Kata Kunci: Jejak, Situs Kayeli, Kolonial, Pulau Buru. Abstract. Traces of The Dutch Colonial (VOC) on The Buru Island (17-20 Centuries). One of the areas that gets the colonial influence on Buru Island Maluku Islands are characterized by the establishment of a fortress as one of observation post on the trade route in Maluku Islands. Manifestations of traces of colonial occupation pattern is an early indication of the role of the island of Buru in the context of colonial historiography. In this context, it is important to trace the material culture of the colonial period to determine the role of this region in order to obtain an overview of the chronology and pattern of colonial occupation on the island of Buru. Therefore, this study focused on archaeological data and historical data, so that the descriptive analytical method and of historical analogies methods are used to answer the research problem. The results showed that the shape of archaeological remains which can still be observed in the study area: the fort, the former church building, the cannon, the house of Dutch officials, government offices, the former dock, the Dutch currency, and jars. Based on that, it can be seen that the role of Buru Island in the early colonial occupation was related to the clove monopoly policy in the Maluku Islands. Similarly, on the pattern of colonial occupation, which in the period of colonial rule on the island of Buru have evolved from early Kayeli as the central government. Finally, in the early 20th Century, due to environmental considerations the Dutch government moved the seat of government to a location that has a better environmental conditions, that is Namlea. The range of chronology in the new city is also very short, which is about 40 years. Keywords: Trace, Sites Kayeli, Colonial, Buru Island Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3184 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); 29-48 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3184/2187 Copyright (c) 2024 Syahruddin Mansyur https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3185 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

JENIS DAN TIPE GERABAH PERUNDAGIAN YANG TERSEBAR DI PESISIR PANTAI TEJAKULA, BALI Sudiono Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3185 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); 30-64 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3185/2185 Copyright (c) 2002 Sudiono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3186 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

GEOLOGI SITUS MUARA BETUNG KECAMATAN ULU MUSI, KABUPATEN LAHAT, PROVINSI SUMATERA SELATAN Intan, Muhammad Fadhlan Syuaib . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3186 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004); 27-45 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3186/2190 Copyright (c) 2004 Muhammad Fadhlan Syuaib Intan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3187 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

DOLMEN DAN STRUKTUR SOSIAL MASYARAKAT TUHAHA, MALUKU TENGAH Ririmasse, Marlon Nicolay Ramon Tuhaha masyarakat struktur sosial dolmen simbol Society Social Stratification Symbol Abstrak. Tulisan ini mencoba melihat aspek-aspek sosial dari fungsi dolmen dengan mengkaji hubungan antara dolmen dan stratifikasi sosial pada masyarakat desa Tuhaha Maluku Tengah. Saat yang sama mencoba untuk melihat bagaimana struktur sosial yang bersifat konseptual, diwujudkan dalam bentuk dolmen sebagai data materi dengan segenap atribut simboliknya. Kata kunci: Tuhaha, masyarakat, struktur sosial, dolmen, simbol.   Abstract. Dolmen and the Social Structure of the Tuhaha Comunity in Central Malucca. This article further discusses the social aspects of dolmen function by analyzing the relationship between dolmen and social stratification in the ancient Tuhaha society. At the same time, this article also analyze how the social structure concept being transform into the form of dolmen as a material culture complete with all its symbolic attributes. Keywords: Tuhaha, Society, Social Stratification, Dolmen, Symbol Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3187 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); 24-38 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3187/2193 Copyright (c) 2007 Marlon Nicolay Ramon Ririmasse https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3188 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

PRASASTI WARUṄGAHAN SEBUAH DATA BARU DARI MASA AWAL MAJAPAHIT Sambodo, Goenawan A. Prasasti Waruṅgahan Majapahit Sanggramawijaya Waruṅgahan Inscription Abstract. Waruṅgahan Inscription, A New Data from Early Majapahit Period. This paper discusses about a new inscription found at Tuban, East Java. The inscription is a new one, and both the transliteration and translation have never been published. It is necessary to write about it so that the existing data can be known to public and be a contribution in the writing of ancient history of Indonesia. The method used in this study was inductive reasoning with descriptive-analytic approach. The analysis used in this study was structural analysis, which is making internal critic on inscriptions’ transliterations to generate interpretation about aspects of human life. This inscription is called the Waruṅgahan Inscription, dated to 1227 Ś/1305 CE. The inscription from the early Majapahit period contains a description of the re establishment of a sīma by King Nararyya Sanggramawijaya because the previous inscription was lost when an earthquake occurred. There are several names of figures that have never been appeared in the inscription from the same period. Keywords: Waruṅgahan Inscription, Majapahit, Sanggramawijaya Abstrak. Prasasti Waruṅgahan adalah sebuah prasasti yang ditemukan di Kabupaten Tuban, Jawa Timur, yang belum pernah diterbitkan (alih aksara dan tafsirnya) sehingga dirasa perlu untuk menuliskannya agar data yang ada dapat diketahui oleh banyak pihak dan menjadi sumbangan dalam penulisan sejarah kuno Indonesia. Cara yang digunakan adalah penalaran induktif dengan sifat deskriptif analitis. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini berupa analisis struktural; yaitu melakukan kritik intern pada alih aksara isi prasasti untuk memperoleh penafsiran berupa aspek kehidupan manusia. Prasasti Waruṅgahan yang ditulis dalam bahasa dan huruf Jawa Kuno ini berasal dari tahun 1227 Ś/1305. Prasasti dari masa awal Majapahit ini berisi uraian penetapan ulang anugerah sīma oleh Raja Nararyya Sanggramawijaya karena prasasti sebelumnya hilang ketika terjadi gempa bumi. Ada beberapa nama tokoh yang belum pernah muncul dalam prasasti semasanya. Kata Kunci: Prasasti Waruṅgahan, Majapahit, Sanggramawijaya Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3188 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); 23-36 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3188/2194 Copyright (c) 2018 Goenawan A. Sambodo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3189 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

POLA PEMUKIMAN KAWASAN PERKEBUNAN KARET MASA HINDIA BELANDA DI BOGOR Inagurasi, Libra Hari Bogor Hindia Belanda Pemukiman Perkebunan Karet The Dutch-Indie Settlement Rubber Plantation Abstrak. Tulisan ini dilatarbelakangi oleh pemikiran, bahwa Bogor merupakan sebuah daerah yang kaya akan potensi perkebunan masa Hindia Belanda. Meskipun demikian belum ada tulisan yang membahas seperti apa dan bagaimanakah pemukiman di kawasan perkebunan karet masa Hindia Belanda di Bogor. Dilatarbelakangi oleh pemikiran tersebut maka tulisan ini bertujuan menampilkan kembali gambaran pola pemukiman di kawasan perkebunan karet melalui jejak-jejak yang ditinggalkan. Tulisan ini disusun melalui tahap penelusuran literatur, survei arkeologi dan lingkungan di lokasi penelitian, analisis, sintesa antara data arkeologi dan data sejarah. Gambaran pola pemukiman di kawasan perkebunan karet di Bogor dapat dibuktikan secara fisik melalui tinggalantinggalan arkeologi. Bangunan-bangunan yang berfungsi sebagai rumah tempat tinggal pemilik kebun, bangunan kantor perkebunan, pengolahan getah karet, dan mausoleum, serta artefak genteng lama dan botol Eropa merupakan petunjuk keberadaan pemukiman di perkebunan karet Hindia Belanda di Bogor. Pola pemukiman perkebunan tersusun atas bangunan tempat tinggal pemilik kebun misalnya landhuis atau kantor perkebunan yang dikelilingi oleh tempat tinggal pegawai dan pekerjanya, tempat pengolahan karet. Adapun mausoleum ditempatkan berjauhan dari pusat pemukiman. Kata kunci: Bogor, Hindia Belanda, Pemukiman, Perkebunan Karet. Abstract. The Settlement Pattern of Rubber Plantation Areas from the Dutch-Indie’s Period in Bogor. This article is based on a notion that Bogor is an area rich in potency of plantations during the Dutch-Indie’s Period. However, there has not been an article that discusses what were the settlements in the rubber plantations in Bogor during the Dutch-Indie’s period like and how were life there at that time. Based on such thought, this article will reconstruct the settlement patterns in the rubber plantations through their remains, by conducting literature study, archaeological and environmental surveys in the research area, analyses, and synthesis between archaeological and historical data. The depiction of the settlement patterns in rubber plantations in Bogor can be physically proven through their archaeological remains. Buildings that were functioned as residences of plantation owners, administration building (plantation office), rubber-latex processing building, and mausoleum, as well as artefacts in forms of old roof tiles and European bottles are indications of the presence of settlements in Dutch Indie’s rubber plantations in Bogor. The settlement pattern consists of residence of plantation owner, known as landhuis, plantation office surrounded by residences of plantation workers, and rubber-latex processing building. Mausoleum is located far from the centre of settlement. Keywords: Bogor, The Dutch-Indie, Settlement, Rubber Plantation. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3189 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); 49-62 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3189/2192 Copyright (c) 2024 Libra Hari Inagurasi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3190 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

FRAGMEN WADAH PELEBUR LOGAM (?) DARI SITUS BOYOLANGU, KABUPATEN TULUNGAGUNG, JAWA TIMUR Astiti, Ni Komang Ayu Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3190 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); 65-83 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3190/2191 Copyright (c) 2002 Ni Komang Ayu Astiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3191 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

MATERIALISASI IDENTITAS: MONUMEN-MONUMEN PERAHU BATU DI KEPULAUAN TANIMBAR Ririmasse, Marlon Nikolay Ramon Identitas Monumen Tradisional Kepulauan Tanimbar Identity Traditional Monuments Tanimbar Islands Abstrak: Tema perahu merupakan salah satu elemen simbolik yang digunakan secara luas di pulaupulauyang membentang antara Timor dan Papua. Masyarakat di kawasan ini memang menyematkan segenap nilai filosofis perahu pada berbagai produk budaya mereka mulai dari aristektur hingga patung dan objek pemujaan leluhur. Salah satu representasi yang paling terkenal adalah keberadaan monumen perahu batu di Sangliat Dol, Tanimbar. Studi arkeologis terkini di Kepulauan Tanimbar menemukan bahwa model monumen untuk tema perahu sebagai simbol ini juga ternyata digunakan pada cakupan yang lebih luas di wilayah ini. Eksistensi situs-situs serupa di beberapa bagian lain kepulauan ini merupakan cermin atas kondisi tersebut. Tulisan ini mencoba mendiskusikan gambaran terkini sebaran representasi monumen perahu batu di wilayah Kepulauan Tanimbar serta aspek-aspek yang melatarbelakangi berkembangnya model budaya khas dimaksud di kawasan ini. Hasil penelitian menemukan bahwa hakekat monumen perahu batu ini merupakan wujud materialisasi identitas kelompok-kelompok masyarakat tradisional di Kepulauan Tanimbar. Kata Kunci: Identitas, Monumen Tradisional, Kepulauan Tanimbar. Abstract. Materialization of Identity: Stone Boat Monuments in The Tanimbar Islands. Boattheme is one of main symbolic elements in islands between Timor and New Guinea. Community inthis region has attached the philosophical value of boat in various cultural products that rangedfrom architechture to statues. The stone boat monument of Sangliat Dol in Tanimbar is one of themost popular representation of such phenomenom. Recent archaeological studies in the TanimbarIslands found that this model of stone boat monument is surprisingly widely adopted in this region.The eksistence of sites with these specific monuments refelected this condition. This paper tries todiscuss the recent pictures of stone boat monuments in the Tanimbar Islands and aspects behind thedevelopment of this particular cultural products in the region. The theory of materialization ideologyby DeMarrais has been adopted to explain the phenomenom. This research found that the essencebehind the construction of these stone boat monuments is serve as the identity materialization oftraditional groups in Tanimbar Islands. Keywords: Identity, Traditional Monuments, Tanimbar Islands. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3191 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); 25-38 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3191/2201 Copyright (c) 2013 Marlon Nikolay Ramon Ririmasse https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3193 2024-06-27T02:38:39Z amerta:ART

TEMBIKAR DARI SITUS BATU BERAK (KEBUN TEBU) DAN BATU TAMENG, KECAMATAN SUMBERJAYA, KABUPATEN LAMPUNG BARAT (Kajian Analisis Sifat Fisik) Astiti, Ni Komang Ayu . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3193 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004); 46-63 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3193/2195 Copyright (c) 2004 Ni Komang Ayu Astiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3194 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

KONFLIK HORISONTAL WARISAN BUDAYA, MEGALITIK SITUS GUNUNG PADANG Sulistyanto, Bambang Gunung Padang Megalitik Konflik Perbedaan Pemaknaan Megalithic Conflict Difference Interpretation Abstrak. Konflik warisan budaya Situs Gunung Padang merupakan isu baru yang muncul pada 2012, akibat perbedaan dalam memaknai warisan budaya. Bagi kalangan arkeologi, Gunung Padang hanyalah situs megalitik “biasa” yang dikenal dengan istilah punden berundak. Tetapi bagi Tim Terpadu Riset Mandiri, Situs Gunung Padang adalah piramida dan diduga berusia jauh lebih tua dari Piramida Mesir. Konflik horisontal Gunung Padang adalah konflik perbedaan paradigma arkeologi yang berdampak pada perbedaan pandangan dalam menafsirkan keberadaan tinggalan budaya. Konflik tersebut, merupakan konflik murni yang terbatas pada ranah kepentingan Ilmu Pengetahuan tanpa ada intervensi oleh berbagai faktor, termasuk faktor politis. Disisi lain arkeologi sudah lama menjadi ajang pergulatan pemikiran para ahli. Salah satu faktor penyebabnya adalah karena kajian pokok arkeologi bersifat post-facto yang terjadi tidak sekarang, tetapi ratusan bahkan ribuan atau jutaan tahun silam. Pada sisi lain, namanya pengetahuan itu sebenarnya bersifat relatif dan subyektif, karena telah dipengaruhi oleh berbagai kepentingan. Oleh karena itu, pengetahuan yang benar atau realitas masa lampau itu tidak ada, yang ada hanyalah pengetahuan masa lampau versi masyarakat masa kini. Perdebatan dalam ranah ilmu pengetahuan merupakan hal yang biasa. Jika konflik Gunung Padang dapat diselesaikan dengan benar, justru akan memberikan manfaat, salah satunya mendorong ke arah perubahan yang lebih baik. Kata kunci: Gunung Padang, Megalitik, Konflik, Perbedaan, Pemaknaan. Abstract. Horizontal Conflict Regarding A Cultural Heritage: The Megalithic Site of GunungPadang. Conflict about a cultural heritage, Gunung Padang Site, is a new issue that surfaced in 2012 due to different views in interpreting a cultural heritage. To archaeologists, Gunung Padang is a “typical” megalithic site, which is known as terraced structure. However, to Tim Terpadu Riset Mandiri (Integrated Team of Independent Research), it was a pyramid much older than the ones in Egypt. The horizontal conflict about Gunung Padang is a conflict caused by different archaeological paradigms, which impacted on different views in interpreting the existence of cultural remains. It is a purely conflict, which scope is limited to the domain of Academic purposes with no interventions from various factors, including political factor. Archaeology has long been an arena of debates by experts. One of the reasons is because the main study of archaeology is post-facto – does not happen in recent time, but hundreds and even thousands and millions of years ago. On the other hand, knowledge/science is relative and subjective in nature because it is influenced by various interests. Therefore there is no true knowledge/science or reality of the past. What exists is knowledge about the past according to present-day people. Debates in knowledge/science domain are natural. In fact, if the conflict about Gunung Padang can be resolved in the right way, it will be a benefit, among others it will lead to a change for the better. Keywords: Gunung Padang, Megalithic, Conflict, Difference, Interpretation. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3194 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014); 63-76 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3194/2196 Copyright (c) 2024 Bambang Sulistyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3195 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

TRADISI PEMBIATAN KABIT DARI KULIT KAYU PADA SUKU MENTAWAI, SUMATERA BARAT Handini, Retno Mentawai Bark-cloth Identity Prehistory Etnoarchaeology Pakaian Kulit Kayu Identitas Prasejarah Etnoarkeologi ABSTRAK. Selain tato yang menghiasi seluruh tubuh, cawat yang dibuat dari kulit kayu, yang dikenal dengan nama lokal kabit, merupakan salah satu identitas Suku Mentawai di Sumatra Barat. Kabit ini dahulu merupakan pakaian sehari-hari mereka, akan tetapi saat ini, hanya saman (sikerey) atau orang yang sedang berburu yang memakainya. Cawat ini dibuat dari kulit kayu pohon besar, yang dipukul-pukul dengan pemukul kayu (panasalat), kemudian digunakan setelah selesai disiapkan. Di kalangan Suku Mentawai, kabit sebagai pakaian kulit kayu telah menjadi tradisi panjang mereka sejak masa prasejarah hingga saat ini. Pakaian kulit kayu tidak pernah ditemukan dari situs-situs neolitik, tentu saja karena telah lapuk, tetapi melalui penemuan-penemuan pemukul kulit kayu yang dibuat dari batu di Situs Minanga Sipakko (Sulawesi Selatan) dan beberapa situs di Kalimantan, merupakan bukti dari pemakaian pakaian kulit kayu ini pada periode neolitik. Oleh karenanya, pembuatan cawat (kabit) di kalangan Suku Mentawai merupakan sebuah jendela masa lalu untuk melihat ke belakang, bagaimana manusia prasejarah membuat pakaian kulit kayu mereka pada sekitar 4.000 tahun yang lalu. Katakunci: Mentawai, Pakaian Kulit Kayu, Identitas, Prasejarah, Etnoarkeologi   ABSTRACT. The Tradition of Bark Cloth Kabit (Loin Cloth) Making at Mentawai, West Sumatera. Apart from tattoos that decorated the whole body, the loincloth made from a tree bark known as kabit, is one of strong identities of the tribe of Mentawai in West Sumatra. This kabit was formerly used to be their daily cloth, but recently, only a shaman (sikerey) or hunting people wearing this bark cloth. It is made of a bark of a big tree, beaten by a beater called panasalat, then used simplify when it is prepared. The existence of this kabit as a kind of bark cloth among the people of Mentawai is a long tradition from their prehistoric ancestor that still survives up to the present day. This bark cloth was never discovered from the Neolithic sites, certainly because of decaying process, but the occasionally discovery of its beaters, made from the stone in Minanga Sipakko (South Sulawesi) and some sites in Kalimantan, proved their utilization during the period of Neolithic. For this reason, the making of loincloth, kabit, among the Mentawai people is a window to look at how the prehistoric man made their bark cloth some 4,000 years ago. Keyword: Mentawai, Bark-cloth, Identity, Prehistory, Etnoarchaeology. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3195 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); 39-47 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3195/2200 Copyright (c) 2007 Retno Handini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3196 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

PANDANGAN MASYARAKAT JAWA TENTANG PERKAWINAN DARI MASA JAWA KUNA HINGGA KINI (BERDASARKAN KARYA SASTRA DAN RELIEF) Susetyo, Sukawati Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3196 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002); 84-98 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3196/2197 Copyright (c) 2002 Sukawati Susetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3197 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

MENGHADIRKAN KEMBALI SITUS KUBUR TAJAU DI GUNUNG SELENDANG, SANGASANGA KABUPATEN KUTAI KERTANEGARA Hartatik Kubur tajau Kutai Kertanegara Arkeologi publik Multikultural Jar burial Public archeology Multicultural Abstract. Representing Jar Burial Site in Selendang Mountain, Sangasanga District, Kutai Kertanegara. The jar burial site in Selendang Mountain is one of the unique sites because it is a secondary burial site with 52 tajau containers that cluster tightly and without funeral gifts. The radio carbon dating from two bone samples from the jar it reveal that this burial is originated from the late 17th century (1682-1999). That is in accordance with the relative dating of the Martavan jar and ceramic plate (jar cover) from the Ming Dynasty in 16th-17th centuries AD. The identities of the people who were buried in the jars are not known yet, because of limitated DNA comparing data of the tribes in Kalimantan. What are the important values contained in the jar burial site in Mount Selendang, and how can it be understood by the people? This article aims to explain the important value of jar burial sites in Mount Selendang and strategies to presenting the jar burial site in order to be known and understood by society. This article is result a descriptive one with inductive reasoning. The primary data used are from Sangasanga jar burial researches in 2010 and 2011, reviewing research recommendations and follow-up of those recommendations. The results of the research of the jar burial site in Sangasanga is expected to be known and provide benefits for the society, in form of knowledge about the burial system and social aspects of the past religion and the history of community life in Sangasanga. Thus it will raise an understanding the diversity of society in Sangasanga since since a long time ago until now. Keywords: Jar burial, Kutai Kertanegara, Public archeology, Multicultural Abstrak. Situs Kubur Tajau di Gunung Selendang Sangasanga merupakan salah satu situs yang unik karena merupakan situs penguburan sekunder dengan wadah 52 tajau yang mengelompok rapat dan tanpa bekal kubur. Hasil uji radiokarbon dari dua sampel tulang dari dalam tajau diketahui bahwa kubur ini berasal dari akhir abad ke-17 (tahun 1682 s.d. 1699). Hal tersebut sesuai dengan pertanggalan relatif dari wadah kubur jenis tajau Martavan dan piring keramik (tutup tajau) yang berasal dari masa Dinasti Ming sekitar abad 16-17 M. Identitas manusia yang dikuburkan dalam tajau belum diketahui karena keterbatasan data pembanding DNA suku suku di Kalimantan. Nilai penting apa yang terkandung dalam Situs Kubur Tajau di Gunung Selendang dan bagaimana caranya supaya nilai penting itu dapat dipahami oleh masyarakat? Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan nilai penting Situs Kubur Tajau di Gunung Selendang dan strategi untuk menghadirkan Situs Kubur Tajau tersebut supaya dapat dikenal dan dimaknai oleh masyarakat. Penelitian ini merupakan hasil penelitian deskriptif dengan penalaran induktif. Data primer yang digunakan berasal dari penelitian kubur tajau Sangasanga tahun 2010 dan 2011, telaah rekomendasi penelitian, dan tindak lanjut dari rekomendasi tersebut. Hasil dari penelitian Situs Kubur Tajau Sangasanga diharapkan dapat dikenal dan memberikan manfaat bagi masyarakat, berupa pengetahuan tentang sistem penguburan dan aspek sosial religi masa lalu serta sejarah kehidupan masyarakat Sangasanga. Dengan demikian akan diperoleh pemahaman tentang keberagaman masyarakat di Sangasanga sejak zaman dahulu hingga kini. Kata Kunci: Kubur tajau, Kutai Kertanegara, Arkeologi publik, Multikultural Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3197 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); 37-54 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3197/2204 Copyright (c) 2018 Hartatik https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3198 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

INSKRIPSI PERNYATAAN KEMATIAN PADA KOMPLEKS MAKAM QADHI JAFRI, SOSOK ULAMA DAN AHLI WARIS SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARI Wajidi Inscription Statement of death The Burial Complex of Qadi Jafri Inskripsi Pernyataan kematian Kompleks Makam Qadhi Jafri   Abstract. The Inscription of Death Statement on the Burial Complex of Qadi Jafri, The Heir of Islamic Scholar Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. This study aims to: (1) understand the life history of Qadi Jafri; (2) describe the layout of the burial area of Qadi Jafri; (3) describe the statement of death on the tombs at the burial complex of Qadi Jafri. The researcher uses the descriptive qualitative method, which combines historical research and Islamic archaeology approach. The result shows that the Qadi Jafri was a scholar and great-grandson of the great scholar in Kalimantan, Syekh Muhammad Arsyadal-Banjari. The burial area of Qadi Jafri comprises a total of 36 tombs. Besides om the tomb of Qadi Jafri, the written statement of death are also found the tombs of Qadi Jafri’s father in law, named Haji Abdul Aziz, and his wife, as well as on the tomb of Haji Muhammad Nur bin Haji Mustafa. The written statements of death on the tombs cannot be separated from the professed religion of Islam, which perceived the understanding that deathis not the end of life. Keywords: Inscription, Statement of death, The Burial Complex of Qadi Jafri   Abstrak. Kajian ini bertujuan untuk (1) mengetahui riwayat hidup Qadhi Jafri; (2) menggambarkan tata letak Kompleks Makam Qadhi Jafri; (3) mendeskripsikan pernyataan kematian pada Kompleks Makam Qadhi Jafri. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang menggabungkan penelitian sejarah dengan pendekatan Arkeologi Islam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Qadhi Jafri adalah seorang ulama, buyut dari ulama besar Kalimantan, Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Kompleks Makam Qadhi Jafri berisi 36 makam yang berada dalam beberapa jirat. Selain makam Qadhi Jafri, tulisan yang berupa pernyataan kematian juga terdapat pada makam mertua Qadhi Jafri, yakni Haji Abdul Aziz (Kiai Demang Wangsa Negara) dan istri, dan makam Haji Muhammad Nur bin Haji Mustafa. Adanya tulisan pernyataan kematian tidak terlepas dari agama Islam serta pemahaman bahwa kematian bukanlah akhir dari kehidupan. Orang yang meninggal tetap hidup, tetapi rohnya berpindah tempat dari alam dunia ke alam barzakh. Kata Kunci: Inskripsi, Pernyataan kematian, Kompleks Makam Qadhi Jafri   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3198 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); 49-63 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3198/2205 Copyright (c) 2016 Wajidi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3199 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

POLA HIAS TEMBIKAR DARI SITUS KARANG AGUNG MUSI BANYU ASIN (MUBA), SUMATERA SELATAN Eriawati, Yusmaini . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3199 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004); 64-91 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3199/2198 Copyright (c) 2004 Yusmaini Eriawati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3200 2024-06-27T02:38:40Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 32, Nomor 1, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3200 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3200/2199 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3201 2024-06-27T02:38:40Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 22, Nomor 1, Tahun 2002 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3201 AMERTA; Vol. 22 No. 1 (2002) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3201/2202 Copyright (c) 2002 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3202 2024-06-27T02:38:40Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 32, Nomor 2, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3202 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3202/2203 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3203 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

REKONSTRUKSI KEHIDUPAN INDIVIDU DARI TERJAN: SEBUAH HIPOTESIS Prayudi, Ashwin Suriyanto, Rusyad Adi Rahmawati, Neni Trilusiana Hastuti, Janatin Terjan Megalithic Culture Osteoarchaeology Kebudayaan Megalitik Osteoarkeologi Abstract. Reconstruction of An Individual’s Life from Terjan, Central Java: A Hypotheses. This article discusses an individual from Terjan megalithic site in Central Java, Indonesia. The purpose of this research is to reconstruct the life of the individual in the past based on their bones. The skeleton is in a quite complete condition with eighty percent preservation level and curated in The Laboratory of Bioanthropology and Paleoanthropology, Gadjah Mada University. The methods that will be used for this research is macroscopical analysis without using any destructive methods. The results from this research show a male individual with age at death between 40 - 45 years old. This individual has osteophytes in some vertebrae. His right radius was fractured midshaft. Possibly caused by withholding his body when he fell. His dental condition showed heavy loss of teeth either maxilla and mandible. He had heavy attrition on the only 6 teeth which present, linear hypoplasia on right canine, and a sign of dental modification (pangur) on the right canine. Based on his burial goods and dental condition, there are possibilities that this individual had low-class status. Abstrak. Artikel ini membahas tentang seorang individu dari Situs Megalitik Terjan, Jawa Tengah. Tujuan penelitian ini adalah untuk merekonstruksi kehidupan individu tersebut pada masa lampau berdasarkan tinggalan tulang-belulangnya. Pada saat ini rangka tersebut berada dalam keadaan cukup lengkap dengan tingkat preservasi mencapai delapan puluh persen dan disimpan di Laboratorium Bioantropologi dan Paleoantropologi, Universitas Gadjah Mada. Metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah analisis makroskopis tanpa menggunakan proses destruktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa individu ini adalah seorang laki-laki berumur sekitar 40-45 tahun ketika mati. Individu tersebut memiliki osteopit pada beberapa ruas tulang belakangnya. Radius kanannya patah pada bagian tengah yang kemungkinan terjadi ketika menahan beban tubuhnya saat jatuh. Kondisi gigi-geliginya menunjukkan bahwa dia telah kehilangan banyak gigi, baik di maksila maupun mandibula. Terdapat atrisi tingkat lanjut pada keenam giginya yang tersisa dan juga linear hypoplasia dan modifikasi gigi (pangur) pada gigi kaninus kanannya. Berdasarkan bekal kubur yang sederhana dan kondisi gigi-geliginya, ada kemungkinan bahwa individu ini berada pada tingkat sosial yang rendah. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3203 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 17-30 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3203/2216 Copyright (c) 2024 Ashwin Prayudi, Rusyad Adi Suriyanto, Neni Trilusiana Rahmawati, Janatin Hastuti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3205 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

THE ORIGINS OF THE OBSIDIAN ARTIFACTS FROM GUA PAWON, DAGO AND BUKIT KARSAMANIK IN BANDUNG, INDONESIA Chia, Stephen Yondri, Lutfi Simanjuntak, Truman pawon cave dago karsamanik scanning electron microscope x-ray spectrometer analisis obsidian gua pawon Abstrak. Tulisan ini membahas hasil studi tentang sumber bahan baku artefak obsidian yang ditemukan di Gua Pawon, Dago, dan Bukit Karsamanik, Bandung. Analisis dilakukan terhadap sejumlah artefak obsidian, temuan ekskavasi di Gua Pawon dan temuan permukaan di Situs Dago dan Bukit Karsamanik. Untuk perbandingan dilakukan juga analisis terhadap obsidian dari Gunung Kendan di Nagrek dan Kampung Rejeng di Garut, dua lokasi sumber obsidian di Jawa Barat. Analisis dilakukan dengan cara "scanning electron microscope", menggunakan "energy dispersive X-ray spectrometer" di Universitas Sains Malaysia, Penang dan "electron microprobe" di Universitas Malaya, Kuala Lumpur. Analisis multielemen dan perhitungan statistic dilakukan terhadap data yang diperoleh dari artefak dan bahan. Hasil studi memperlihatkan artefak obsidian dari Gua Pawon menggunakan bahan dari Gunung Kendan dan Kampung Rejeng, sementara artefak Dago dan Bukit Karsamanik belum diketahui sumbernya. Analisis terhadap bahan dari sumber-sumber lain sangat diperlukan untuk menentukan variabilitas di dalam dan di antarasumber-sumber yang berbeda. Untuk sementara, hasil studi memperlihatkan manusia prasejarah Gua Pawon mengeksploitasi dan menggunakan sumber-sumber obsidian yang sama selama beberapa ribu tahun. Kata kunci: analisis obsidian, gua pawon, dago, karsamanik, scanning electron microscope, x-ray spectrometer.   Abstract. This paper presents the results of a study to determine whether the obsidian artifacts found in Gua Pawon, Dago and Bukit Karsamanik in Bandung came from the well-known sources of Gunung Kendan in Nagreg, Kampung Rejeng in Garut or elsewhere. Obsidian artifacts for this study were obtained from earlier archaeological excavations at Gua Pawon and from chance finds at the sites of Dago and Bukit Karsamanik in Bandung. Samples of obsidian were also collected from the known obsidian sources in Gunung Kendan in Nagreg and Kampung Rejeng in Garut for comparative purposes. Analyses of these samples were done on a scanning electron microscope using the energy dispersive X-ray spectrometer at the University of Science Malaysia, Penang and the electron microprobe at the University of Malaya, Kuala Lumpur. Multi-element analysis was undertaken, and statistical procedures were performed on data obtained from the artifacts and the sources. The results of the study thus far suggested that the obsidian artifacts from Gua Pawon were made using obsidian obtained from both Gunung Kendan and Kampung Rejeng sources while those from Dago and Bukit Karsamanik have yet to be determined. More samples from all the known obsidian sources are needed to determine the variability within and between all the different sources. Temporally, the study also revealed that prehistoric humans at Gua Pawon exploited or used the same obsidian resources over several thousands of years. Keywords: pawon cave, dago, karsamanik, scanning electron microscope, x-ray spectrometer. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3205 AMERTA; Vol. 25 No. 1 (2007); 48-57 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3205/2212 Copyright (c) 2007 Stephen Chia, Lutfi Yondri, Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3206 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

KARAKTERISTIK ARSITEKTUR MASJID KUNO DAN PERKEMBANGAN ISLAM DI MALUKU Handoko, Wuri Abstrak: Masjid adalah produk rancang bangun, yang menandai bagaimana Islam bekembang disuatu wilayah. Hal ini karena masjid adalah penanda atau bukti utama keberadaan Islam di lingkunganmasyarakat. Dari bentuk arsitektur masjid juga dapat memberikan gambaran, darimana pengaruh Islamberasal. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan data utama berupa deskripsi arsitekturmasjid untuk melihat perkembangan Islam di wilayah Maluku.Selain itu juga melihat karakteristikmasjid kuno di Maluku, yang dapat memperlihatkan ciri spesifik masjid kuno di Maluku, sekaliguskemungkinan makna simbolik dari karakteristik masjid itu sendiri.Kata Kunci: Arsitektur, Masjid, Karakteristik, Islam, Maluku. Abstract. Characteristics of Ancient Mosque Architecture and Development of Islam in theMoluccas. The mosque is a product design, which marks how Islam is developing in a region. Thisis because the mosque is the main evidence of the existence of Islam in society. The architecture ofthe mosque can also give us an idea, where the influence of Islam came. This research is qualitative,whose main data is The Moluccas mosque architecture. I Use it to see the development of Islam in theMoluccas, and to the characteristics of the ancient mosque in the region, It can show specific traits ofancient mosques in the Moluccas, as well as the possibility of symbolic meaning. Keywords: Architecture, Mosques, Characteristics, Islam, Moluccas. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3206 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); 39-52 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3206/2209 Copyright (c) 2013 Wuri Handoko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3207 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

SISTEM INFORMASI GEOGRAFIS ARKEOLOGI ISLAM BERBASIS WebGIS: KAJIAN ARKEOLOGI PUBLIK Makmur Archeology Islam Information Technology WebGIS Arkeologi Teknologi Informasi Abstract. WebGIS-Based Archaeological Geographic Information System of Islam: Study on Public Archaeology. Information technology has become a necessity in storing and providing information. The availability of fast and accurate information is vital to human survival today. This study aims to design Islamic archeology information systems in South, Southeast, and West Sulawesi based on WebGIS. The research method used is literature study and system design using HTML (Hypertext Markup Language) programming language, PHP (Hypertext Preprocessor), and JavaScript. A series of program codes are connected to an open source program called MapServer and Google maps. The method of data collection is to explore the reports of Archeology Research Institute of South Sulawesi from 1996 to 2017, then the archaeological data are integrated into one database. Next, all the archaeological data are compiled into spatial format in order to have the same geographical reference. The overlay between Google maps with Islamic archaeological data in South, Southeast, and West Sulawesi is very easily accessible effectively and efficiently by various parties due to the use of the Information System of Islamic Archaeological based WebGIS. Keywords: Archeology, Islam, Information Technology, WebGIS Abstrak. Teknologi informasi sudah menjadi sebuah keharusan dalam penyediaan dan pemberian informasi. Ketersediaan informasi yang cepat dan akurat menjadi hal penting bagi kelangsungan hidup manusia saat ini. Penelitian ini bertujuan untuk merancang sistem informasi peninggalan arkeologi Islam di Sulawesi Selatan, Tenggara, dan Barat berbasis WebGIS. Metode penelitian yang digunakan ialah studi pustaka dan perancangan sistem dengan menggunakan bahasa pemrograman HTML (Hypertext Markup Language), PHP (Hypertext Preprocessor), dan JavaScript. Rangkaian kode-kode program dikoneksikan dengan sebuah program open source bernama MapServer dan peta Google. Metode pengumpulan data yaitu mengeksplorasi laporan hasil penelitian Balai Arkeologi Sulawesi Selatan dari tahun 1996 sampai 2017, kemudian data arkeologi diintegrasikan kedalam satu database, selanjutnya menset-up seluruh data arkeologi kedalam format spasial agar memiliki referensi geografis yang sama. Hasil penyatuan (overlay) antara peta Google dengan data-data arkeologi Islam yang ada di Sulawesi Selatan, Tenggara, dan Barat sangat mudah diakses secara efektif dan efisien oleh berbagai pihak yang berkepentingan karena sudah menggunakan Sistem Informasi Arkeologi Islam berbasis WebGIS. Kata Kunci: Arkeologi, Islam, Teknologi Informasi, WebGIS Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3207 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018); 55-66 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3207/2208 Copyright (c) 2018 Makmur https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3208 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

ANALISIS STAKEHOLDERS DALAM PENGELOLAAN SUMBER DAYA ARKEOLOGI DI KOTA CINA, MEDAN Purnawibowo, Stanov Koestoro, Lucas Partanda Stakeholders analysis Kota Cina Conflict Management Negotiation Analisis stakeholders Konflik Manajemen Negosiasi Abstract. Stakeholders Analysis in the Archaeological Resources Management at Kota Cina, Medan. Stakeholders analysis aims to determine the policies and potencies of conflict management among stakeholders in Kota Cina. The method used is classification of the issues related to the management of archaeological remains in Kota Cina. These issues provide a general overview of the potential conflicts that occurred in Kota Cina. The potential conflicts are then analyzed using one of the tools of conflict analysis, namely “onion analysis”. The analysis shows similarity of need that inflicts conflict, which is land use. Better conflict management for the long term is to negotiate. Negotiations can be formed as a forum of discussion to reach a mutual agreement that can accommodate the stakeholders’ interests. Mutual agreement is linked to the empowerment of communities around Kota Cina, especially the land owners, to create awareness in preserving the archaeological resources in Kota Cina. Keywords: Stakeholders analysis, Kota Cina, Conflict, Management, Negotiation   Abstrak. Analisis stakeholders bertujuan untuk mengetahui potensi dan kebijakan pengelolaan konflik antarpemangku kepentingan di kawasan Kota Cina, Medan. Metode yang digunakan berupa mengklasifikasikan sejumlah isu yang terkait dengan pengelolaan tinggalan arkeologis di Kota Cina. Isu tersebut memberikan gambaran umum tentang potensi konflik yang terjadi di Kota Cina. Potensi konflik itu selanjutnya dianalisis dengan menggunakan salah satu alat analisis konflik, yaitu analisis bawang bombay. Hasil analisis menunjukkan adanya kesamaan kebutuhan yang menjadi simpul konflik, yaitu penggunaan lahan. Pengelolaan konflik yang baik untuk jangka panjang dalam proses pengelolaan Kota Cina adalah dengan negosiasi. Negosiasi dapat berupa musyawarah untuk menemukan kesepakatan bersama yang mampu mengakomodasi para pemangku kepentingan. Kesepakatan tersebut terkait dengan pemberdayaan warga masyarakat di sekitar Kota Cina, khususnya para pemilik lahan, dalam mewujudkan sikap positif dan kesadaran mereka terhadap pelestarian sumber daya arkeologis di Kota Cina. Kata Kunci: Analisis stakeholders, Kota Cina, Konflik, Manajemen, Negosiasi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3208 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016); 65-80 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3208/2214 Copyright (c) 2016 Stanov Purnawibowo, Lucas Partanda Koestoro https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3209 2024-06-27T02:38:40Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 32, Nomor 2, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3209 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); I-X 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3209/2207 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3210 2024-06-27T02:38:40Z amerta:ART

BEBERAPA ASPEK BIOKULTURAL RANGKA MANUSIA DARI SITUS KUBUR KUNA LERAN, REMBANG, JAWA TENGAH Noerwidi, Sofwan Rangka Situs Leran Aspek Biokultural Skeleton Leran Site Biocultural aspects Abstrak. Situs kubur kuna Leran dilaporkan oleh masyarakat kepada Balai Arkeologi Yogyakarta pada tahun 2012. Hingga penelitian tahun 2013, setidaknya telah ditemukan sebanyak 17 individu yang berhasil diidentifikasi dari Situs Leran. Tulisan ini berusaha mengungkap aspek biokultural yang dimiliki oleh rangka manusia Situs Leran melalui data-data materi anatomi tersisa. Aspek biologis yang diungkap antara lain adalah jenis kelamin, usia, tinggi badan, dan ras. Aspek kultural yang dibahas meliputi kebiasaan si individu pada saat masih hidup, dan perlakuan penguburan. Semoga tulisan ini dapat memperkaya pandangan kita mengenai aspek biokultural pada situs-situs kubur di Jawa pada khususnya dan Indonesia pada umumnya. Kata Kunci: Rangka, Situs Leran, Aspek Biokultural. Abstract. Some Biocultural Aspects on Human Skeleton from Ancient Burial Site of Leran,Rembang, Central Java. Leran ancient burial site was informed by local people to the Center forArchaeological Research of Yogyakarta in 2012. Until 2013, we have found at least 17 individuals of human remains which were identified from Leran site. This paper tries to uncover biocultural aspects on human skeletal of Leran site through material data of remaining anatomy. The biological aspects include sexes, age, stature, and race. The cultural aspects include premortem cultural practices and burial treatment. Hopefully this article could enrich our understanding of the biocultural aspects on the burial sites in Java in particular and Indonesia in general. Keywords: Skeleton, Leran Site, Biocultural aspects. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3210 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); 77-92 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3210/2211 Copyright (c) 2024 Sofwan Noerwidi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3211 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 36, Nomor 1, Tahun 2018 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3211 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3211/2210 Copyright (c) 2018 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3212 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

ANALISI TEKNOLOGI TEMUAN GERABAH KUNO SITUS LABO TUA S, Arfian Intan, Muhammad Fadhlan Syuaib . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3212 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004); 92-113 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3212/2215 Copyright (c) 2004 Arfian S, Muhammad Fadhlan Syuaib Intan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3213 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 36, Nomor 1, Tahun 2018 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3213 AMERTA; Vol. 36 No. 1 (2018) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3213/2213 Copyright (c) 2018 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3214 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

BENCANA MASA LALU DI KEPULAUAN MALUKU: PENGETAHUAN DAN PENGEMBANGAN BAGI STUDI ARKEOLOGI Ririmasse, Marlon Bencana Alam Arkeologi Maluku Natural disaster Archaeology the Moluccas Abstrak. Bencana alam adalah fenomena yang senantiasa melekat dengan Kepulauan Indonesia sebagai suatu kawasan. Gempa bumi, aktivitas vulkanik hingga banjir telah menjadi pengalaman periodik dalam kehidupan masyarakat di wilayah ini. Karakteristik geografis Indonesia yang berada pada pertemuan lempeng-lempeng aktif serta bagian dari mata rantai vulkanis global adalah faktor natural yang membuat kepulauan ini rentan bencana. Tak heran selama satu dekade terakhir saja beberapa bencana besar telah terjadi. Studi sejarah budaya juga mencatat tentang fenomena bencana alam pada masa lalu di Nusantara. Ada yang memiliki dampak minim, namun ada juga yang berakibat hilangnya peradaban. Sebagai bagian dari himpunan luas pulau-pulau di sudut tenggara Asia, Kepulauan Maluku dihadapkan pada situasi serupa.Wilayah ini juga rentan terhadap bencana alam. Dengan karakteristik wilayah yang juga arsipelagik, Kepulauan Maluku menjadi saksi atas aktivitas alam yang terjadi di masa lalu. Tulisan ini mencoba mengamati fenomena bencana alam pada masa lalu di wilayah Kepulauan Maluku dari sudut pandang arkeologi dan kajian sejarah budaya. Studi pustaka dipilih sebagai pendekatan dalam kajian ini. Hasil penelitian menemukan bahwa bencana alam telah menjadi fenomena yang melekat dengan perkembangan sejarah budaya di Maluku. Beberapa di antara bencana masa lalu tersebut bahkan menjadi faktor kunci dalam proses sejarah budaya di wilayah ini. Diharapkan kajian pada tahap mula ini dapat menjadi sumbangan pemikiran arkeologi dan kajian sejarah budaya dalam pengembangan model mitigasi bencana alam di Maluku. Kata Kunci: Bencana Alam, Arkeologi, Maluku. Abstract.Natural Disaster in The Past in The Islands of Moluccas: The Knowledge and DevelopmentFor Archaeological Studies. Natural Disaster is a phenomenon that is a part of Indonesia’s regional characteristics. Earthquakes, volcanic activities, and floods are periodical experiences for the people living on these islands. The geographical characteristics of Indonesia that is located in the collision area of active plates, and is part of global volcanic chains are the natural factors that make this region vulnerable to natural disasters. Hence, during the last decade alone a number of major natural disasters have occurred. Cultural historical studies of the region also recorded natural disaster phenomena in the past. Most of the events might have minor impacts, but several natural disasters of the past have resulted in loss of civilizations. As part of the vast groups of islands at the corner of the Southeast Asia Archipelago, the Moluccas faces similar situation. This region is vulnerable to natural disasters. Geographically constructed as an archipelagic region, the Moluccas had witnessed a number of disaster events in the past. This article tries to discuss the natural disaster phenomena in the Moluccas by framing the issue in the archaeological and cultural historical perspectives. Bibliographical study has been adopted as an approach in this research. This study found that natural disasters have become an inherent element in the cultural historical development of the region. Furthermore, several past events have become the key factors in the cultural historical process of the islands. It is expected that this preliminary research will positively contribute to the development of natural disaster mitigation model in the Moluccas. Keywords: Natural disaster, Archaeology, the Moluccas. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3214 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); 93-110 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3214/2217 Copyright (c) 2024 Marlon Ririmasse https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3215 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

IRIGASI TIRTAYASA : TEKNIK PENGELOLAAN AIR KESULTANAN BANTEN PADA ABAD KE-17 M Wibisono, Sonny C. Kesultanan Banten Sultan Ageng Tirtayasa Teknologi Pertanian Irigasi Sultanate of Banten Technology Agriculture Irrigation Abstrak: Tulisan ini menyajikan hasil penelitian arkeologi yang mengungkap sisi agraris dariKesultanan Banten, berdasarkan peninggalan irigasi dari abad ke 17. Tercatat dalam sejarah bahwasebuah rekayasa dilakukan untuk membangun tata air dalam skala besar untuk pertanian intensifdi pesisir Banten. Pembangunan itu diprakarsai Sultan Ageng yang bergelar Tirtayasa. Melaluipendekatan excavasi bukti-bukti jejak hidro-arkeologi ditemukan kembali, tersebar di antara SungaiCiujung, Sungai Cidurian dan Sungai Cipasilihan. Ragam peninggalan antara lain berupa bekaskanal-kanal, tanggul buatan, jembatan, pintu air, dan bangunan pengontrol air. Pendekatan adaptasimanusia dan lingkungan digunakan untuk menjelaskan kemampuan teknik membangun tata air, yangmerupakan tindakan dan konsekuensi dari upaya mengatasi problem situasi lingkungan setempat, dan menyatukannya dalam sebuah sistem besar. Rekayasa teknologi hidrolika ini, diselenggarakan untuk mendukung kebutuhan pangan. Bukti-bukti itu, menunjukan ketangguhan rekayasa pengelolaan tataair, pada masa itu.Kata Kunci: Kesultanan Banten, Sultan Ageng Tirtayasa, Teknologi, Pertanian, Irigasi. Abstract. Irrigation of Tirtayasa: Water Management Technique of the Sultanate of Banten in the17th century. This paper presents the results of archaeological research that revealed the agriculturalsideview of the Sultanate of Banten, based on the findings of the irrigation features of the 17th century.It has been recorded in history that an engineering done to build a water management system in alarge scale for intensive agricultural purposes in the coastal region of Banten. The opening of theagricultural land was initiated by Sultan Ageng also known epithet of honor as Tirtayasa. Varietyof finding features include former canals, artificial embankments, bridges, water gates and watercontrol building. Human adaptation and environmental approaches used to describe the ability ofthe technology to build the water system, which is an actions and consequences of efforts to solveproblems of the local environmental situation, then put it together in a large system. The hydraulicsengineering, held in support of food security. All the evidence, showing toughness engineered watermanagement system, at that timeKeywords: Sultanate of Banten, Sultan Ageng Tirtayasa, Technology, Agriculture, Irrigation. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3215 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); 53-68 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3215/2219 Copyright (c) 2013 Sonny C. Wibisono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3216 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 34, Nomor 1, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3216 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3216/2218 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3217 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 23, Tahun 2004 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3217 AMERTA; Vol. 23 No. 1 (2004) 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2004 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3218 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

TRADISI DAN SIMBOL YANG SERUPA: STUDI PERBANDINGAN PADA GAMBAR CADAS MUDA DI INDO-MALAYSIA Leihitu, Irsyad Recent Rock Art Indo-Malaysia Lenggong Sarolangun Gambar Cadas Muda Perbandingan Abstract, The Similarity of Traditions and Symbols: Comparative Study of Recent Rock Art in Indo-Malaysia. As an ancient art, rock art, in general, is always associated with the prehistoric hunter-gatherer communities in the upper Paleolithic period or about 40,000 years ago. However, it was later discovered that the tradition of drawing/painting inside the cave was still practiced by modern hunter-gatherer communities in the 19th century, especially in the Indo-Malaysian region. This article seeks to conduct a comparative study of "recent" rock art in Lenggong Region, Perak, Peninsular Malaysia with the new findings of "recent" rock art from Bukit Bulan Region, Sarolangun, Jambi, Sumatera Island, Indonesia. The method used is a comparative analysis that seeks similarities from attributes such as techniques, motifs, sizes, and characters. The results show that both recent “young” rock art in the two regions are somehow alike. Also, contextual studies show the existence of similar traditions and behavior between modern hunter-gatherer communities in both regions. Abstrak. Gambar cadas sebagai kesenian purba pada umumnya selalu dikaitkan dengan manusia prasejarah, yakni pemburu-peramu pada masa paleolitik atas atau sekitar 40.000 tahun yang lalu. Setelah itu, belakangan telah diketahui bahwa tradisi menggambar di dalam gua masih dilakukan oleh masyarakat pemburu-peramu modern pada abad ke-19, khususnya di wilayah Indo-Malaysia. Artikel ini dimaksudkan untuk melakukan studi perbandingan terhadap gambar cadas “muda” di Kawasan Lenggong, Perak, Semenanjung Malaysia, dengan temuan baru berupa gambar cadas “muda” di Kawasan Bukit Bulan, Sarolangun, Jambi, Pulau Sumatra, Indonesia. Metode yang digunakan adalah analisis komparatif untuk mencari kesamaan dari atribut, seperti teknik, motif, ukuran, dan karakter. Hasilnya menunjukkan bahwa banyak kesamaan atribut pada gambar cadas “muda” pada kedua situs. Selain itu, kajian kontekstual juga menunjukkan adanya tradisi dan pola perilaku yang serupa antara masyarakat pemburu-peramu modern di kedua wilayah tersebut. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3218 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 31-48 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3218/2220 Copyright (c) 2024 Irsyad Leihitu https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3219 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

MASYARAKAT PATALIMA DI TELUK ELPAPUTIH, MALUKU* Wattimena, Lucas Masyarakat Patalima Pengelompokan Teluk Elpaputih Patalima People Grouping The Gulf of Elpaputih Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pola pengelompokan kelompok masyarakat Patalima di Teluk Elpaputih, dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Masyarakat Patalima di Teluk Elpaputih terdiri dari: Waraka, Tananahu, Liang, Soahuwey, Rumalait, Awaya, Hitalesia, Apisano. Hasil penelitian menunjukan bahwa kelompok-kelompok masyarakat di Teluk Elpaputih memiliki ciri khas dan latar belakang pengelompokan yang berbeda-beda, tetapi menjadi bagian integral kesatuan sistem sosial budaya masyarakat Patalima. Pengelompokan masyarakat Patalima di Teluk Elpaputih terintegrasi dalam struktur soa 1 tetapi sifatnya otonom berdasarkan struktur dasar masing-masing kelompok. Kata Kunci: Masyarakat Patalima, Pengelompokan, Teluk Elpaputih. Abstract. Patalima Community in Gulf of Elpaputih, Mollucas. This study aims to determine the patterns of Patalima community groups in the Gulf of Elpaputih, using a qualitative approach. The Patalima communities in the Gulf of Elpaputih consists of: Waraka, Tananahu, Liang, Soahuwey, Rumalait, Awaya, Hitalesia, Apisano. The results showed that each group of people in the Gulf of Elpaputih has different characteristic and background of grouping, but is an integral part of social and cultural unity sistem of Patalima community. The Grouping of people in the Gulf of Elpaputih is integrated in the soa structure but the basic structure is based on the autonomous nature of each group. Keywords: Patalima People, Grouping, The Gulf of Elpaputih. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3219 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); 111-118 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3219/2222 Copyright (c) 2024 Lucas Wattimena https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3220 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 36, Nomor 2, Tahun 2018 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3220 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3220/2223 Copyright (c) 2018 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3221 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 34, Nomor 1, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3221 AMERTA; Vol. 34 No. 1 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3221/2221 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3222 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

PRASASTI KUSAMBYAN: IDENTIFIKASI LOKASI MAḌAṆḌĚR DAN KUSAMBYAN Nastiti, Titi Surti prasasti Maḍaṇḍĕr Kusambyan Airlangga Jayanagara inscription Abstrak: Prasasti Kusambyan dipahatkan pada batu andesit dengan aksara Kawi dan bahasa JawaKuna. Prasasti ini tidak utuh lagi karena bagian atasnya sudah pecah menjadi 9 bagian. Angkatahun prasasti sudah tidak ada, akan tetapi berdasarkan paleografi diketahui berasal dari masa RajaDharmmawangśa Airlangga Anantawikramotunggadewa (1019-1042 M.). Prasasti ini menyebut dualokasi penting, yaitu Keraton Maḍaṇḍĕr dan Desa Kusambyan yang dikukuhkan menjadi daerahperdikan. Kedua tempat tersebut masih mempunyai peranan penting pada masa pemerintahan rajaJayanagara yang bergelar Śrī Sundarapāṇḍyadewadhiśwara Mahārājābhiseka Wikramotunggadewa (1309-1328 M.). Sehubungan dengan itu, dalam makalah ini akan dicoba pengidentifikasian keduatempat tersebut.Kata Kunci: prasasti, Maḍaṇḍĕr, Kusambyan, Airlangga, Jayanagara. Abstract. Kusambyan inscription was engraved on andesitic stone using Kawi script and in OldJavanese language. Its top part was broken into 9 pieces. The numbers that indicate the date were missing, but based on paleography it is known to be from originated from the period of KingDharmmawangśa Airlangga Anantawikramotunggadewa (1019-1042 CE). This inscription mentionstwo important locations, which are Maḍaṇḍĕr Palace and Kusambyan Village that were appointedas freehold, which. Both places still played important roles during the reign of King Jayanagara,which was titled Śrī Sundarapāṇḍyadewadhiśwara Mahārājābhiseka Wikramotunggadewa (13091328 CE). In this paper those places will be tried to beidentified.Keywords: inscription, Maḍaṇḍĕr, Kusambyan, Airlangga, Jayanagara. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3222 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013); 69-79 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3222/2224 Copyright (c) 2013 Titi Surti Nastiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3223 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

KERENTANAN TINGGALAN BUDAYA BAWAH AIR SITUS KARANG BUI DI PERAIRAN PANTAI UTARA JAWA BARAT Gemilang, Wisnu Arya Ridwan, Nia Naelul Hasanah Wisha, Ulung Jantama Rahmawan, Guntur Adhi Ilham Tahir, Zainab Site Vulnerability Underwater Cultural Heritage Karang Bui Northern Coast of West Java Kerentanan Situs Tinggalan Budaya Bawah Air Pantai Utara Jawa Barat Abstract. The Vulnerability of Underwater Cultural Heritages in Karang Bui Site, Northern Coast of West Java. Underwater remains which found in Karang Bui site, Karawang-Subang waters are originated from the colonial period of Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) and occupation period of the Kingdom of the Netherlands in Indonesia. Research on the vulnerability of the Karang Bui site has been conducted by the Ministry of Marine Affairs and Fisheries in 2017-2018. Research methods including observation of sea area; diving activities for site documentation, seabed profiles mapping, and the use of Side Scan Sonar. Besides looting activities that occurred in the past, the threats toward Karang Bui site preservation nowadays are from human and natural factors. Karang Bui site is located in shallow water with a depth of 5-12 m, so during the maximum elevation, the waves height and current velocity which forms at that location is increasing. Sedimentation level in Karang Bui site is also high caused by many rivers estuary around the site. The site is located within the area of P.T. Pertamina petroleum refineries which is likely the spill oil will threaten the archaeological remains. Furthermore, Karang Bui site is located near Patimban, Subang port development area which also the shipping line. Planning and protection measurement needs to be carried out immediately by related institutions and local governments. Thus, due those various vulnerability factors, the lifting of Karang Bui underwater artifacts is important to be done. Abstrak. Tinggalan bawah air yang ditemukan di Karang Bui, perairan Karawang-Subang, berasal dari masa Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) dan masa penjajahan Kerajaan Belanda di Indonesia. Penelitian terhadap kerentanan Situs Karang Bui telah dilakukan oleh Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP) pada tahun 2017-2018. Metode penelitian meliputi observasi kawasan laut, penyelaman bawah air untuk dokumentasi situs, pemetaan profil dasar laut, penggunaan side scan sonar. Selain aktivitas penjarahan pada masa lalu, ancaman terhadap kelestarian Situs Karang Bui saat ini berasal dari alam dan ulah manusia. Situs Karang Bui berada di perairan dangkal dengan kedalaman 5-12 m sehingga saat elevasi maksimal, tinggi gelombang dan kecepatan arus yang terbentuk di lokasi tersebut semakin meningkat. Tingkat sedimentasi di Situs Karang Bui juga tinggi karena banyak muara sungai di sekitar situs. Lokasi situs berada di area kilang-kilang pengeboran minyak bumi milik P.T. Pertamina, yang kemungkinan tumpahan minyak akan mengancam tinggalan arkeologis. Selain itu, lokasi situs berada di dekat area pembangunan pelabuhan Patimban, Subang, juga merupakan alur pelayaran. Perencanaan dan tindakan pelindungan Situs Karang Bui perlu segera dilakukan oleh institusi terkait dan pemerintah daerah. Oleh karena berbagai faktor kerentanan tersebut, pengangkatan artefak bawah air Karang Bui sangat penting untuk dilakukan. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3223 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 49-62 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3223/2231 Copyright (c) 2024 Wisnu Arya Gemilang, Nia Naelul Hasanah Ridwan, Ulung Jantama Wisha, Guntur Adhi Rahmawan, Ilham, Zainab Tahir https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3225 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 31, Nomor 1, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3225 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3225/2225 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3226 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

ALAT TUKAR LOKAL DAN IMPOR DI PAPUA Mahmud, M. Irfan Papua Alat tukar Perdagangan Komoditi Suku Medium of exchange Trade Commodity Ethnic Abstrak: Tulisan ini mengungkapkan bentuk, nilai dan fungsi alat tukar yang pernah digunakan dalam transaksi dagang di Papua pada masa lalu. Tujuannya untuk memperlihatkan sistem moneter penduduk Papua sejak ratusan tahun silam, bahkan masih digunakan sebagai ‘apparatus’ upacara dan pesta adat beberapa suku hingga sekarang. Berdasarkan metode survei arkeologi dan pendekatan etno-arkeologi diketahui bahwa kehadiran alat tukar di pedalaman dan pesisir Papua diperkenalkan oleh jaringan aliansi dagang. Kapak batu, uang kerang, gigi anjing, dan tembikar merupakan alat pembayaran tradisional yang mula-mula dikembangkan secara mandiri di Papua. Perdagangan abad XIV-XX juga memperkenalkan alat tukar impor dari barang mewah di daerah pesisir, berupa: manikmanik, porselin, kain Timor, peralatan besi, dan mata uang logam atau kertas. Dapat disimpulkan bahwa penduduk Papua tidak semuanya sekedar menggantungkan hidup dari kemurahan alam; sebagian dari kelompok suku sudah mengembangkan aliansi dagang dan memiliki standar alat tukar yang digunakan dalam transaksi barang/jasa, sekaligus menegaskan identitas, status sosial, dan wibawa. Kata Kunci: Papua, Alat tukar, Perdagangan, Komoditi, Suku. Abstract. Local and Imported Mediums of Exchange in Papua. This paper reveals the forms, values, and functions of the mediums of exchange, which were used in trade transactions in the past in Papua. The purpose is to show the monetary system of Papua citizens since hundreds of years ago; in fact it is still being used as the apparatus of traditional ceremonies and social gatherings in some ethnic groups until today. Based on archaeological survey method and ethno-archaeological approach, it is known that the presence of the mediums of exchange in inland and coastal areas of Papua was introduced within trade alliances. Stone axes, currency, shells, dog’s tooth, and earthenware were the mediums of exchange that were first developed independently in Papua. The trade in 14th – 20th Centuries also introduced luxury items as imported mediums of exchange in coastal area, such as beads, porcelains, Timor fabrics, iron tools of iron, and coins or banknotes. It can be concluded that not all of Papua cirtizens live depend entirely on the nature; some of the ethnics have developed the trade alliances and they also have standard medium of exchange which is used in goods/service transaction, also affirm their identities, social status, and authorities. Keywords: Papua, Medium of exchange, Trade, Commodity, Ethnic. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3226 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); 119-136 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3226/2227 Copyright (c) 2024 M. Irfan Mahmud https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3227 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 31, Nomor 1, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3227 AMERTA; Vol. 31 No. 1 (2013) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3227/2226 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3228 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 24, Nomor 1, Tahun 2006 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3228 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3228/2228 Copyright (c) 2006 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3229 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

SITUS LAMBANAPU: DIASPORA AUSTRONESIA DI SUMBA TIMUR Handini, Retno Simanjuntak, Truman Sofian, Harry Octavianus Prasetyo, Bagyo Artaria, Myrtati Dyah Wibowo, Unggul Prasetyo Geria, I Made Lambanapu prehistoric Austronesian prasejarah Austronesia Abstract. Lambanapu Site: Diaspora Austronesia In East Sumba. The research at Lambanapu Site aims to determine the position of Lambanapu in the distribution and development of Austronesian ancestors and their culture in Sumba. The method used is survey, excavation, analysis, and interpretation. The results of the research are skeletal findings and urn burial also artifacts which are pottery, beads, metal jewelry, and stone tools. From the dating result it is known that Lambanapu Site was inhabited at least 2.000 years ago and from paleantropology analysis, it is estimated that the individuals found from primary and secondary burial in Lambanapu are a mixture of Mongoloid and Australomelanesoid. Genetic mixing is very possible, given the history of the archipelago's occupation which was filled by several waves of great migration in the past. The Lambanapu site has provided an overview of Sumba's ancestral life in the context of the archipelago. The Lamabanapu research results show us, how Lambanapu and Sumba in general rich with historical and cultural values of the past that are very useful for today's life. The wealth of historical and cultural values is not only for local interests, but also to fill the rich history and culture of the archipelago, and even contribute to global history. Keywords: Lambanapu, prehistoric, Austronesian Abstrak. Penelitian di Situs Lambanapu bertujuan untuk mengetahui posisi Lambanapu dalam persebaran dan perkembangan leluhur Austronesia dan budayanya di Sumba. Metode yang dilakukan adalah survei, ekskavasi, analisis, dan interpretasi. Hasil penelitian berupa temuan rangka dan kubur tempayan serta artefak berupa gerabah, manik-manik, perhiasan logam, dan alat batu. Dari hasil pertanggalan diketahui bahwa setidaknya Situs Lambanapu telah dihuni 2.000 tahun yang lalu. Hasil analisis paleoantropologi diperkirakan individu yang ditemukan di Lambanapu, baik kubur primer maupun sekunder, merupakan percampuran antara Mongoloid dan Australomelanesoid. Percampuran genetika memang sangat memungkinkan terjadi mengingat sejarah hunian Nusantara yang terisi oleh beberapa gelombang migrasi besar pada masa lampau. Situs Lambanapu telah memberikan gambaran kehidupan leluhur Sumba dalam konteks Nusantara. Hasil penelitian memperlihatkan betapa Lambanapu dan Sumba pada umumnya memiliki kekayaan nilai sejarah dan budaya masa lampau yang sangat bermanfaat bagi kehidupan masa kini. Kekayaan nilai sejarah dan budayanya tidak hanya untuk kepentingan lokal, tetapi juga untuk mengisi kekayaan sejarah dan budaya Nusantara, bahkan kontribusi bagi sejarah global. Kata Kunci: Lambanapu, prasejarah, Austronesia Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3229 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018); 67-80 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3229/2236 Copyright (c) 2018 Retno Handini, Truman Simanjuntak, Harry Octavianus Sofian, Bagyo Prasetyo, Myrtati Dyah Artaria, Unggul Prasetyo Wibowo, I Made Geria https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3230 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

MANAJEMEN PENGELOLAAN WARISAN BUDAYA: EVALUASI HASIL PENELITIAN PUSAT ARKEOLOGI NASIONAL (2005-2014) Sulistyanto, Bambang Kepentingan eksternal Kebermaknaan sosial Solusi External interest Social significance Solution Abstrak. Dalam dasawarsa belakangan ini, pandangan Cultural Resource Management selanjutnya disingkat CRM, mengalami perubahan mendasar. CRM tidak dipandang hanya merupakan bagian dari upaya pengelolaan, melainkan dianggap justru sebagai bagian penting dari wacana teoritis ilmiah. Kinerja CRM tidak berhenti pada aspek pelestarian dan penelitian semata, melainkan lebih dari itu, merupakan upaya pengelolaan yang memperhatikan kepentingan banyak pihak. Dalam era reformasi seperti sekarang ini, posisi CRM sebagai suatu pendekatan memiliki peranan penting dan strategis di dalam menata, mengatur dan mengarahkan warisan budaya yang akhir-akhir ini seringkali menjadi objek konflik. Kinerja CRM memikirkan pemanfaatan dalam arti mampu memunculkan kebermaknaan sosial suatu warisan budaya di dalam kehidupan masyarakat. Menghadirkan kembali kebermaknaan sosial inilah yang sebenarnya merupakan hakekat kinerja CRM. Kata Kunci: Kepentingan eksternal, Kebermaknaan sosial, Solusi. Abstract. Management of Cultural Heritage: Evaluation of Results of Researches Carried Outby The National Centre of Archaeology. Within the last decade, the perspective of the Cultural Resource Management (hereinafter is referred to as CRM), has a fundamental change. CRM is no longer considered merely a part of management efforts, but an important and strategic role in scientific theoretical discourse. The performance of CRM does not stop at the aspects of conservation and research; it is a management effort that takes into account the interests of many parties. In this reformation era, the CRM position as an approach plays an important and strategic role in managing, governing, and directing cultural heritages, which are recently become objects of conflicts. The CRM performance includes utilization, in a sense that it is able to generate the social significance of a cultural heritage in the community life. It is the ability to regenerate the social significance that is the real essence of CRM performance. Keywords: External interest, Social significance, Solution. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3230 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014); 137-154 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3230/2240 Copyright (c) 2024 Bambang Sulistyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3231 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Preface

Prefix Amerta Volume 24, Nomor 1, Tahun 2006 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3231 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); i-ii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3231/2229 Copyright (c) 2006 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3232 2024-06-27T02:38:41Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 34, Nomor 2, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3232 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3232/2232 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3234 2024-06-27T02:38:41Z amerta:ART

UPAYA KONSERVASI KAPAL KARAM GOSONG NAMBI SEBAGAI BUKTI ADANYA JALUR PERDANGAN MARITIM MASA LALU DI KABUPATEN PESISIR SELATAN, SUMATRA BARAT Wisha, Ulung Jantama Ridwan, Nia Naelul Hasanah Dhiauddin, Ruzana Rahmawan, Guntur Adhi Kusumah, Gunardi Shipwreck Looting Gosong Nambi Atoll Underwater Cultural Heritage Cultural Resource Management Kapal tenggelam Penjarahan Atol Gosong Nambi Tinggalan Budaya Bawah Air Abstract. Conservation Efforts of Gosong Nambi Shipwreck as an Evidence of the Past Maritime Trading Routes in Pesisir Selatan Regency, West Sumatra. The coastal region of West Sumatra has become one of the main trading routes in the 15th-19th centuries so there is no doubt that this area has many archaeological remains both underwater, coastal area, and buried underground. One of the underwater archaeological remains in this region is the discovery of a shipwreck at the Gosong Nambi coral site which is administratively located in Pesisir Selatan Regency, West Sumatra Province in 2015. This study aims to provide an overview of the current condition of the Gosong Nambi Shipwreck site. Research activities include collecting information, searching the shipwreck’s location, recording data, measuring the visible dimensions, and sketching the shipwreck, has been done. Visually, it is a small size vessel which was predicted as a cargo ship from the 1900s that might sail from Bengkulu to West Sumatra and crashed into Gosong Nambi coral (Atoll) and then sank. The shipwreck is partially buried in the sand and piles of the dead coral in the stern and most of the ship’s hull had been looted by scarp metal hunters. Natural factors also trigger site vulnerability so it is advisable to excavate. Conservation efforts are necessary to be done with a CRM approach which can have a positive impact on society on socio-economic aspects without harming any related parties. Abstrak. Wilayah pesisir Sumatra Barat menjadi salah satu jalur perdagangan utama pada abad ke-15--19 sehingga tidak diragukan lagi wilayah ini memiliki banyak tinggalan arkeologis baik yang di bawah air, wilayah pantai, maupun terkubur di bawah tanah. Salah satu tinggalan arkeologi bawah air di wilayah ini adalah temuan kapal karam di situs gugusan karang Gosong Nambi yang secara administratif terletak di Kabupaten Pesisir Selatan, Provinsi Sumatra Barat pada tahun 2015.Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan gambaran kondisi terkini situs kapal karam Gosong Nambi. Aktivitas penelitian berupa pengumpulan informasi, pencarian lokasi situs, perekaman data, pengukuran dimensi kapal yang terlihat, dan membuat sketsa kapal, telah dilakukan. Secara visual, kapal tersebut termasuk kapal kecil yang diprediksi sebagai kapal barang dari tahun 1900-an yang mungkin berlayar dari Bengkulu menuju ke Sumatra Barat dan menabrak gugusan karang (atol) Gosong Nambi dan akhirnya tenggelam. Kondisi kapal karam tersebut sebagian terkubur dalam pasir dan tumpukan karang mati pada bagian buritan dan sebagian besar lambung kapal telah dijarah oleh para pemburu besi tua. Faktor alam juga menjadi pemicu kerentanan situs sehingga disarankan untuk melakukan ekskavasi. Upaya konservasi perlu dilakukan dengan pendekatan CRM yang dapat berdampak positif terhadap masyarakat pada aspek sosial ekonomi tanpa merugikan berbagai pihak yang terkait. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3234 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 63-76 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3234/2237 Copyright (c) 2024 Ulung Jantama Wisha, Nia Naelul Hasanah Ridwan, Ruzana Dhiauddin, Guntur Adhi Rahmawan, Gunardi Kusumah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3235 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 34, Nomor 2, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3235 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3235/2233 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3239 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

TEKNOLOGI LITIK DI SITUS TALIMBUE, SULAWESI TENGGARA: TEKNOLOGI BERLANJUT DARI MASA PLEISTOSEN AKHIR HINGGA HOLOSEN Suryatman O’ Connor, Sue Bulbeck, David Marwick, Ben Oktaviana, Adhi Agus Wibowo, Unggul Prasetyo Lithic Technological change Period of occupation Litik Perubahan teknologi Fase hunian Abstract. The Lithic Technology at Talimbue Site, Southeast Sulawesi: Continuing Technology from Late Pleistocene up to Holocene Periods. The Talimbue site at Southeast Sulawesi is packed with lithic and these offer a new perspective on the lithic technology of Sulawesi. The absence of information on the prehistoric lithic technology of Southeast Sulawesi is a factor of interest that makes research on knowledge of the Talimbue site necessary. Lithic artefacts were manufactured from the terminal Pleistocene to the Late Holocene. This research will disentangle the details of the lithic technology at the Talimbue Site. The analyzed flaked stone artefacts fall into 3 categories, which are retouched flakes, debitage and cores. For its part, debitage was classified into 3 categories, which are complete flakes, broken flakes and debris. The retouch index was also measured so as to provide a quantitative estimate of the level of retouch intensity of the retouched flakes. The results of the analysis indicate changes in the stone flake technology during the period of occupation of the Talimbue Site. The change of technology occurs because the process of adaptation caused by a change of environment. Keywords: Lithic, Technological change, Period of occupation    Abstrak. Temuan litik yang sangat padat di Situs Talimbue di Sulawesi Tenggara menunjukkan sebuah persepektif baru dalam kajian teknologi litik di Sulawesi. Kekosongan informasi teknologi litik masa prasejarah di wilayah Sulawesi Tenggara adalah hal yang menarik dikaji dalam penelitian di Situs Talimbue. Artefak litik digunakan dari masa Pleistosen Akhir hingga masa Holosen Akhir. Penelitian ini akan menguraikan secara detail bagaimana teknologi litik di Situs Talimbue. Artefak  batu diserpih yang dianalisis menjadi 3 kategori, yaitu serpih diretus, serpihan dan batu inti. Serpihan kemudian diklasifikasi menjadi 3 kategori, yaitu serpih utuh, serpih rusak dan tatal. Pengukuran indeks retus juga dilakukan bertujuan untuk mengestimasi secara kuantitatif tingkat intensitas retus terhadap serpih yang telah diretus. Hasil penelitian menunjukkan perubahan teknologi artefak batu diserpih terjadi selama masa hunian di Situs Talimbue. Perubahan teknologi terjadi karena adanya proses adaptasi yang disebabkan oleh perubahan lingkungan. Kata Kunci: Litik, Perubahan teknologi, Fase hunian Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3239 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); 81-98 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3239/2248 Copyright (c) 2016 Suryatman, Sue O’ Connor, David Bulbeck, Ben Marwick, Adhi Agus Oktaviana, Unggul Prasetyo Wibowo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3240 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

SEBARAN DAN KARAKTERISTIK SITUS ARKEOLOGI DI KALIMANTAN TENGAH Fajari, Nia Marniati Etie archaeological sites watershed settlement Dayak Kalimantan Tengah situs arkeologi daerah aliran sungai permukiman Abstract. The Distribution and Characteristic of Archaeology Sites in Kalimantan Tengah. Kalimantan Tengah landscape consists of the Schwaner-Muller Mountain, the coastal area, and plain on the river bank. This environment supplies the abundant resources as a cultural area inhabited by humans since the prehistoric times. The researches in Kalimantan Tengah have found archaeological sites which spread in each landscape. This article discusses how the characteristic of archaeological sites in Kalimantan Tengah based on the geographical location. This research begins with data collecting from archaeology research report from central Kalimantan region at Balai Arkeologi Kalimantan Selatan during 1993 2018. This research aims to find out the site characteristics on the different geographical location. The method classify the sites based on geographic location. The next step is identifiying the sites based on geographic parameters and environment condition, characteristics of artifacts, cultural characteristics, and its chronology. This research result is indicating that the site distribution in Kalimantan Tengah region tend to be at watersheds, starting from the upstream to the coastal area, and the characteristic of the site is affected by its geographical locational. Keywords: archaeological sites, watershed, settlement, Dayak, Kalimantan Tengah Abstrak. Provinsi Kalimantan Tengah memiliki bentangalam berupa pegunungan, wilayah pesisir, dan dataran di tepi sungai. Lingkungan tersebut menyediakan sumber daya alam yang melimpah sehingga menjadi kawasan budaya yang dihuni oleh manusia sejak masa prasejarah sampai dengan saat ini. Penelitian arkeologi di wilayah Provinsi Kalimantan Tengah menemukan situs arkeologi yang tersebar pada tiap-tiap satuan lahan. Artikel ini mengangkat permasalahan mengenai bagaimana karakteristik situs arkeologi yang berada di Kalimantan Tengah berdasarkan kondisi geografisnya. Tulisan ini diawali dengan pengumpulan data berdasarkan Laporan Penelitian Arkeologi di Balai Arkeologi Kalimantan Selatan dari tahun 1993-2017 yang dilakukan di wilayah administrasi Provinsi Kalimantan Tengah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik situs pada setiap lokasi geografis yang berbeda. Tulisan ini menggunakan metode dengan membuat klasifikasi situs berdasarkan lokasi geografis. Langkah selanjutnya adalah identifikasi situs berdasarkan parameter letak geografis dan kondisi lingkungan, karakteristik temuan, karakteristik budaya, dan kronologi waktu baik absolut ataupun relatif. Hasil analisis menunjukkan bahwa sebaran situs arkeologi di wilayah Kalimantan Tengah cenderung berada di daerah aliran sungai, mulai dari hulu sampai ke pesisir. Keletakan geografi juga memberi pengaruh pada karakteristik situs yang ditemukan. Kata kunci: situs arkeologi, daerah aliran sungai, permukiman, Dayak, Kalimantan Tengah Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3240 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018); 81-103 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3240/2238 Copyright (c) 2018 Nia Marniati Etie Fajari https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3241 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

DISONANSI MEMORI MONUMEN KOLONIAL: STUDI KASUS TUGU CORNELIS CHASTELEIN, DEPOK, JAWA BARAT Lukman, Alqiz Colonial Heritage Decolonization Depok Dissonant Memory Monument of Cornelis Chastelein Dekolonisasi Disonansi Memori Tugu Cornelis Chastelein Warisan Budaya Kolonial Abstract. Dissonant Memories of Colonial Monument: A Case Study of Cornelis Chastelein Monument, Depok Jawa Barat. Material remains from the colonial period are still marginalized from the development of archaeological research in Indonesia. In contrast, monuments, sites, or other material remains from this period are memory repository of identity struggle, development discourse, and social pattern that shaped the modern life of Indonesian society. This article examined how the Old Depok society commemorates Cornelis Chastelein, a VOC high-ranker, who liberated their ancestors and introduced Christianity to them in the form of monument. Contrary to the Old Depok society, the rebuilding of the monument of Cornelis Chastelein was opposed by the Depok government because it is considered as an act to bring back memories of colonialism. This study is using an oral history approach by interviewing Old Depok people, academics, and historical observers as key informants. The concept of dissonant memory is used to analyze interactions and negotiations in the case of the monument of Chastelein conflict. Based on this research, it is known that material remains from the colonial period have diverse values for each element of society and creates new social dynamics in the present. This article argues that archeology is not only useful for reconstructing past activity but it also can reflect present life to construct a better future. Abstrak. Tinggalan materi yang berasal dari masa kolonial masih termarjinalkan dari perhatian perkembangan penelitian arkeologi di Indonesia. Perlu diketahui bahwa monumen, situs, atau tinggalan materi lainnya yang berasal dari masa itu menyimpan memori tentang perjuangan identitas, penentuan arah pembangunan, dan pola kehidupan sosial yang membentuk karakter masyarakat Indonesia masa kini. Artikel ini membahas bagaimana masyarakat Depok Lama mengabadikan memori sosok Cornelis Chastelein, salah seorang petinggi VOC, yang telah memerdekakan leluhur mereka dari perbudakan dan memperkenalkan ajaran agama Kristen dalam wujud sebuah monumen. Di sisi lain, pembangunan kembali Tugu Cornelis Chastelein pada 2014 mendapatkan pertentangan dari Pemerintah Kota Depok karena dianggap membawa kembali ingatan terhadap kejamnya penjajahan. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah lisan dengan mewawancarai warga masyarakat Depok Lama, akademisi, dan pemerhati sejarah sebagai informan utama. Konsep disonansi memori dipakai untuk menganalisis interaksi dan negosiasi yang tercipta dalam kasus perseteruan pembangunan Tugu Cornelis Chastelein. Patut diketahui bahwa tinggalan budaya materi dari masa kolonial memiliki nilai yang beragam bagi setiap elemen masyarakat dan dapat menciptakan dinamika sosial yang baru pada masa kini. Artikel ini berargumen bahwa ilmu arkeologi tidak hanya berguna untuk keperluan merekonstruksi kehidupan masa lalu, tetapi juga merefleksikan kehidupan masa kini untuk mengonstruksi kehidupan yang akan datang. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3241 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020); 77-92 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3241/2242 Copyright (c) 2024 Alqiz Lukman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3243 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 28, Tahun 2010 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3243 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3243/2239 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3244 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

GEOLOGICAL APPROACH IN ORDER TO DISTINGUISH THE PREFERENCE SOURCE OF THE RAW MATERIAL FROM THE MEGALITHIC TOMBS IN EAST SUMBA, INDONESIA Wibowo, Unggul Prasetyo Handini, Retno Simanjuntak, Truman Sofian, Harry Octavianus Maulana, Sandy Makam megalitik Sumba Timur Bahan baku Geologi Megalithic tombs East Sumba Raw material Geology Abstract. Pulau Sumba sudah lama dikenal dengan tradisi makam megalitiknya yang dijumpai tersebar hampir di semua area di Sumba. Makam megalitik ini dibangun dari potongan-potongan batuan berukuran besar. Berdasarkan aspek geologi, penelitian ini mencoba untuk mencari tahu  asal batuan bahan pembuat makam megalitik dan apa yang menjadi alasan untuk memilih suatu batuan untuk bahan makam megalitik. Metode yang digunakan meliputi beberapa tahap. Tahap pertama merupakan pendeskripsian sampel di lapangan. Tahap kedua, analisis geologi digunakan untuk memetakan titik-titik observasi dan singkapan batuan di lapangan. Tahap ketiga, variabel hasil pengamatan kemudian dianalisa menggunakan metode Principle Components Analysis (PCA). Empat variabel digunakan dalam penelitian ini, yaitu: variabel jarak dari sumber, variabel litologi, variabel tekstur, dan variabel tingkat kekerasan. Hasil penelitian mengindikasikan bahwa tekstur batuan merupakan pertimbangan utama dalam memilih jenis batuan untuk bahan makam megalitik. Jarak dan tingat kekerasan batuannya juga menjadi alasan penting lainnya dalam mengambil bahan material untuk makam megalitik terlepas apapun jenis batunya. Secara geologi bahan batuan berasal dari batugamping Formasi Kaliangga dan batupasir Formasi Kananggar.  Kata kunci: Makam megalitik, Sumba Timur, Bahan baku, Geologi   Abstract. Sumba is well known for its megalithic tradition, surviving evidence for which can be observed throughout the island in the form of tombs built from enormous stone slabs. The current study is aimed at identifying the sources of the raw material used to manufacture megalithic tombs and factors underlying the choice of raw material based on geological properties. We report the results of our field observations and geological analyses, including mapping of megalithic tomb sites and geological outcrops. Concerning the latter, field-datasets were analysed using a Principle Components Analysis (PCA). Based on a sample of 11 megalithic tombs from several different locations, four variables were employed to distinguish the preferred source of the raw material used in tomb construction: 1) distance from the source; 2) lithology; 3) rock texture; and 4) rock hardness. Analytical results indicate that raw material texture was the key factor in the construction of megalithic tombs, followed by distance from source and hardness of the stone selected for making this structures. Finally, we establish that raw materials used for constructing sampled megalithic tomb sites on Sumba included Kaliangga Formation limestone and Kananggar Formation sandstone. Keywords: Megalithic tombs, East Sumba, Raw material, Geology  Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3244 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018); 101-114 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3244/2247 Copyright (c) 2018 Unggul Prasetyo Wibowo, Retno Handini, Truman Simanjuntak, Harry Octavianus Sofian, Sandy Maulana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3246 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 28, Tahun 2010 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3246 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010) 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3247 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 32, Nomor 2, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3247 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3247/2241 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3248 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 32, Nomor 2, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3248 AMERTA; Vol. 32 No. 2 (2014) 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3249 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 38, Nomor 1, Tahun 2020 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3249 AMERTA; Vol. 38 No. 1 (2020) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3249/2244 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3250 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 32, Nomor 1, Tahun 2014 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3250 AMERTA; Vol. 32 No. 1 (2014) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3250/2245 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3251 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

ASOSIASI GUNDUKAN TANAH, SUNGAI, DAN MENHIR DI PUSAT WILAYAH ADAT TANAH SEKUDUNG, BARATLAUT LEMBAH KERINCI, DATARAN TINGGI JAMBI (KAJIAN FENOMENOLOGI) Sunliensyar, Hafiful Hadi Phenomenology landscape Menhir Kerinci Fenomenologi lanskap Abstract. The Association of Mounds, River and Menhirs in The Central of Tanah Sekudung Indigenous Territory, Northwestern of Kerinci Valley, Jambi Highland (Phenomenology Study). This article discusses about the associations of menhirs with landscape features(river and mounds) in Northwestern of Kerinci Valley. Customarily, this region is called as Tanah Sekudung with its centre in three villages (dusuns) that is Dusun Siulak Gedang, Siulak Panjang dan Siulak Mukai. This research uses phenomenology approach by Tilley. Phenomenological approach stresses the experience and bodily sensory of observer/researcher. The experience is obtained through observation participant method. In this method, the experience and interaction between observer and menhir be a part which is described.As results in this research, it is known that menhirs erection on the mounds or higherlands and its distribution which similarly with direction of the main river flow related with the legend of ancestors, cognitive space, cosmology and metaphora in Tanah Sekudung community. For example, river is refered to determinate of direction traditionally and also was became reference the migration of ancestors in the past.Therefore, menhirs as markers of migration paths, shape distribution similarly with directionof river flow. Keywords: Phenomenology, landscape, Menhir, Kerinci Abstrak. Artikel ini membahas asosiasi menhir dengan fitur lanskap (sungai dan gundukan tanah) di bagian barat laut Lembah Kerinci. Secara adat, wilayah ini disebut pula sebagai Tanah Sekudung, dengan pusatnya berada di tiga dusun, yaitu Dusun Siulak Gedang, Siulak Panjang, dan Siulak Mukai. Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi yang dikemukakan oleh Tilley. Pendekatan fenomenologi menekankan pengalaman dan indra tubuh (bodily sensory) dari pengamat atau peneliti di lapangan. Pengalaman tersebut diperoleh dari pengumpulan data melalui metode observasi partisipan. Dalam hal ini, pengalaman dan interaksi antara peneliti dan menhir menjadi bagian yang akan dideskripsikan. Sebagai hasil penelitian, diketahui bahwa pendirian menhir di atas gundukan tanah dan distribusinya yang searah dengan arah aliran sungai utama terkait dengan legenda para leluhur, ruang kognitif, kosmologi, dan metafora yang dimiliki penduduk. Sebagai contoh, sungai yang dijadikan acuan dalam penentuan arah secara tradisional sekaligus dijadikan sebagai acuan perpindahan leluhur pada masa lalu. Oleh karena itu, menhir yang menjadi penanda lintasan migrasi leluhur membentuk arah distribusi yang sama dengan arah aliran sungai. Kata Kunci: Fenomenologi, lanskap, menhir, Kerinci Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3251 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018); 115-131 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3251/2251 Copyright (c) 2018 Hafiful Hadi Sunliensyar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3252 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 33, Nomor 1, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3252 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3252/2249 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3253 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 33, Nomor 1, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3253 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); I-X 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3253/2250 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3254 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 33, Nomor 1, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3254 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3254/2252 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3255 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

MODEL SPATIAL ANALYSIS UNTUK PENILAIAN BANGUNAN CAGAR BUDAYA DI KOTA GRESIK Putranto, Andi spatial analysis historic building GIS quantitative valuation Gresik bangunan tua kuantitatif Abstract. Gresik is one of the old cities in Java that has experienced a period of appearing and developing for a long time. In Gresik, there are many archaeological remains in the form of old buildings, especially from the colonial period, which are scattered in several regions in the city of Gresik. The assessment of cultural heritage, especially of the types of buildings so far has been carried out, especially in the framework of preservation and cultural resource management,but not much is known about the mechanism. Therefore, in this study a valuation model is proposed using a tiered quantitative analysis method derived from spatial analysis methods with a weighting factor. In this study proposed building ratings are building class D = Poor, building class C = Moderate, building class B = Good, and building class A = Excellent. Keywords: spatial analysis, historic building, GIS, quantitative,valuation Abstrak. Gresik merupakan salah satu kota lama di Pulau Jawa yang telah mengalami masa muncul dan berkembang dalam kurun waktu yang cukup lama. Di Gresik banyak dijumpai tinggalan arkeologis berupa bangunan tua, khususnya dari periode kolonial yang tersebar di beberapa kawasan di Kota Gresik. Penilaian cagar budaya, khususnya jenis bangunan, selama ini telah dilakukan terutama dalam rangka penyusunan rekomendasi untuk penetapan dan kepentingan terkait dengan pelestarian, tetapi belum banyak diketahui bagaimana mekanismenya. Oleh karena itu, di dalam penelitian ini diajukan model penilaian dengan menggunakan metode analisis kuantitatif berjenjang dengan faktor pembobot. Metode ini merupakan implementasi dari metode spatial analisis dalam kajian GIS (Geographic Information System). Dalam penelitian ini diajukan peringkat bangunan, yaitu kelas bangunan D = Kurang, kelas bangunan C = Cukup, kelas bangunan B = Baik, dan kelas bangunan A = Istimewa. Kata kunci: Gresik, bangunan tua, spatial analysis, GIS, kuantitatif Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3255 AMERTA; Vol. 36 No. 2 (2018); 132-144 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3255/2254 Copyright (c) 2018 Andi Putranto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3256 2024-06-27T02:38:42Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 33, Nomor 1, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3256 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3256/2253 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3260 2024-06-27T02:38:42Z amerta:ART

PERKEMBANGAN RELIGI PRASEJARAH: TRADISI MASYARAKAT GAYO Wiradnyana, Ketut Penguburan Konsep religi Prasejarah Tradisi Burial Concept of religion Prehistory Tradition Abstrak. Keberadaan religi pada masyarakat Gayo sudah berlangsung sejak masa prasejarah. Pemahaman religi pada masa itu diketahui dari sisa aktivitas yang di antaranya masih dikenali dari sisa penguburan di Situs Loyang Mendale dan Loyang Ujung Karang. Pola penguburan dan bekal kubur di situs dimaksud merupakan hal yang paling jelas menunjukkan adanya konsep religi di masa Prasejarah. Di dalam prosesnya telah menunjukkan adanya perkembangan dari bentuk yang sederhana ke hal yang lebih kompleks, namun beberapa bagian dari religi lama tampaknya masih dianut hingga ke masa-masa kemudian. Untuk memahami perkembangan religi tersebut, maka identifikasi tinggalan arkeologis, baik yang berupa sisa penguburan kerangka manusia, artefak ataupun fitur menjadi pusat kajian. Dalam konsep religi akan dilakukan pendekatan etnoarkeologi, sehingga secara umum dapat dikatakan bahwa pemahaman akan religi menggunakan alur induktif yang merupakan bagian dari metode penelitian kualitatif. Sejalan dengan itu dilakukan juga wawancara mendalam dalam upaya mendapatkan konsep-konsep religi lama yang masih dikenal oleh masyarakat Gayo. Metode tersebut akan menghasilkan pemahaman religi dari masa prasejarah hingga kini dan beberapa bagian dari konsepsi lama yang masih dikenal masyarakat dalam konteks religi di masa kini. Kata Kunci: Penguburan, Konsep religi, Prasejarah, Tradisi Abstract. Prehistoric Religion Development: Gayo Communities Tradition. Religion lived out by Gayo communities has been practiced since the prehistoric period. The religion of that period is evidenced from remains of activities, among others from burial remains at Loyang Mendale and Loyang Ujung Karang Sites. Burial patterns and funeral gifts are the most apparent evidences of the existence of religion concept during the prehistoric period. The process shows a development from simple form to more complex ones, but some aspects of ancient religion can still be found in later periods. In an attempt to understand it, identification of archaeological remains in forms of burial remains such as human remains, artifacts, and features are used as the focus of study, and ethnoarchaeological approach will be employed in this study on the concept of religion. Thus, in general it can be said that this attempt to understand religion will use inductive flow, which is part of qualitative research method. Interviews will also be carried out to acquire concepts of ancient religions that are still recognized among the Gayo communities. This method will generate a comprehension on religions from the prehistoric period until nowadays, with ancient conceptions that are still known among contemporary communities. Keywords: Burial, Concept of religion, Prehistory, Tradition Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3260 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); 1-12 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3260/2255 Copyright (c) 2024 Ketut Wiradnyana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3261 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

POLA MAKAN MASYARAKAT PENDUKUNG BUDAYA MEGALITIK BESOA, KABUPATEN POSO, SULAWESI TENGAH Rahayuningsih, Restu Ambar Pola makan Megalitik Besoa Analisis residu Paleopatologi Dietary pattern Megalitic of Besoa Residue analysis Paleopatology Abstrak. Pola makan terdiri dari tiga hal yang mendasar, yaitu bahan makanan, nutrisi, dan efek jika mengkonsumsi makanan tersebut. Pola makan tersebut dapat dilihat pada keberadaan karang gigi (kalkulus) karena terdapat deposit makanan yang dapat digunakan untuk meneliti bahan makanan dan kandungan gizinya. Permasalahan dalam tulisan ini berkaitan dengan pola makan dan penyakit yang ditimbulkan dari bahan makanan yang dikonsumsi. Tujuan penelitian ini adalah untuk merekonstruksi pola makan manusia pendukung budaya megalitik Besoa yang tinggal di wilayah Poso, Sulawesi Tengah berdasarkan temuan gigi di dalam kalamba nomor 28 di Situs Wineki, Lembah Besoa. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis butir pati dan zat gizi dari residu gigi manusia, serta analisis paleopatologi, dari gigi manusia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Besoa pada masa lalu mengkonsumsi padi dan umbi-umbian sebagai bahan makanan dengan pola makan yang berbeda-beda. Perbedaan pola makan tersebut mengakibatkan terjadinya beberapa penyakit gigi, seperti karang gigi, karies gigi, dan atrisi. Kata Kunci: Pola makan, Megalitik Besoa, Analisis residu, Paleopatologi Abstract. The Dietary Pattern of Megalithic People of Besoa, Poso District, Central Sulawesi.A dietary pattern is consisting of three fundamental elements, that is material feeding, nutrition, and effect of consuming these foods. The dietary pattern can be seen in the presence of tartar (dental calculus) because there is a food deposit, which can be used to analyze the food material and nutrient content. The problem of this article is related to the dietary pattern and illness as a result of the foods being consumed. The purpose of this study is to reconstruct of megalithic people in Besoa, which lived in Poso, Central Sulawesi, based on human teeth found in kalamba No. 28 at the site of Wineki, Besoa Valley. Analysis was carried out to identify starch and nutrients (carbohydrates and proteins) fromthe residue of human teeth, and paleopathology from the teeth. The results indicate that Besoa society in the past consume rice and tubers in different diatery pattern. This differences of dietary pattern resulted some dental diseases, such as dental calculus, dental caries, and attrition. Keywords: Dietary pattern, Megalitic of Besoa, Residue analysis, Paleopatology Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3261 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); 13-24 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3261/2256 Copyright (c) 2024 Restu Ambar Rahayuningsih https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3262 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

PROGRES PENELITIAN AUSTRONESIA DI NUSANTARA Simanjuntak, Truman Austronesia Indonesia Kebinekaan Evolusi lokal Pengaruh luar Diversity Local evolution External influences Abstrak. Penutur Austronesia di Indonesia menempati posisi yang sangat strategis dalam pemahaman Austronesia global mengingat keletakannya di bagian tengah kawasan sebaran dengan populasi yang terbesar di antara negara-negara penutur Austronesia. Sebagai leluhur langsung populasi Indonesia asli sekarang, kemunculannya ca. 4000 BP menjadikan bidang studi yang sangat penting bagi kehidupan bangsa. Penelitian yang semakin intensif dalam dasawarsa terakhir telah memberikan banyak kemajuan tentang asal usul, persebaran, dan perkembangan secara sinkronis dan diakronis. Evolusi lokal sebagai hasil proses adaptasi lingkungan dan pengaruh luar menciptakan dinamika budaya dari Neolitik ke Paleometalik dan berlanjut ke masa sejarah hingga sekarang. Faktor evolusi lokal dan pengaruh luar itu lambat laun menciptakan kekhasan budaya-budaya lokal, hingga membentuk mozaik kebinekaan bangsa dan budaya Indonesia seperti yang kita lihat sekarang. Luasnya cakupan studi Austronesia dan masih terbatasnya penelitian menyisakan banyak pertanyaan yang belum terjawab, baik dalam kaitannya dengan konteks regional-global maupun konteks nasional. Kondisi ini merupakan tantangan yang mendorong perlunya intensifikasi penelitian di masa datang. Kata Kunci: Austronesia, Indonesia, Kebinekaan, Evolusi lokal, Pengaruh luar Abstract. Progress of Austronesian Studies in the Indonesian Archipelago. Austronesian-speaking people in Indonesia, which are part of the global Austronesian-speakers, which is the most densely populated, have a strategic role in figuring out the global Austronesians, especially since Indonesia is located in the middle of the dispersal area. As the direct predecessors of recent Indonesian indigenouspopulation, their emergence since ca. 4000 BP has become a highly important field of study in our nation’s life. The increasingly intensive researches within the last decade have resulted in significant progress in the Austronesian studies and have given us a better picture on the origin, dispersal, and development of the Austronesian speakers and their cultures, both synchronically and diachronically. Local evolution resulted from process of adaptation to the environment, as well as external influences, have created a cultural dynamics from the Neolithic to the Palaeometalic and historic periods, until now. Eventually the local evolution and external influences have generated unique local cultures that form a mosaic of diversity of Indonesian people and culture like we see today. The wide scopes of Austronesian studies and limited researches have left some unanswered questions, both in regional global and national contexts. That is a challenge, which encourages us to carry out more intensive researches in the near future. Keywords: Austronesia, Indonesia, Diversity, Local evolution, External influences Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3262 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); 25-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3262/2257 Copyright (c) 2024 Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3264 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

POTENSI ARKEOLOGIS KEPULAUAN MALUKU: PENELITIAN DAN PEMANFAATAN* Sarjiyanto Maluku Rempah Pengelolaan Pemanfaatan Media komunikasi Spices Management Utilization Communication media Abstrak. Kepulauan Maluku dikenal dunia sebagai tempat produksi, jalur, dan tujuan pencarian rempah oleh negara-negara Eropa pada periode perdagangan masa lampau. Beberapa negara seperti Portugis, Spanyol, Belanda, dan Inggris telah memberi pengaruh perkembangan peradaban di Kepulauan Maluku. Beberapa penelitian di situs-situs bekas kerajaan Ternate, Tidore, Bacan, Jailolo, dan bekas tempat kekuasaan lokal Orang Kaya di Banda telah memberi gambaran potensi sumberdaya budaya dan arti penting situs-situs itu bagi sejarah Nusantara. Belum semua informasi atau data yang diperoleh langsung dapat dimanfaatkan untuk kepentingan masyarakat yang lebih luas dengan berbagai media komunikasi. Untuk itu diharapkan data dan informasi yang ada dapat dimanfaatkan untuk kepentingan berbagai hal. Metodenya dengan memperlihatkan nilai penting dari hasil penelitian situs dan tinggalannya serta memberikan berbagai bentuk pemanfaatannya. Hasil pemanfaatannya antara lain melalui media penyaluran informasi publikasi, pengeluaran peraturan/kebijakan, tata lingkungan, pengembangan wisata, program pendidikan, pengembangan konsep baru, pengembangan museum. Regulasi yang lebih membuka peluang peran publik dalam pengelolaan dan penyajian benda budaya juga masih perlu dikembangkan.Termasuk di dalamnya peningkatan berbagai bentuk program pameran, pendidikan, dan event yang lebih berorientasi kepada masyarakat. Kata Kunci: Maluku, Rempah, Pengelolaan, Pemanfaatan, Media komunikasi Abstract. Archaeological Potency of Maluku Islands and Its Utilitations. Maluku islands is known to the world, especially European countries, as a producer, part of trade route, and destination of spices during the trade period in the past. Some countries such as Portugal, Spain, the Netherlands, and the United Kingdom have influenced the development of civilization in the Maluku islands. Several studies on the sites of the former kingdoms of Ternate, Tidore, Bacan, Jailolo, and the former site of the local authority of the rich society in Banda has given an overview of cultural resource potential and importance of the sites for the history of the archipelago. Not all the information or data obtained can be utilized directly for the benefit of the wider community with diverse communication media. Therefore it is hoped that the available data and information can be utilized for various purposes by showing their important values of sites and their finds as well as the variety of proper uses, among others publications, issuance of regulations/policies, environmental management, tourism development, educational programs, development of new concepts, or establishing and improving museums. Regulations that provide more opportunity for public involvement in management and display of cultural heritage items – such as exhibitions, education, and events that are more community-oriented – also need to be made. Keywords: Maluku, Spices, Management, Utilization, Communication media Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3264 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); 45-62 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3264/2260 Copyright (c) 2024 Sarjiyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3266 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

MUATAN INTAN SHIPWRECK ABAD KE-10: VARIABILITAS DAN KRONOLOGI Harkantiningsih, Naniek Keramik Kapal Karam Muatan Pelayaran Perniagaan Ceramics Shipwreck Cargo, Shipping Commerce Abstrak. Dalam dua dasawarsa ini, banyak penemuan kapal karam dengan berbagai jenis muatannyadi perairan Nusantara. Sebagian besar peninggalan kapal karam tersebut ditemukan di perairanNusantara bagian barat (perairan Sumatra-Jawa). Ini suatu kenyataan, bahwa perairan laut Nusantaramemiliki tinggalan kapal karam yang sangat banyak. Salah satu kapal karam yang ditemukan, ialahIntan Shipwreck. Artikel ini akan membahas variabilitas dan kronologi muatan kapal karam yangtelah dieksplorasi pada tahun 1997. Kemudian hasil identifikasi muatan kapal itu, dibandingkandengan tinggalan arkeologi yang ditemukan dari hasil penelitian di situs-situs arkeologi. Sebagianbesar muatan kapal karam ini, dapat dipastikan sebagai barang komoditi yang akan didistribusikan kenegara konsumen. Pola persebaran dan persamaan muatan kapal karam di situs arkeologi memperkuatadanya jaringan pelayaran dan perniagaan, baik jarak jauh maupun jarak dekat, dalam konteksjamannya. Kata kunci: Keramik, Kapal Karam, Muatan, Pelayaran, Perniagaan. Abstract. Intan Shipwreck Cargo from 10th Century CE: Variability and Chronology. In the past two decades, many shipwreck have been discover with various types of cargo in the Archipelago waters. Most shipwreck relics were found in the western part of the Archipelago waters (SumatraJava). It is a fact, that the Archipelago waters have very much shipwreck remains. One of the shipwreck found, is Intan Shipwreck. This article will discuss the variability and chronology of Intan is cargo, that was explored in 1997. Then the identification of the shipwreck cargo, compared with the archaeological remains discovered from the research. Most of the shipwreck cargo, it can be confirmed as a commodity item that will be distributed to the consumer. The patternof distribution and equation shipwreck cargo at archaeological sites, strengthen the networking of shipping and commerce, both long distance and short distance, in the context of its time. Hence, through this discussion, it makes it possible to view the archipelago in the past in a broader perspective, such as in the form of networking.Keywords: Ceramics, Shipwreck, Cargo, Shipping, Commerce. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3266 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); 81-97 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3266/2261 Copyright (c) 2013 Naniek Harkantiningsih https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3267 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

MODEL PEMANFAATAN KAWASAN CAGAR BUDAYA TROWULAN BERBASIS MASYARAKAT Ramelan, W. Djuwita Sudjana Rahardjo, Supratikno Arifin, Karina Huntley, Myrna Laksman Pojoh, Ingrid H.E. Ginanjar, Agi Cagar Budaya Pelestarian Kawasan Badan pengelola Trowulan Cultural Heritage Conservation Region the Management board Abstrak. Penanganan cagar budaya diharapkan tidak semata-mata menjadi tanggung jawab pemerintah, masyarakat juga harus diajak berperan aktif. Utamanya, yang terkait langsung dengan kehidupan masyarakat dengan cagar budaya yaitu pemanfaatannya. Apabila pemanfaatan itu tidak dikelola secara baik maka yang timbul adalah konflik sosial. Trowulan ditetapkan sebagai Kawasan Cagar Budaya Nasional melalui SK Mendikbud No. 260/M/2013 namun penanganan puluhan ribu cagar budaya masih perlu dibenahi. Studi ini dilakukan melalui pendekatan kualitatif: observasi di situs-situs yang dimanfaatkan oleh masyarakat baik dikuasai oleh negara maupun dimiliki masyarakat; wawancara mendalam kepada tokoh-tokoh yang berperan di dalam kehidupan masyarakat, pejabat pemerintah; diskusi kelompok bersama para peneliti, akademisi, pemerhati, pejabat pemerintah; dan kajian legislasi. Hasil studi ini menangkap esensi dari aspirasi masyarakat dalam pemanfaatan Trowulan berbasis masyarakat. Model tersebut bermuara pada manfaat identitas nasional dan kesejahteraan sosial. Semua aspek saling terkait dan memberi umpan balik (badan pengelola, legalitas, cetak biru, dana) sehingga menjadi majemen yang kuat dan berkesinambungan. Kata Kunci: Cagar Budaya, Pelestarian, Kawasan, Badan pengelola, Trowulan Abstract. Community Based Model of Trowulan Cultural Heritage Region Utilization. Managing cultural heritage is not solely the responsibility of the government. However, local people must be invited to play an active role too if preservation is to be successful, because utilization of the site and its resources is directly related to the interaction of people’s lives with cultural heritage and if utilization is not managed properly then social conflict will arise. Trowulan is recognized as a national heritage area through Decree No. 260/M/2013 from the Ministry of Education and Culture, but its preservation needs to be properly managed. This study applied the qualitative approach: observation on sites used by people either controlled by the state or owned by the community; in-depth interviews to persons who have a role in public life, and of central and local government officials; discussion groups with researchers, academics, observers, officials of the central government; and the study of legislation. This study captured the essence of people’s aspirations in the utilization of Trowulan to create amodel for community-based Trowulan utilization. Our model has produced benefits to social welfare and national identity. All aspects are related with each other to provide feedback (management board, legal aspect, blueprint, funding) so that it becomes strong and sustainable management. Keywords: Cultural Heritage, Conservation, Region, the Management board, Trowulan Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3267 AMERTA; Vol. 33 No. 1 (2015); 63-76 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3267/2262 Copyright (c) 2024 W. Djuwita Sudjana Ramelan, Supratikno Rahardjo, Karina Arifin, Myrna Laksman Huntley, Ingrid H.E. Pojoh, Agi Ginanjar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3268 2024-06-27T02:38:43Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 31, Nomor 2 Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3268 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3268/2263 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3270 2024-06-27T02:38:43Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 33, Nomor 2, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3270 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3270/2265 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3271 2024-06-27T02:38:43Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 31, Nomor 2, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3271 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); i-vi 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3271/2264 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3272 2024-06-27T02:38:43Z amerta:ART

SITUS KAPAL KARAM GELASA DI SELAT GASPAR, PULAU BANGKA, INDONESIA Sofian, Harry Octavianus Arkeologi Bawah Air Situs Kapal Karam Gelasa Selat Gaspar Underwater Archeology Gelasa Shipwreck Site Gaspar Strait Bangka Abstrak. Wilayah perairan Nusantara merupakan budaya, ekonomi dan politik sejak beratus tahunyang lalu. Perairan Nusantara berfungsi menjadi penghubung interaksi berbagai etnis, pedagang danmenyebarkan pengaruh satu sama lain. Interaksi itu mewariskan tinggalan-tinggalan arkeologi bawahair yang tersebar di perairan Nusantara. Pembahasan ini akan menginformasikan hasil penelitianuntuk melihat tinggalan arkeologi bawah air, yaitu kapal karam di perairan Selat Gaspar. Penelitianini menghasilkan bukti-bukti tinggalan arkeologi bawah air berupa kapal karam yang menggunakanbahan kayu dan tembaga, keramik, botol-botol, tulang, meriam, batu pemberat kapal (ballast) pasak,dan beberapa artefak yang belum dapat diidentifikasi. Kata kunci: Arkeologi Bawah Air, Situs Kapal Karam Gelasa, Selat Gaspar, Bangka. Abstract. Gelasa Shipwreck Site at Gasper, Bangka Island, Indonesia. The territorial waters of thearchipelago is a cultural, economic and political since hundreds of years ago. Archipelago watersserve as an interaction of various ethnic, traders and spread the influence of each other. Interactionpass remains underwater archaeological remains scattered in various waters of the Archipelago. This discussion will inform the research to look underwater archaeological remains of the shipwreck in the waters of the Straits of Gaspar. This study produced evidence of archaeological remains of a ship using wood and copper, ceramics, bottles, bones, cannon, ship ballast, pegs and some artifacts that cannot be identified.Keywords: Underwater Archeology, Gelasa Shipwreck Site, Gaspar Strait, Bangka. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3272 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); 99-107 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3272/2270 Copyright (c) 2013 Harry Octavianus Sofian https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3273 2024-06-27T02:38:43Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 33, Nomor 2, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3273 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); I-X 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3273/2266 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3274 2024-06-27T02:38:44Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 33, Nomor 2, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3274 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3274/2268 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3275 2024-06-27T02:38:44Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 33, Nomor 2, Tahun 2015 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3275 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3275/2269 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3277 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

SISTEM INFORMASI ARKEOLOGI: PANGKALAN DATA BERBASIS DARING UNTUK PEREKAMAN DATA ARTEFAK TEMBIKAR DAN KERAMIK DI KAWASAN PERCANDIAN MUARAJAMBI Pojoh, Ingrid H.E. Sulistyowati, Dian Fardhyan, Rizky Nugraha, Arie Caesario, Dicky Pangkalan data Analisis tembikar Analisis keramik Perekaman data Database resources Pottery analysis Ceramic analysis Data recording Abstrak. Kegiatan perekaman data arkeologi sampai sekarang masih menjadi permasalahan tersendiri baik dari segi keterbukaan informasi maupun ketersediaan sarana perekaman data yang terintegrasi. Sistem pangkalan data merupakan salah satu pemecahan mengenai permasalahan tersebut. Manajemen data dan pembuatan konten pangkalan data menunjukan integrasi dari dua ilmu yang berbeda sehingga dapat menghasilkan suatu instrumen perekaman data berbasis dalam jaringan (daring), yaitu suatu cara berkomunikasi yang penyampaian dan penerimaan pesan dilakukan dengan atau melalui jaringan internet. Untuk pengguna, aplikasi ini dapat berfungsi sebagai wadah untuk melakukan penjajakan dalam rangka melakukan penelitian. Untuk pengisi, pangkalan data inimerupakan salah satu instrumen perekaman data yang dapat menghemat waktu dan tenaga. Untuk mahasiswa, pangkalan data ini juga merupakan sarana pembelajaran untuk mempertajam kemampuan analisis. Kegiatan ini berfokus pada pembuatan sistem pangkalan data berbasis daring untuk temuantemuan tembikar dan keramik yang ditemukan di Kawasan Percandian Muarajambi. Kata Kunci: Pangkalan data, Analisis tembikar, Analisis keramik, Perekaman data Abstract. Archaeological Information System: Network-based Data Resource for RecordingPottery and Ceramic Artifacts Data in Muarajambi Temples. Archaeological data recording activity still faces many problems related to the accessibility and availability of an integrated data recording system. Database system is one of the many other solutions to solve the problem. Data management and database content-making have shown integration between two different knowledge that created an instrument for data recording based on network, which is a way to communicate where messages are delivered online. For users, this application can be a media for doing research. As for the filler, this database system becomes a data recording instrument which works effectively and efficiently. For students, this database system can also help to increase the analysis ability. This activity focuses on making a network-based database system for pottery and ceramic artifacts from Muarajambi temples.  Keywords: Database resources, Pottery analysis, Ceramic analysis, Data recording Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3277 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); 77-84 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3277/2272 https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3277/2275 Copyright (c) 2024 Ingrid H.E. Pojoh, Dian Sulistyowati, Rizky Fardhyan, Arie Nugraha, Dicky Caesario https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3278 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

KERUSAKAN SITUS ARKEOLOGI DI KALIMANTAN SELATAN: DAMPAK NEGATIF AKIBAT KEGIATAN MASYARAKAT DAN PEMERINTAH DAERAH Sunarningsih Situs terbuka Situs tertutup Kalimantan Selatan Benda Cagar Budaya Undang-undang Cagar Budaya Open sites Closed sites South Kalimantan The Cultural Heritage The Heritage Act Abstrak. Seperti halnya di daerah lain di Indonesia, jumlah situs-situs arkeologi di wilayah KalimantanSelatan terbilang cukup banyak. Ada dua jenis situs di wilayah Kalimantan Selatan ini, yaitu situstertutup dan situs terbuka. Kedua jenis situs tersebut sudah ada yang diteliti secara intensif ada juga yangbelum, dan sebagian sudah ditetapkan menjadi Benda Cagar Budaya (BCB). Fenomena yang terjadipada saat ini adalah masih terjadi aktivitas yang merusak wilayah situs baik yang sudah dilindungimaupun yang belum. Kegiatan tersebut dilakukan baik oleh masyarakat umum di lingkungan situsmaupun atas kebijakan pemerintah daerah setempat. Makalah ini bertujuan untuk melihat kembalikerusakan situs-situs arkeologi di wilayah Kalimantan Selatan akibat dampak negatif dari aktivitasmasyarakat, dan berusaha mendapatkan strategi untuk mengurangi kegiatan yang merugikan. Metodeyang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan induktif. Data dikumpulkan dari hasil studipustaka, yaitu dari laporan yang tersimpan di perpustakaan Balai Arkeologi Banjarmasin, dan darihasil pengamatan penulis saat melakukan penelitian arkeologi. Berdasarkan hasil analisis darimasing-masing kasus, dapat diketahui bahwa kebutuhan ekonomi masyarakat dan pembangunanoleh pemerintah daerah yang banyak mendorong terjadinya kerusakan situs. Aktivitas yang merusakdilakukan karena masih rendahnya pemahaman akan pentingnya sebuah situs purbakala dan masihlemahnya penerapan sangsi terhadap pelanggaran Undang-undang Cagar Budaya.Kata kunci: Situs terbuka, Situs tertutup, Kalimantan Selatan, Benda Cagar Budaya, Undang-undangCagar Budaya. Abstract. The Damage of Archaeological Sites in South Kalimantan: The Negative Impact dueto Community and Local Government Activities. As in other areas in Indonesia, the number ofarchaeological sites in South Kalimantan region are quite a lot. There are two types of sites inSouth Kalimantan region, closed site and open site. Both types have already been investigatedintensively and others only were surveyed with the aim to determine its potential. Some open siteshave already designated as protected areas (as cultural property) and some others have not. Theoccurrence phenomenon is that looting of sites occur either at protected sites or not protected sites.These activities are carried out not only by the general public at surrounding the site but also by thediscretion of local government. This paper aims to review the damage to archaeological sites in SouthKalimantan due to the negative impact of human activity, and tries to work on strategies which willreduce the impacts. The research method used is descriptive with inductive approach. Data have beencollected from the literature, from the report stored in the library of the Archaeological Institute ofBanjarmasin, and from observations of the author while doing archaeological research. Based onthe analysis of each case, it can be seen that the economic needs of society and development by localgovernments encouraging some damages of the sites. The activities were done because there is stilllack of understanding how important the archaeological sites, and the weak application of sanctionsfor The Heritage Act.Keywords: Open sites, Closed sites, South Kalimantan, The Cultural Heritage, The Heritage Act. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3278 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); 109-123 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3278/2271 Copyright (c) 2013 Sunarningsih https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3279 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

PERMUKIMAN KUNA DI KAWASAN WAY SEKAMPUNG, LAMPUNG, PADA MASA ŚRIWIJAYA Saptomo, Nanang Prasasti Permukiman Arca Kawasan Hulu Kawasan Hilir Hindu Buddha Religi Way Sekampung Inscriptions Settlements Statues the upstream Downstream Religions Sekampung River Abstrak. Lampung pernah menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Śriwijaya. Hal ini ditandaioleh temuan Prasasti Palas Pasemah, Bungkuk, dan Batu Bedil yang merupakan prasasti dari masaŚriwijaya. Prasasti, terutama prasasti peringatan, pasti ditempatkan di areal permukiman. Selainlokasi prasasti, kawasan permukiman dapat dilacak melalui tinggalan arkeologis. Melalui pendekatanarkeologi keruangan dapat diperoleh gambaran tentang pola permukiman di sepanjang aliran WaySekampung. Pada dasarnya kawasan di sepanjang sungai dapat dibedakan menjadi kawasan hulu danhilir. Kawasan hulu cenderung merupakan kawasan masyarakat penganut Hindu, sedangkan di hilirmerupakan masyarakat penganut Buddha. Pada kedua permukiman kelompok masyarakat tersebutjuga terdapat jejak religi budaya megalitik.Kata kunci: Prasasti, Permukiman, Arca, Kawasan Hulu, Kawasan Hilir, Hindu, Buddha, Religi, Way Sekampung. Abstract. Old Settlement in Way Sekampung Area, Lampung, during The Śrivijaya Period. Lampung had a Śrivijaya Empire. The inscriptions of Palas Pasemah, Bungkuk, and Batu Bedil arean inscriptions of the Śrivijaya Kingdoms. Inscriptions, especially inscriptions warning, definitelyplaced at the residential location. In addition to the location of the inscription, the settlement canbe traced through the distribution of archaeological remains which have the same background withthe inscription. Through spatial archaeological approaches settlement and community life along theWay Sekampung can be determined. Along the river there are two regions upstream and downstreamareas. Upstream region end to be the Hindu community while downstream is a Buddhist society. Bothgroups are still running religious megalithic culture.Keywords: Inscriptions, Settlements, Statues, the upstream, Downstream, Hindu, Buddhist, Religions,Sekampung River. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3279 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); 125-139 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3279/2276 Copyright (c) 2013 Nanang Saptomo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3281 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

RAGAM HIAS ULAR-NAGA DI TEMPAT SAKRAL PERIODE JAWA TIMUR* Santiko, Hariani Ksirārnawa (Lautan Susu) Kāla-Naga Matīrtha Cakra Ksirārnawa (milk ocean) Chakra Abstrak. Tinggalan Arkeologi dari masa Hindu-Buddha di Jawa Timur (abad ke-10-16), di antaranya berupa ragam hias ular-naga (ular dengan ciri-ciri fisik naga) yang digambarkan sendiri, maupun bersama tokoh garuḍa. Ragam hias ular-naga ini ditemukan di kompleks percandian, pemandian suci (patirthan), dan di gua-gua pertapaan. Menarik perhatian adalah, ragam hias jenis ini tidak ditemukan pada kepurbakalaan masa sebelumnya, yaitu masa Hindu-Buddha di Jawa Tengah (abad ke-6 sampai awal abad ke-10). Untuk mengetahui gagasan yang melatari dipilihnya artefak tersebut, akan diterapkan metode arkeologi-sejarah, yaitu metode yang menggunakan data artefaktual dan data tekstual, berupa naskah-naskah atau prasasti. Kemunculan garuḍa bersama ular-naga ini, dikemukakan bahwa para seniman Jawa Kuno menggunakan cerita Samudramanthana (Amŗtamanthana) dan cerita Garuḍeya. Kedua cerita tersebut menceritakan pengambilan dan perebutan air suci amŗta (air suci, air penghidupan) antara dewa (śura) dan aśura. Ragam hias ular-naga terdapat pada Pemandian Jalatunda, Candi Kidal dan Candi Jabung, Candi Panataran, Candi Kedaton dan sebagainya. Dipilihnya cerita Samudramanthana dan Garuḍeya terkait dengan mitologi gunung dalam agama Hindu, yang merupakan “tangga naik” ke tempat dewa-dewa di puncaknya. Candi adalah bentuk miniatur dari Mahameru tersebut, tempat amŗta yang dijaga oleh ular-naga. Kata Kunci: Ksirārnawa (Lautan Susu), Kāla-Naga, Matīrtha, Cakra Abstract. Naga-Snake Ornaments at Sacred Places in East Java Period. Among those archaeological remains from Hindu-Buddhist in East Java period, dated from 8th to 16th centuries, was nagasnake ornament (snake with physical characteristic of a dragon) whether it stands alone or with a garuḍa figure. This ornament was found in temples, sacred bathing sites, and meditation caves. This ornament has not been found in earlier Hindu-Buddhist period in Central Java (early 6th to early 10th centuries). In order to understand the ideas behind this ornament selection, a historical-archaeology method was used based on artefactual and textual data, such as old manuscripts or inscriptions. EastJavanese śilpins used garuḍa and naga snake ornaments to manifest the story of Samudramanthana (Amŗtamanthana) and the story of Garudeya. Both stories tell the churning of the Ksirārnawa by the śura and aśura to get the amŗta (the holy water). This ornament can be found at Jalatunda bathing site, Kidal temple, and Jabung temple. The preference to use Samudramanthana and Garudeya stories was related with the mythology of the mountain in Hinduism, which is believed as a “ladder” to Gods’ place. A temple is a miniature of Mahameru, the location of amŗta, guarded by the dragon-snake. Keywords: Ksirārnawa (milk ocean), Kāla-Naga, Matīrtha, Chakra Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3281 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); 85-96 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3281/2278 Copyright (c) 2024 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3282 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

THE VEDIC RELIGION IN NUSANTARA Santiko, Hariani Kampong Keling Vedi Vaprakeśvara Barhis Vipra Gŗhyayajña Śrautayajña Yūpa Abstrak. Agama Weda di Nusantara. Pedagang-pedagang yang berlayar dari India dan AsiaTenggara berperanan penting dalam menyebarkan agama-agama India di Nusantara. Para brahmindiundang oleh penguasa-penguasa lokal untuk melegitimasi status baru mereka dan melaksanakanupacara-upacara bagi mereka. Misalnya, menurut sejumlah prasasti yūpa dari abad ke-4 Masehi, Raja Mūlavarman dari Kutai, Muarakaman, Kalimantan Timur, melakukan pekerjaan-pekerjaan mulia(punya-), dengan memberi sumbangan pada persembahan kurban (yajña) yang dilakukan di suatupunyatama. ksetra yang dikenal dengan nama Vaprakeśvara. Yajñas- yajña dilaksanakan oleh paravipra (semacam brahmin) yang datang ke Kalimantan dari berbagai tempat. Dengan membandingkandata arkeologis dan sumber-sumber tertulis, misalnya prasasti-prasasti berbahasa Sansekerta, kita dapatmenyimpulkan bahwa agama Veda merupakan agama India pertama yang dianut oleh para penguasadi Nusantara. Setidaknya tiga raja telah mengundang para brahmin telah untuk melakukan yajña-yajña, misalnya Raja Mūlavarman (dari abad ke-4 Masehi), Raja Pūrnavarman dari Tārumanagara(pada abad ke-5 Masehi), dan Raja Gajayana dari Kanjuruhan, Jawa Timur (pada abad ke-7 Masehi).Raja yang disebutkan terakhir bahkan menganut Sivaisme (Hindu-Saiva), namun ia mengundangpendeta-pendeta Veda untuk melakukan yajña Veda. Ritual-ritual Veda mungkin dilakukan pula di Kota Kapur, Bangka. Tinggalan berupa altar-altar Veda, fragmen arca Visnu, dan temuan-temuan lainditemukan di situs tersebut. Kata kunci: Kampong Keling, Vedi, Vaprakeśvara, Barhis, Vipra, Gŗhyayajña, Śrautayajña, Yūpa. Abstract. The seafaring traders from India as well as from Southeast Asia had an important rolein spreading the Indian religions to Nusantara. The brahmins were invited by the local rulers tolegitimize their new status and doing rituals for them. For instance, according to the yūpa-inscriptionsfrom the 4th century AD, King Mūlavarman from Kutei, Muarakaman, East-Kalimantan was doingmeritorious works (punya-), by giving donations in the sacrificial offerings (the yajñas) performedat a punyatama. ksetra known as Vaprakeśvara. These yajñas were done by the vipras (a kind ofbrahmins) who came to Kalimantan from many places. By comparing the archaeological data withthe written sources, i.e. the Sanskrit inscriptions, we are able to formulate that the Vedic religionwas the earliest Indian religion embraced by the rulers in Nusantara. At least 3 kings had invited thebrahmins to do the Vedic–yajñas, i.e. king Mūlavarman (from the 4th century), king Pūrnavarmanfrom Tārumanagara (in the 5th century), and King Gajayana from Kanjuruhan, East Java (in the 7thcentury). The last mentioned king, actually converted to Sivaism (the Hindu-Saiva), but he invited theVedic priests to do the Vedic yajña. The Vedic rituals probably were also done in Kota Kapur, Bangka.The remains of the Vedic altars, fragments of Visnu statue and other finds were found at that site.Keywords: Kampong Keling, Vedi, Vaprakeśvara, Barhis, Vipra, Gŗhyayajña, Śrautayajña, Yūpa. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3282 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013); 141-149 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3282/2283 Copyright (c) 2013 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3283 2024-06-27T02:38:44Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 37, Nomor 1, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3283 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3283/2280 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3284 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

PERAN MUSEUM MAJAPAHIT SEBAGAI MEDIATOR PELESTARIAN WARISAN BUDAYA DAN INDUSTRI PEMBUATAN BATA Winaya, Atina Pelestarian warisan budaya Industri pembuatan bata Majapahit Trowulan Heritage preservation Brick-making industry Abstrak. Trowulan, situs arkeologi yang diduga merupakan ibukota Kerajaan Majapahit, mengalami kerusakan yang semakin hari semakin parah seiring dengan perkembangan industri pembuatan bata oleh masyarakat setempat. Museum Majapahit adalah salah satu pihak yang dapat tampil dalam upaya menekan, atau bahkan menghentikan, laju pertumbuhan dan perkembangan industri pembuatan bata tersebut. Penelitian dilakukan untuk memberikan suatu rekomendasi terhadap pengembangan Museum Majapahit pada masa mendatang agar dapat berperan sebagai mediator yang menjembatani kepentingan pelestari budaya (baik pemerintah, arkeolog, akademisi, maupun Lembaga Swadaya Masyarakat) dengan masyarakat Trowulan, khususnya para pembuat bata. Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode kualitatif melalui observasi dan studi literatur, disertai analisis berdasarkan pendekatan new museology dan pendekatan cultural resources management. Berdasarkan hasil penelitian, Museum Majapahit diharapkan berperan sebagai media yang mampu menanamkan dan menumbuhkan kesadaran masyarakat setempat mengenai pentingnya kelestarian Situs Trowulan. Situs yang lestari akan memberikan manfaat dan dampak positif terhadap tiga aspek di dalam kehidupan masyarakat, yaitu aspek ideologis, akademis, dan ekonomis. Kata Kunci: Pelestarian warisan budaya, Industri pembuatan bata, Majapahit, Trowulan Abstract. The Role of Majapahit Museum as a Mediator between Heritage Preservation and BrickMaking Industry. Trowulan, the archaeological site which is believed as the former capital of the Majapahit Kingdom, currently suffers damages caused by the local brick-making industry. Majapahit Museum is one of the institutions which can suppress, or even stop, the growth and development of the brick-making industry. The aim of this research is to provide a recommendation for the development of Majapahit Museum in the future in order to work as a mediator that can bridge both interests between heritage preservation (government, archaeologists, academicians, and non-governmental organizations) and local citizens, especially the brick-makers. The methods used on this research is qualitative method through observation and literature study, followed by analysis based on new museology approach and cultural resources management approach. Based on the result, it is expected that the Majapahit Museum can play a key-role in raising the awareness of local citizens of the importance of the Trowulan site. The preserved site will provide benefits and positive impacts to three aspects in society, which are ideological, academic, and economic aspects.  Keywords: Heritage preservation, Brick-making industry, Majapahit, Trowulan Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2015-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3284 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); 97-110 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3284/2279 Copyright (c) 2024 Atina Winaya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3285 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

TIPE HUNIAN DAN KARAKTERISTIK BUDAYA SAMPUNGIAN DI SITUS GUA LAWA, PONOROGO Jatmiko Ruly Fauzi Sampungian Para-Neolithic Lawa Cave Prehistoric Settlement bone tool Abstract. Settlement Type and Characteristic of ‘Sampung Culture’ at Lawa Cave Site, Ponorogo. Lawa Cave, located in Sampung (Ponorogo, East Java), is an eponym site for the Sampungian culture. Its status within the cultural framework of the Javanese prehistory remains unclear. This article aims to reveal the type and characteristic of settlement in Lawa Cave, including its position within the historical framework of cave habitation in the archipelago. The descriptive-explanative approach reveals that the distribution of artifacts in Lawa Cave shows a distinctive feature. The bifacial arrowhead reported by Callenfels is associated with bone and pebbles (milling stones) in a relatively thick unit of cultural layer. Based on the emergence of milling stones, the inhabitants of Lawa Cave may have known simple agricultural activities through processing wild plants as their food source. Based on this, Sampungian can be categorized as part of the Para-Neolithic culture, which is also found in several sites in Mainland Southeast Asia.   Abstrak. Gua Lawa yang berada di Sampung (Ponorogo, Jawa Timur) merupakan situs eponim bagi budaya Sampungian yang statusnya di dalam kerangka kebudayaan prasejarah Pulau Jawa masih belum jelas. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap tipe hunian dan karakteristik budaya Sampungian di Gua Lawa serta kaitannya dengan sejarah perkembangan hunian gua di Nusantara. Melalui pendekatan deskriptif-eksplanatif terlihat bahwasannya distribusi artefak di Gua Lawa menunjukkan suatu ciri khas tersendiri. Himpunan artefak mata panah bifasial, sebagaimana pertama kali dilaporkan oleh Callenfels, faktanya berasosiasi dengan artefak tulang dan kerakal pada suatu unit lapisan budaya yang cukup tebal. Berdasarkan kemunculan artefak kerakalpenggerus, diperkirakan masyarakat penghuni Gua Lawa telah mengenal aktivitas agrikultur sederhana melalui pengolahan tumbuhan liar tertentu sebagai sumber pangan mereka. Berdasarkan hal tersebut, Sampungian dapat dikategorikan sebagai bagian dari budaya Para-Neolitik yang juga dijumpai pada sejumlah situs di Asia Tenggara Daratan. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3285 AMERTA; Vol. 39 No. 1 (2021); 1-16 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Jatmiko, Ruly Fauzi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3286 2024-06-27T02:38:44Z amerta:ART

TAMBANG BATU BARA ORANJE NASSAU, KALIMANTAN SELATAN, DALAM PANDANGAN ARKEOLOGI INDUSTRI Inagurasi, Libra Hari Tambang batu bara Oranje Nassau Arkeologi Industri Coal Mine Industrial Archaeology Abstrak. Aktivitas pertambangan batu bara di Indonesia dimulai pada abad ke-19. Dalam tulisan ini dikemukakan tinggalan arkeologi dari situs tambang batu bara tertua di Indonesia, yakni tambang batu bara Oranje Nassau. Lokasi situs berada di Desa Pengaron, Kecamatan Pengaron, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan. Kronologi situs berasal dari tahun 1849 (abad ke-19). Oranje Nassau merupakan tambang batu bara yang diusahakan oleh pemerintah Hindia Belanda. Ketika didirikan, lokasi tambang itu menempati wilayah milik Kesultanan Banjarmasin. Tulisan ini bermaksud memberikan gambaran mengenai awal perkembangan industri di Indonesia melalui tambang batu bara tertua Oranje Nassau. Adapun tujuan tulisan ini adalah mengidentifikasi jenis,fungsi, dan hubungan antar tinggalan tambang batu bara dengan menggunakan pendekatan Arkeologi Industri (Industrial Archaeology). Metode yang digunakan adalah deskriptif, historis, dan analisis kontekstual. Hasil yang telah diperoleh yakni teridentifikasinya peninggalan-peninggalan tambang batu bara kuno berasal dari masa Hindia Belanda. Peninggalan-peninggalan tersebut merupakan fasilitas kegiatan penambangan batu bara seperti bangunan monumental untuk menempatkan mesin, sumur lubang galian batu bara, lorong, terowongan, lantai dibuat dari bahan bata, dan roda besi. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa tambang batu bara merupakan teknologi yang berasal dari luar atau teknologi yang diimpor dari Eropa, bukan asli Indonesia. Kata Kunci: Tambang batu bara, Oranje Nassau, Arkeologi Industri Abstract. Oranje Nassau Coal Mine, South Kalimantan, in view Industrial Archaeology. Coal mining activities in Indonesia started in the 19th century. In the paper is presented archaeological remains on the site of the oldest coal mine in Indonesia, which is the Oranje Nassau coal mine. The site is located in the village of Pengaron, District Pengaron, Banjar regency, South Kalimantan. The chronology of the site is 1849 (mid-19th century). Oranje Nassau is a coal mine operated by the Dutch government. When established, the mine occupied the territory of the Sultanate of Banjarmasin. The intent of this paper is to provide an overview of the early industrial development in Indonesia throughthe oldest coal mine, Oranje Nassau, while the purpose is to identify the type, function, and the relationship between the remains of coal mines by using the approach of Industrial Archaeology. The method used is descriptive, historical and contextual analyses. The results have been obtained by the identification of the relics of the ancient coal mine dating from the Dutch East India period. The relics of the coal mine are part of the coal mining activity facilities such as monumental building to put the machine, the coal pit wells, hallways, tunnels, floors made of brick, and iron wheels. Based on the survey results, it is revealed that coal mining is a technology that comes from outside, or technology imported from Europe, not originated in Indonesia.  Keywords: Coal mine, Oranje Nassau, Industrial Archaeology Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3286 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); 111-122 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3286/2281 Copyright (c) 2024 Libra Hari Inagurasi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3287 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

PEMANFAATAN FAUNA VERTEBRATA DAN KONDISI LINGKUNGAN MASA OKUPASI 8.000 – 550 BP DI SITUS LEANG JARIE, MAROS, SULAWESI SELATAN Fakhri Budianto Hakim Yulastri Salmia Suryatman fauna vertebrata environment Leang Jarie Site Abstract. Utilization Of Vertebrate Fauna And Environmental Conditions Of Occupational Period 8.000 – 550 BP On The Site Of Leang Jarie, Maros, South Sulawesi. Vertebrate Remains from Leang Jarie Site at 8.000-550 BP Occupation in Maros Karst Area, South Sulawesi. The purpose of this study is to provide an overview of vertebrate fauna in Maros Pangkep karstic area, as one of the occupation areas at 8.000 years ago, Specifically, the purpose of this study is to describe of faunal remains found in the 2018-2019 excavation at Leang Jarie Site, Maros, South Sulawesi. This goal is achieved by using the Number of Identified Specimens (NISP) and Minimum Number of Individuals (MNI) calculation methods. The results of the study then showed that the fauna lived alongside human at this site included: fish, lizards, snakes, birds, frogs/toad, small Sulawesi cuscus, microchiroptera, megachiroptera, Sulawesi monkeys, rats, weasel/ferrets, babirussa and sus celebensis, anoa, buffaloes, and dogs. The results of the analysis and identification show that the presence of fauna on the Leang Jarie site is strongly influenced by humans who inhabit this site, this can be seen from the variety of fauna that lives following the changes of humans who inhabit Leang Jarie Sites at 8.000 to 550 BP. This study is one of the references of fauna that have lived and used as a food source or as human life support in this area.   Abstrak. Penulisan artikel ini bertujuan untuk memberikan deskripsi tentang fauna vertebrata di kawasan karst Maros Pangkep sebagai salah satu wilayah hunian sejak 8.000 tahun yang lampau, khususnya tentang jenis fauna pada ekskavasi 2018 dan 2019 di Situs Leang Jarie, Maros, Sulawesi Selatan. Penelitian ini menggunakan metode analisis penghitungan number of identified specimens dan penghitungan minimum number of individu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa fauna yang hidup berdampingan dengan manusia di situs itu, antara lain ikan, kadal/biawak, ular, burung, katak/kodok, kuskus kecil Sulawesi, kelelawar pemakan serangga, kelelawar pemakan buah, monyet sulawesi, tikus, musang, babi rusa dan babi Sulawesi, anoa, kerbau, dan anjing. Hasil analisis dan identifikasi menunjukkan bahwa keberadaan fauna di Situs Leang Jarie sangat dipengaruhi oleh manusia yang menghuni situs itu. Hal itu terlihat dari variasi fauna yang hidup mengikutiperubahan manusia yang mendiaminya pada 8.000 sampai 550 BP. Penelitian ini merupakan salah satu referensi informasi fauna yang pernah hidup dan dimanfaatkan sebagai sumber bahan makanan atau sisa fauna yang dimanfaatkan sebagai peralatan penunjang hidup manusia di wilayah tersebut. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3287 AMERTA; Vol. 39 No. 1 (2021); 17-34 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3287/2282 Copyright (c) 2024 Fakhri, Budianto Hakim, Yulastri, Salmia, Suryatman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3288 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

KONFLIK DAN PENYELESAIAN DALAM PENELITIAN ARKEOLOGI DI WILAYAH KERJA BALAI ARKEOLOGI MANADO Marzuki, Irfanuddin Wahid Pemetaan konflik Penelitian Arkeologi Pendekatan Komunikasi Conflict mapping Archaeological research Approach Communication Abstrak. Konflik antara masyarakat dengan tim penelitian arkeologi dikarenakan kurangnya pemahaman masyarakat akan nilai penting penelitian arkeologi dan komunikasi yang tidak terjalin dengan baik. Konflik yang pernah terjadi pada kegiatan penelitian di wilayah Kerja Balai Arkeologi Manado berupa penelitian Situs Loga Desa Pada, Kabupaten Poso dan Situs Leang Tuo Mane’e di Kabupaten Talaud. Tujuan penelitian ini adalah untuk memetakan konflik yang terjadi dalam penelitian arkeologi di wilayah kerja Balai Arkeologi Manado dan mencari jalan keluarnya sehingga dapat diselesaikan, serta tidak terjadi lagi pada masa mendatang. Metode yang digunakan untuk mendapatkan data adalah metode observasi (pengamatan) dan wawancara. Dalam mengurai konflik, penting dilakukan pemetaan, sehingga dapat terpecahkan dengan baik. Pemetaan konflik bertujuan untuk melihat hubungan di antara berbagai pihak secara lebih jelas, sehingga dapat diidentifikasi awal konflik dan tindakan yang akan dilakukan dalam memecahkan konflik. Selain pemetaan konflik, perlu menjalin komunikasi yang baik dengan masyarakat sekitar situs, sehingga tidak terjadi salah komunikasi dalam kegiatan penelitian. Model pendekatan yang digunakan dalam penelitian arkeologi ini perlu diganti dengan model multiple perspective model atau democratic model. Kata Kunci: Pemetaan konflik, Penelitian Arkeologi, Pendekatan, Komunikasi Abstract. Conflicts and Solutions in Archaeological Research at Archaeological Research Office of Manado Area. The conflict between local people and the research team of archaeology was triggered because the people did not understand the importance of archaeological research, in addition to lacking of communication between the two parties. The conflicts in the research areas of Archaeological Research Office of Manado namely happened during the research at Loga Site, Pada Village, Poso, and Leang Tuo Mane’e site in Talaud. This research aimed at mapping the conflict occurring during archaeological researches in working areas of Archaeological Research Office of Manado and inventing the solution so that it is expected that such conflict may not appear in the future. To obtain the data used are observational and interview methods. The conflict mapping was made to see clearly the relations among many parties; therefore, it is possible to identify the beginning of the conflict as well as its solutions. Aside from conflict mapping, communication with the local people is no less important. The research model of archaeology should be changed into multiple perspective model or democratic model. Keywords: Conflict mapping, Archaeological research, Approach, Communication Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3288 AMERTA; Vol. 33 No. 2 (2015); 123-134 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3288/2284 Copyright (c) 2024 Irfanuddin Wahid Marzuki https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3289 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

INTERPRETASI FUNGSI TEMBIKAR DARI SEKTOR ABH KAWASAN PERCANDIAN MUARAJAMBI BERDASARKAN ANALISIS RESIDU DENGAN MENGGUNAKAN METODE GAS CHROMATOGRAPHY-MASS SPECTROMETRY (GC/MS) Dian Sulistyowati Dicky Caesario Wibowo Hafiyyan Dinan Ardiansyah Kawasan Percandian Muarajambi pottery preparation sample organic residue GC/MS Abstract. Interpretation Of The Pottery Function From The Abh Sector In Muarajambi Temple Based On Residual Analysis Using Gas Chromatography-Mass Spectrometry (GC/MS) Method. Pottery is one of the artifacts that found in most archaeological sites, and it found both in prehistoric and historic context. Even though mostly found in fragments, the availability of pottery can help archaeologists reconstruct culture in the past. There are many methods and attempts to analyze pottery from archaeological sites. One of the recent development is lipid analysis from the inner pores of pottery Selatan. By using Gas Chromatography-Mass Spectroscopy (GC/MS) methods, an archaeologist can identify and characterize lipid in pottery. This paper focuses on the preparation and residue analysis stage of pottery samples from Kawasan Percandian Muarajambi. Since sample preparation rarely describes in books, we try to present a small part of lipid analysis before the results can be used as a pottery function. The analysis showed that there were organic chemical compounds left in the pottery samples, among others are vegetable and animal fats. Initial information obtained from the results of the analysis is that there is an indication that the pottery fragments function as cooking containers, this is reinforced by the presence of combustion compounds found in pottery residues and the absence of traces of contamination on the residues. However, the results of this analysis are initial indications that still need to be strengthened by contextual analysis, and cannot be applied in general to other sites in Kawasan Percandian Muarajambi.   Abstrak. Tembikar merupakan salah satu artefak yang umum ditemukan pada situs arkeologi, baik situs masa prasejarah maupun masa sejarah. Walaupun sebagian besar dari temuan tembikar ditemukan dalam bentuk pecahan, keberadaan tembikar dalam satu situs arkeologi dapat membantu upaya rekonstruksi kehidupan manusia pada masa lalu. Rekonstruksi ini dilakukan melalui berbagai metode analisis dan pendekatan, di antaranya analisis residu untuk mengetahui fungsi tembikar tersebut. Melalui metode analisis Gas Chromatography-Mass Spectrometry (GC/MS) dapat dideteksi keberadaan sisa organik residu dan memberikan penjelasan mengenai fungsi tembikar tersebut pada masa lalu. Tulisan ini berfokus pada tahap persiapan dan analisis residu beberapa sampel tembikar di Kawasan Percandian Muarajambi melalui metode GC/MS. Tahappenyiapan sampel menjadi penting karena hingga saat ini belum banyak tulisan yang menguraikan secara terperinci mengenai hal tersebut. Hasil analisis memperlihatkan adanya senyawa kimia organik yang tertinggal pada sampel tembikar di antaranya lemak nabati dan hewani. Informasi awal yang diperoleh adalah adanya indikasi bahwa fragmen tembikar tersebut berfungsi sebagai wadah memasak. Hal itu diperkuat oleh adanya senyawa hasil pembakaran pada residu tembikar dan tidak adanya jejak kontaminasi. Namun, hasil analisis ini adalah indikasi awal yang masih perlu diperkuat melalui analisis kontekstual, yang tidak dapat diberlakukan secara umum pada situs lain di Kawasan Percandian Muarajambi. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3289 AMERTA; Vol. 39 No. 1 (2021); 35-50 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3289/2286 Copyright (c) 2024 Dian Sulistyowati, Dicky Caesario Wibowo, Hafiyyan Dinan Ardiansyah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3290 2024-06-27T02:38:45Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 31, Nomor 2, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3290 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013) 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3291 2024-06-27T02:38:45Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 37, Nomor 1, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3291 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); iii-v 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3291/2287 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3292 2024-06-27T02:38:45Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 31, Nomor 2, Tahun 2013 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3292 AMERTA; Vol. 31 No. 2 (2013) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3292/2285 Copyright (c) 2013 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3293 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

KONSTRUKSI MASYARAKAT JAWA KUNO TERHADAP TRANSGENDER PEREMPUAN PADA ABAD KE 9-14 M Muhamad Alnoza Dian Sulistyowati old javanese people kḍi maṅilala drabya haji trangender-women Abstract. The Construction of Ancient Java Community Towards Transgender Women in The 9th-14th Centuries. Transwomen in Indonesia are easily recognized by one's physical appearance. The survey stated that 89.3% of LGBT (lesbian, gay, bisexual, and transgender) groups have experienced discrimination and violence. The views of the Indonesian people towards transgender women today are influenced by the perspectives and constructions of society in the past. This paper is to reconstruct how the perspective of the ancient Javanese society towards trans women. Thepurpose of this research is to find the origin of the current Indonesian people's view of transgender women from past references. This study uses a descriptive analysis approach through the stages of data collection, analysis, and interpretation. It can be seen that the construction of society during the Javanese era considered transgender people as a group of people with disabilities. In addition to these constructions, for the royal group, trans women are part of the king's servants who have magical and political powers. Thus, trans women had an important position and privileges in the ancient Javanese kingdom. The position of transgender women can also be understood as an archipelago tradition, which places transwomen as a link between the human world and the world of gods, as can be found in bissu in South Sulawesi. Abstrak. Golongan transpuan di Indonesia mudah dikenali melalui penampilan fisik seseorang. Survei menyebutkan bahwa 89,3% kelompok LGBT (lesbian, gay, biseksual, dan transgender) telah mengalami diskriminasi dan kekerasan. Pandangan masyarakat Indonesia terhadap transpuan dewasa ini dipengaruhi oleh perspektif dan konstruksi masyarakat pada masa lalu. Tulisan ini dimaksudkan untuk merekonstruksi bagaimana perspektif masyarakat Jawa Kuno terhadap transpuan. Tujuan penelitian adalah untuk mencari permulaan pandangan masyarakat Indonesia saat ini terhadap transpuan dari referensi masa lampau. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskripsi analisis melalui tahap pengumpulan data, analisis, dan interpretasi. Dapat diketahui bahwa konstruksi masyarakat pada masa Jawa Kuno menganggap transpuan sebagai golongan disabilitas. Di samping konstruksi tersebut, bagi golongan kerajaan, transpuan merupakan bagian dari abdi raja yang memiliki kekuatan magis dan politis. Dengan demikian, transpuan memiliki posisi yang penting dan hak-hak istimewa dalam kerajaan zaman Jawa Kuno. Posisi transpuan tersebut juga dapat dipahami sebagai suatu tradisi khas Nusantara, yang menempatkan transpuan sebagai penghubung dunia manusia dan dunia dewa, sebagaimana dapat dijumpai pula pada bissu di Sulawesi Selatan. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3293 AMERTA; Vol. 39 No. 1 (2021); 51-64 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3293/2289 Copyright (c) 2024 Muhamad Alnoza, Dian Sulistyowati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3294 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

ARTEFAK BATU PRENEOLITIK SITUS LEANG JARIE: BUKTI TEKNOLOGI MAROS POINT TERTUA DI KAWASAN BUDAYA TOALEAN, SULAWESI SELATAN Suryatman Hakim, Budianto Mahmud, Muh. Irfan Fakhri Burhan, Basran Oktaviana, Adhi Agus Saiful, Andi Muh. Syahdar, Fardi Ali Oldest Maros Point Toalean culture technology South Sulawesi Maros Point tertua budaya Toalean teknologi Sulawesi Selatan Abstract. The Preneolithic Stone Artefact of Leang Jarie Site: The Oldest Evidence of Maros Point Technology in the Toalean Culture Region, South Sulawesi. Maros Point is one type of flake tool that shows characteristics of the techno-complex Toalean from South Sulawesi. Early emergence of the Toalean Culture phase is still debated, but most experts agree that this tool only appeared no more than 4000 years ago and is positioned include with pottery or Neolithic period. The Maros Point is considered to be made by the early occupants of Sulawesi after the arrival and contact with Austronesian speakers migration in South Sulawesi. The problem is that the results of the latest research are contrary to previous opinions. This paper aims to show new evidence of excavation at the Leang Jarie Site, as the oldest Maros Point technology ca. 8,000 years ago in the Toalean Cultural Region. Maros Point is made simpler with the support flake without using reduction pattern of flake-blade technology. Flakes with an asymmetrical shape can also be utilized as long as it have a pointed and thin tip. The "backed" retouched technique is also used to maximize flakes with steep sharp edges. Thus, the phase of Toalean Culture compiled by previous studies needs to be reviewed and the presence of Maros Points can no longer be used as a marker of the youngest phase. Maros Point is produced from the early holocene or Preneolithic Period and has possibility its continuation until Neolithic period. Keywords: Oldest Maros Point, Toalean culture, technology, South Sulawesi Abstrak. Maros Point adalah salah satu tipe alat serpih yang menunjukkan karakteristik teknokompleks budaya Toalean dari Sulawesi Selatan. Awal munculnya masih diperdebatkan. Namun, sebagian besar ahli sepakat bahwa alat ini baru muncul tidak lebih dari 4.000 tahun yang lalu dan diposisikan sekonteks dengan tembikar atau masa neolitik. Maros Point dianggap dibuat oleh penghuni awal Sulawesi setelah kedatangan dan kontak dengan migrasi penutur Austronesia di Sulawesi Selatan. Permasalahannya adalah hasil penelitian terbaru justru bertentangan dengan pendapat sebelumnya. Tulisan ini bertujuan untuk menunjukkan bukti baru dari penggalian di situs Leang Jarie, sebagai teknologi Maros Point paling tua berumur ca. 8.000 tahun lalu di kawasan budaya Toalean. Maros Point dari masa preneolitik dibuat lebih sederhana dengan dukungan serpih tanpa harus menggunakan pola penyerpihan teknologi serpih bilah. Serpih dengan bentuk yang tidak simetris pun dapat dimanfaatkan selama memiliki ujung runcing dan tipis. Teknik peretusan “dipunggungkan” juga digunakan untuk memaksimal serpih dengan tepian tajaman yang terjal. Dengan demikian, fase budaya Toalean yang disusun oleh penelitian sebelumnya perlu ditinjau ulang dan kehadiran Maros Point tidak bisa lagi dijadikan sebagai penanda fase paling muda. Maros Point diproduksi dari awal holosen atau preneolitik dan mungkin terus berlanjut hingga masa neolitik. Kata kunci: Maros Point tertua, budaya Toalean, teknologi, Sulawesi Selatan Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3294 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); 1-17 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3294/2293 Copyright (c) 2019 Suryatman, Budianto Hakim, Muh. Irfan Mahmud, Fakhri, Basran Burhan, Adhi Agus Oktaviana, Andi Muh. Saiful, Fardi Ali Syahdar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3295 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

NASKAH KUNO “KAGHAS 1 SUKU SEMIDANG”: SEBUAH KAJIAN KRITIK SUMBER Wahyu Rizky Andhifani Churmatin Nasoichah ancient manuscripts Pasemah and Islam Abstract. Ancient Manuscript “Kaghas 1 Semidang Tribe”: A Critical Source Study. Inscriptions and ancient Ulu script are found in South Sumatra and since 2009 an inventory has been carried out. The condition of these local inscriptions and manuscripts is generally well preserved and treated specially in the storage process and is a hereditary legacy that must be preserved. These ancient inscriptions and manuscripts are still widely owned by the community because they contain instructions or life guidelines for their children and grandchildren. This ancient manuscript is made of halim tree bark in the shape of sheets that are folded in rectangles similar to an accordion or an ancient book. The problem to be resolved is a review of source criticism of the ancient manuscripts of the Kaghas 1 Semidang tribe. The goal to be achieved is to examine the text from the point of view of source criticism by using the analytical description method. The script used is the Ulu script using the Pagaralam or Pasemah dialect. This manuscript contains Islamic teachings related to local genius or assimilation between the teachings of Islam and the culture of the Pasemah area.   Abstrak. Prasasti dan naskah kuno beraksara Ulu sangat banyak ditemukan di wilayah Sumatra Selatan dan sejak tahun 2009 telah dilakukan inventarisasi. Kondisi prasasti dan naskah lokal tersebut secara umum terawat dan diperlakukan khusus dalam proses penyimpanannya dan merupakan warisan turun-menurun yang harus dijaga. Prasasti dan naskah kuno tersebut masih banyak dimiliki oleh masyarakat karena berisikan petunjuk atau pedoman hidup bagi anak cucu mereka. Naskah kuno ini terbuat dari kulit kayu pohon halim berbentuk lembaran yang dilipat-lipat segi empat mirip alat musik akordeon atau sebuah buku zaman dahulu. Permasalahan yang akan diselesaikan yaitu tinjauan kritik sumber terhadap naskah kuno kaghas 1 Suku Semidang. Tujuan yang hendak dicapai yaitu untuk menelaah naskah tersebut dari sudut pandang kritik sumber dengan menggunakan metode deskripsi analisis. Aksara yang digunakan adalah aksara Ulu dengan menggunakan bahasa Melayu dialek Pagaralam atau Pasemah. Naskah ini memuat ajaran Islam terkait dengan local genius atau asimilasi antara ajaran Agama Islam dan budaya daerah Pasemah. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-02-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3295 AMERTA; Vol. 39 No. 1 (2021); 65-80 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3295/2290 Copyright (c) 2024 Wahyu Rizky Andhifani, Churmatin Nasoichah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3299 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

THE SANGIRAN FOSSIL SHELL ASSEMBLAGES CATALOGUE Marie Grace Pamela Garong Faylona Pierre Lozouet Anne-Marie Sémah François Sémah Metta Adityas Diversity Sangiran, Mollusca Marine and freshwater bivalves and gastropods Central Java Abstrak. Katalog Himpunan Fosil Kerang Sangiran. Makalah ini merupakan pemutakhiran himpunan fosil cangkang Sangiran di Jawa Tengah. Tujuannya untuk mendokumentasikan dan menyajikan  gastropoda dan kerang dari seri Kalibeng atas dan Pucangan Bawah Kubah Sangiran dari periode Plio-Pleistosen. Tercatat 61 taksa moluska hingga tingkat genus. Informasi yang dikumpulkan dari kumpulan moluska ditentukan oleh sejarah geologi dan lingkungan Sangiran. Mereka diasosiasikan dengan fasies yang berbeda: a) napal masif dan lempung biru, b) lapisan batugamping lempung, c) lempung kelabu berlumpur, d) breksi vulkanik dan lahar dan e) lempung hitam, dan terdiri dari sedimen yang merepresentasikan lingkungan laut hingga rawa yang mengarah ke perkembangan kontinental. Pola kuantitatif yang dicatat dalam kumpulan moluska menjelaskan palaeo-lingkungan dan hubungan antara kumpulan palaeodataset yang mapan dari analisis dan tingkat variabilitas dalam data paleontologi. Selain itu, cangkang yang teridentifikasi dapat digunakan sebagai referensi untuk perwakilan taksonomi Sangiran dan moluska di lapisan Kalibeng dan Pucangan Cekungan Solo di Jawa Tengah.   Abstract. This paper is an update of fossil shell assemblages of Sangiran in Central Java. It is aimed to document and present the gastropods and bivalves from the Upper Kalibeng and Lower Pucangan series of the Sangiran dome from the Plio-Pleistocene period. There are 61 mollusc taxa recorded up to the genus level. Information gathered from mollusc assemblages are determined by the geological and environmental history of the Sangiran. They are associated with different facies: a) massive marls and blue clays, b) layered clayey limestone, c) silty gray clay, d) volcanic breccia and lahars and e) black clays, and composed of sediments representing marine to swampy environments leading to continental development. The quantitative patterns recorded in mollusc assemblages elucidate the palaeoenvironment and the relationship between the established palaeodatasets of analysis and the levels of variability in palaeontological data. Moreover, the identified shells may be utilized as a reference for Sangiran and molluscan taxonomic representative in Kalibeng and Pucangan layers of Solo Basin in Central Java. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3299 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020); 93-114 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3299/2292 Copyright (c) 2024 Marie Grace Pamela Garong Faylona, Pierre Lozouet, Anne-Marie Sémah, François Sémah, Metta Adityas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3300 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

GUA MABITCE: DATA BARU SITUS HOABINH DI SUMATRA BAGIAN UTARA Taufiqurrahman Setiawan Anton Ferdianto Nenggih Susilowati Aswan Aswan Andi Irfan Anggun Ibowo Saputra Dwi Wahyudi Deni Andreian Muhammad Bahrum Primawan Primawan Cave Sumatralith Hoabinh Aceh Abstract. Gua Mabitce: New Evidence of Hoabinh Site in Northern Sumatra. Gua Mabitce Cave is one of the caves that have the potential for archaeological research on the western coast of Aceh. The surface archaeological data of Sumatralith and the shell layers indicated this location possibly occupied in the past. How occupation and cultural characteristics are found at this site? What questions can be answered by conducting excavations to collect the underground archaeological data? The excavation data are analyzed and interpreted to describe the occupation in Gua Mabitce Cave. Although the dating of this site chronology cannot be obtained because the samples have not been analyzed, the results of the analysis of stone artifacts showed the cultural character of Hoabinh with stone tools artifacts, Sumatralith and flakes as its main equipment. The use of direct percussion is a very dominant technique for making stone tools. The cultural and residential characteristics of the Mabitce Cave are similar to other pre-neolithic sites in northern Sumatra, such as open sites on the east coast of northern Sumatra and cave/rock-shelter sites in the Bukit Barisan Mountains in the Aceh and North Sumatra regions.   Abstrak. Gua Mabitce merupakan salah satu gua di Pesisir Barat Aceh yang memiliki potensi untuk diteliti secara arkeologis. Temuan kapak batu sumatralit dan fitur lapisan cangkang kerang di permukaan lantainya memberikan gambaran awal kemungkinan adanya hunian pada masa lalu. Bagaimana hunian dan karakter budaya yang ditemukan di lokasi ini? Jawaban pertanyaan itu perlu dilakukan ekskavasi di Gua Mabitce untuk memperoleh data arkeologi di bawah permukaan. Data artefak, ekofak, fitur, dan sebarannya dianalisis dan diinterpretasikan untuk menemukan gambaran kronologi dan penghunian di Gua Mabitce. Walaupun kronologi waktu situs belum dapat diperoleh karena sampel pertanggalan belum  dapat dianalisis, hasil analisis artefak batu menunjukkan karakter budaya Hoabinh dengan artefak batu,  sumatralith, dan serpih batu sebagai peralatan utamanya. Penggunaan kerakal yang dipangkas pada satu  sisi sangat dominan ditemukan. Karakter budaya dan hunian di Gua Mabitce memiliki kesamaan dengan situs-situs pre-Neolitik lainnya di Sumatra bagian utara, seperti situs terbuka di pesisir timur Sumatra  bagian utara dan situs gua/ceruk di Pegunungan Bukit Barisan di wilayah Aceh dan Sumatra Utara. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3300 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020); 115-128 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3300/2294 Copyright (c) 2024 Taufiqurrahman Setiawan, Anton Ferdianto, Nenggih Susilowati, Aswan Aswan, Andi Irfan, Anggun Ibowo Saputra, Dwi Wahyudi, Deni Andreian, Muhammad Bahrum, Primawan Primawan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3301 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

KUBUR BATU SEBAGAI IDENTITAS DIRI MASYARAKAT SUMBA: BUKTI KEBERLANJUTAN BUDAYA MEGALITIK DI ANAKALANG, SUMBA TENGAH Handini, Retno stone grave megalithic Anakalang Sumba kubur batu megalitik Abstract. The study of the stone grave in Anakalang aims to find out the position of the stone grave in the Sumba community. The research methods carried out were participation observation, in-depth interviews, and literature studies. In-depth interview techniques were carried out on key informants, namely traditional elders, marapu leaders (rato), leaders of tengi watu (paaung watu), and the organizers of the pulling stone ritual. The results of the study show that the stone grave is a key artifact that has served as the identity of the Sumba people since hundreds of years ago. The stone grave in Anakalang has an irreplaceable function to date even though it began to be known as cement graves. The establishment of stone graves and the ritual of pulling stones are united in the daily lives of the Anakalang people with a background of religious conceptions which are seen as ancestral heritage that must be held firmly. The variety of megalithic cultures on Sumba has penetrated the time period in a theoretical way, and continues to this day as a tradition. Sacrifice, dedication, and respect for ancestors is the answer to why Sumba people, especially Anakalang, still maintain the existence of stone graves. Keywords: stone grave, megalithic, Anakalang, Sumba Abstrak. Penelitian kubur batu di Anakalang bertujuan untuk mengetahui posisi kubur batu pada masyarakat Sumba. Metode penelitian yang dilakukan adalah observasi partisipasi, wawancara mendalam, dan studi pustaka. Teknik wawancara mendalam dilakukan terhadap para informan kunci, yakni tetua/tokoh adat, pemimpin marapu (rato), pemimpin tengi watu (paaung watu), dan pihak penyelenggara ritual tarik batu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kubur batu adalah artefak kunci yang berperan sebagai identitas diri masyarakat Sumba sejak ratusan tahun lalu sampai sekarang. Kubur batu di Anakalang memiliki fungsi yang tidak tergantikan sampai saat ini meski mulai dikenal kubur dari semen. Pendirian kubur batu dan ritual tarik batu menyatu dalam keseharian masyarakat Anakalang dengan latar belakang konsepsi religi yang dipandang sebagai warisan nenek moyang yang harus dipegang teguh. Ragam budaya megalitik di Sumba telah menembus batas periode waktu secara teoretis dan berlangsung hingga kini sebagai sebuah tradisi. Pengorbanan, dedikasi, dan rasa hormat pada leluhur adalah jawaban mengapa masyarakat Sumba, khususnya Anakalang, tetap mempertahankan keberadaan kubur batu. Kata kunci: kubur batu, megalitik, Anakalang, Sumba Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3301 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); 18-26 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3301/2295 Copyright (c) 2019 Retno Handini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3302 2024-06-27T02:38:45Z amerta:ART

PRASASTI PAṆAI: KAJIAN ULANG TENTANG LOKASI KERAJAAN PAṆAI Meyanti, Lisda Paṇai Padang Lawas Bahal Temple Paṇai Inscription Biaro Bahal Prasasti Paṇai Abstract. Paṇai Inscription: Analysis of the Location of Paṇai Kingdom. The Paṇai Inscription was found in the temple complex in Padang Lawas. There is the word "Paṇai" written on the insciption. "Paṇai" is also written on the Tañjore Inscriptions and Nāgarakṛtāgama. The two written sources informed that in the past Chola and Majapahit kingdoms wanted to conquer several regions in Sumatra, including Paṇai. Both show that Paṇai was a potential and important area so that both kingdom wanted to conquer it. However, it is not known exactly where the location of Paṇai as referred to the two written sources yet. The research of this case has not been done much. Some researchers try to find the answer. Most researchers study it based on written sources from abroad. In this paper, through the Paṇai Inscription, the interpretation was made that the location was Padang Lawas. This can be seen from the contents of the inscriptions that wrote “Paṇai”and describe the natural conditions in accordance with the location of its discovery. This conclusion was obtained by conducting an in-depth study of the Paṇai Inscription using research methods commonly used in historical research, namely heuristics, criticism, interpretation, and historiography. Keywords: Paṇai, Padang Lawas, Bahal Temple, Paṇai Inscription Abstrak. Prasasti Paṇai ditemukan di Kompleks Candi Padang Lawas. Dalam prasasti tersebut terdapat kata paṇai. Kata paṇai juga tertera pada Prasasti Tañjore dan kakawin Nāgarakṛtāgama. Kedua sumber tertulis tersebut menginformasikan bahwa pada masa lampau Kerajaan Chola dan Majapahit ingin menaklukkan beberapa daerah di wilayah Sumatra, termasuk Paṇai. Hal ini menunjukkan bahwa Paṇai merupakan daerah potensial dan penting sehingga kedua kerajaan tersebut ingin menaklukkannya. Namun, belum diketahui secara pasti di mana lokasi Paṇai seperti yang dimaksud dalam kedua sumber tertulis tersebut. Penelitian terhadap kasus ini juga belum banyak dilakukan. Beberapa peneliti berusaha untuk menemukan jawabannya. Kebanyakan peneliti mengkajinya berdasarkan sumber tertulis dari luar negeri, seperti catatan perjalanan. Dalam tulisan ini melalui Prasasti Paṇai dibangun interpretasi bahwa lokasi Paṇai yang dimaksud, baik oleh Prasasti Tañjore maupun kakawin Nāgarakṛtāgama adalah Padang Lawas. Hal ini terlihat dari isi prasasti yang menyebutkan kata paṇai dan menggambarkan keadaan alam yang sesuai dengan lokasi penemuannya. Kesimpulan ini diperoleh dengan melakukan kajian mendalam terhadap Prasasti Paṇai dengan menggunakan metode penelitian yang lazim digunakan dalam penelitian sejarah, yakni heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Kata Kunci: Paṇai, Padang Lawas, Biaro Bahal, Prasasti Paṇai Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3302 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); 27-38 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3302/2297 Copyright (c) 2019 Lisda Meyanti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3303 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

MEGALITIK GUNUNG SROBU DALAM KONTEKS BUDAYA MELANESIA Erlin Novita Idje Djami Gunung Srobu Megalithic Melanesian diffusion paleometallic Abstract. Megalithic Of Gunung Srobu In Melanesian Cultural Context. Megalithic is one of the cultural elements that is discovered worldwide, and it is often used as evidence for cultural hyperdiffusion theory. Such a cultural element is also present in the Melanesian region. However, there is still debate among scholars as to where it comes from and when it was introduced to this area. In this context, the recently excavated megalithic site in Gunung Srobu in Youtefa Bay, Jayapura, Papua may shed light on this matter. This paper is intended to describe the megalithic findings of Gunung Srobu and then compare them with other megalithic findings in several sites in the Melanesian region. The comparative study aims to find out the similarities and differences between Gunung Srobu megalithic and the other Melanesian megalithic as well as to know the position of Gunung Srobu in the Melanesian regional. The method used includes surveys, excavations, and literature studies. The result shows that Gunung Srobu is a very complex megalithic site in the region with very varied shapes and types. The date from around the 4th Century AD put Gunung Srobu as the oldest megalithic site in the region which is likely to occupy a central position in the megalithic distribution in the Melanesian Region. Abstrak. Megalitik merupakan salah satu unsur budaya yang ditemukan sangat luas di dunia dan sering menjadi bukti bagi teori hiperdifusi. Unsur budaya megalitik juga ditemukan di kawasan Melanesia. Namun, banyak ahli masih memperdebatkan asal-usul dan waktu persebarannya. Dalam konteks ini, temuan megalitik yang baru-baru ini ditemukan dalam penggalian di situs Gunung Srobu, Teluk Youtefa, Papua, mungkin dapat menjelaskan masalah ini. Tulisan ini dimaksudkan untuk mendeskripsikan temuan megalitik di Gunung Srobu dan membandingkannya dengan temuan megalitik di beberapa situs lainnya di kawasan Melanesia. Tujuannya adalah untuk mengetahui persamaan dan perbedaan unsur megalitik antara yang ada di Gunung Srobu dan di situs Melanesia lainnya, serta mengetahui kedudukan megalitik Gunung Srobu di kawasan Melanesia. Metode yang digunakan mencakup survei, ekskavasi, dan studi pustaka. Hasilnya menunjukkan bahwa Gunung Srobu merupakan situs megalitik yang sangat kompleks di kawasan itu dengan bentuk dan jenis yang sangat bervariasi. Pertanggalan yang berasal dari sekitar abad ke-4 M menempatkannya sebagai megalitik tertua yang kemungkinan menempati posisi sentral dalam persebaran megalitik di kawasan Melanesia. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3303 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020); 129-144 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3303/2296 Copyright (c) 2024 Erlin Novita Idje Djami https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3304 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

SUBAK SEBAGAI BENTENG KONSERVASI PERADABAN BALI Geria, I Made Sumardjo Sutjahjo, Surjono H. Widiatmaka Kurniawan, Rachman AWOT subak civilization effectiveness peradaban subak efektivitas Abstract. Subak as Bali Civilization Fortress. The degradation of nature has potential to weaken the harmony between humans and their environment in a number of subak. Subak culture is only effective at the level of the superstructure, but the level of implementation is that subak have begun to be degraded due to land conversion, transfer of professions, poor economies, and young people who do not want to continue subak tradition. The purpose of this research is to see the existence of subak civilization then creates the policy strategy to develop Subak’s role as an ecological civilization tourism destination. The effectiveness method was used to see the existence of subak and AWOT Method as subak developing strategy to an ecoculture-tourism. Based on the results of effectiveness analysis and AWOT, it shows that subak culture as Bali civilization at the superstructure level is still exists and strong. However, at implementation level, there had been a weakening especially in urban areas. The implementation and preservation of the Sarbagita community based on the three components study was quite effective even for the superstructure component into a very effective category with an effectiveness value of 83.84%. So the components of the superstructure need to be maintained as a fortress of civilization in Sarbagita. However, the components of the social structure and infrastructure had quite low values, which are 59.55 percent and 50.32 percent respectively, which was included in the effective category but located in critical value. So it needs to improve level of social structure and infrastructure so that the three components of the subak civilization run effectively. Keywords: AWOT, subak civilization, effectiveness Abstrak. Degradasi alam berpotensi melemahkan harmonisasi antara manusia dan lingkungannya di sejumlah subak. Budaya subak hanya efektif pada tingkat suprastruktur, tetapi dalam implementasinya subak telah mulai terdegradasi karena konversi lahan, pengalihan profesi, ekonomi miskin, dan kaum muda yang tidak ingin melanjutkannya. Tujuan penelitian ini adalah untuk melihat keberadaan peradaban subak, kemudian strategi kebijakan dalam mengembangkan peran subak sebagai tujuan wisata peradaban ekologis. Metode efektivitas digunakan untuk melihat keberadaan subak dan metode AWOT sebagai strategi pengembangan subak untuk wisata peradaban ekologi. Berdasarkan hasil analisis efektifitas dan AWOT menunjukkan bahwa budaya subak sebagai peradaban Bali di tingkat suprastruktur masih ada dan kuat. Namun, pada level implementasi telah terjadi pelemahan, terutama di daerah perkotaan. Pelaksanaan dan pelestarian masyarakat Sarbagita berdasarkan tiga komponen (sebutkan komponennya) yang diteliti efektif bahkan untuk komponen superstruktur masuk kedalam kategori sangat efektif dengan nilai efektivitas sebesar 83.84%. Sehingga komponen superstruktur perlu dipertahankan sebagai benteng peradaban di Sarbagita. Namun untuk komponen struktur sosial dan infrastruktur mempunyai nilai cukup rendah yaitu berturut-turut 59.55 persen dan 50.32 persen yang termasuk dalam kategori efektif tetapi berada pada titik kritis. Sehingga perlu dilakukan perbaikan pada tataran struktur sosial dan infrastruktur agar ketiga komponen peradaban subak berjalan efektif. Kata Kunci: AWOT, peradaban subak, efektivitas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3304 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); 39-54 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3304/2298 Copyright (c) 2019 I Made Geria, Sumardjo, Surjono H. Sutjahjo, Widiatmaka, Rachman Kurniawan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3306 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

PERTANGGALAN RELATIF CANDI RONGGENG DI KABUPATEN CIAMIS, JAWA BARAT Rus Yanti Ronggeng Temple Hindu Temple West Java Abstract. The Relative Dating of Candi Ronggeng in Ciamis, West Java. Ronggeng temple is one of the Hindu temples in West Java. The temple was first discovered in 1976 and was excavated again in 1984, 1985, and 2016. The aim of excavations was to follow up on local government requests for zoning as an effort to preserve the temple. The early publication in 1984 placed the temple from the 8th -16th centuries whilst in the latest publication in 2011 placed the temple as a sacred ancient Sundanese building from the 13th-16 Th centuries. The purpose of this paper is to review the Ronggeng temple dating based on comparison with other temples in which the shapes and dates are known namely with Pananjung, Indihiang, and Bojongmenje temples. By comparing the excavations data and reviewing the historical context, the relative chronology of the Ronggeng temple was analyzed again. The results show that the Ronggeng temple is a Hindu temple built by a shallow foundation with tuff material. This temple is presumed to be originated from the 7 th-14th centuries according to the context of the time when Hinduism influenced Ciamis as seen in Tarumanagara and Kawali inscriptions. The range of this period is included in pre-Sunda or the times before the name of Sunda was first mentioned in the Rakryan Juru Pangambat inscription in 932 CE to Sunda period. At this time, the Hindu influence had already reached the hinterland of Sunda before the Buddha’s.   Abstrak. Candi Ronggeng merupakan salah satu candi Hindu di Jawa Barat. Candi itu pertama kali ditemukan pada 1976 dan digali kembali pada 1984, 1985, dan 2016. Penggalian bertujuan untuk menindaklanjuti permintaan pemerintah daerah untuk dilakukan zonasi sebagai upaya awal pelestarian. Publikasi awal yang dilakukan pada tahun 1984 menempatkan kronologi candi dari abad ke-8—16, sedangkan publikasi terakhir pada tahun 2011 menempatkan Candi Ronggeng sebagai bangunan suci Sunda Kuno berkurun waktu abad ke-13--16. Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mengkaji ulang pertanggalan Candi Ronggeng berdasarkan perbandingan dengan candi lain yang sudah diketahui bentuk dan kronologinya, yaitu dengan Candi Pananjung, Candi Indihiang, dan Candi Bojongmenje. Dengan melakukan perbandingan hasil ekskavasi dan tinjauan konteks kesejarahan, kronologi Candi Ronggeng dianalisis kembali. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Candi Ronggeng adalah candi yang dibangun dengan konstruksi fondasi dangkal dengan material tufa. Candi itu diduga berasal dari kisaran masa abad ke-7--14 sesuai dengan konteks saat Ciamis mendapat pengaruh Hindu yang terlihat dari prasasti masa Tarumanagara dan Kawali. Kisaran masa ini termasuk ke dalam masa pra-Sunda atau masa sebelum nama Sunda disebut pertama kali dalam Prasasti Rakryan Juru Pangambat pada 932 hingga memasuki masa Sunda. Pada masa itu, pengaruh Hindu diduga sudah lebih dahulu memengaruhi wilayah pedalaman Sunda sebelum Buddha. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3306 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020); 145-160 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3306/2299 Copyright (c) 2024 Rus Yanti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3307 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

Archaeology in the Making of Nations: The Juxtaposition of Postcolonial Archaeological Study Kaharudin, Hendri A. F. Asyrafi, Muhammad postcolonial archaeology paradigm nationalism repatriation postkolonial arkeologi paradigma nasionalisme repatriasi Abstract. The development of archaeological theory is inseparable from the evolution of cultural thinking in global society. This two way relationship can develop both synchronically and diachronically. Archaeological sites and artefacts are often used to legitimize various opinions and beliefs. In the colonial period, the interpretation of archaeological objects was often biased by racial, religious, and ethnic perspectives. The postcolonial paradigm emerged in criticism of white supremacy hegemony. However, even in the era of post-colonialism, prejudice practices continue to occur. The perspective of neo colonialism can still be found today. Archaeology, and the sciences generally, are considered a neutral field however, it regularly plays a central role in symbolic personifications of identity, pride, and political propaganda. Similar controversies can also be seen in the museum field. The discourse of repatriation between ex-colonies and 'universal museums' often devolves into extensive controversy. Resolution for many of these disputes remains out of reach due to the lack of equal cooperation and communication between respective parties. On the other hand, there are a number of countries that impose very strict regulations on foreign research (or ban it altogether) to protect their historical legacy. This policy unfortunately, often hampers the development of research and collaborations in the country. In effect, archaeology will never be completely separated from its various interested parties, and so efforts to harmonise academic, ethical, and political interests must be pursued.      Keywords: postcolonial archaeology, paradigm, nationalism, repatriation     Abstrak, Arkeologi dalam Pembentukan Negara: Persimpangan dalam studi postkolonial arkeologi. Perkembangan teori arkeologi tidak terlepas dari evolusi budaya berpikir masyarakat global. Hubungan yang saling mempengaruhi secara dua arah ini dapat dilihat secara sinkronik maupun diakronik. Situs dan artefak arkeologi kerap digunakan untuk meligitimasi berbagai macam kepentingan. Pada masa kolonial, interpretasi terhadap benda arkeologi kerap diselimuti oleh bias ras, agama, dan kesukuan. Paradigma postkolonialisme hadir sebagai kritik terhadap hegemoni berpikir supremasi kulit putih tersebut. Namun kenyataannya, bahkan di era pasca kolonialisme, praktik serupa masih kerap terjadi. Cara pandang neo-kolonialisme masih dapat ditemui hingga saat ini. Arkeologi tidak hanya ditempatkan sebagai bidang ilmu yang netral, namun masih menjadi salah satu isu sentral sebagai simbol personifikasi jati diri, harga diri, maupun propaganda politik. Kontroversi serupa juga dapat dilihat di ranah permuseuman. Wacana repatriasi antara negara exkoloni dengan ‘universal museums’ selalu menuai perdebatan yang panjang. Perselisihan ini kerap kali tidak berujung pada suatu solusi karena salah satu pihak cenderung menutup pintu dialog. Di sisi lain, tidak sedikit pula negara-negara yang menutup atau memberlakukan regulasi yang sangat ketat (atau bahkan melarang sepenuhnya) terhadap penelitian asing demi melindungi kekayaan sejarah mereka. Kebijakan ini tidak jarang menghambat berkembangnya penelitian di negara tersebut. Kenyataannya, arkeologi tidak akan pernah sepenuhnya lepas dari berbagai kepentingan, namun usaha untuk menyelaraskan kepentingan akademik, etik, dan politik harus terus dilakukan.     Kata Kunci: postkolonial arkeologi, paradigma, nasionalisme, repatriasi  Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3307 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019); 55-69 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3307/2302 Copyright (c) 2019 Hendri A. F. Kaharudin, Muhammad Asyrafi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3308 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

TEMUAN ARKEOLOGI TERBARU DI BARAT LAUT-UTARA LEMBAH KERINCI, DATARAN TINGGI JAMBI: SEBUAH LAPORAN AWAL Hafiful Hadi Sunliensyar archaeological finds Lembah Kerinci new data Jambi Highland Abstract. The Latest of Archaeological Finds in the Northwest-North of Kerinci Valley, Jambi Highland: A Preliminary Report. Last decade archeological research in Kerinci area, only focused on the south of Kerinci Lake. This region admittedly has archaeological finds richly and has been reported since the colonial era. The report was followed by research working comprehensively in that region eighty years after. The research revealed that archeological finds in the south of Kerinci Lake came from the neolithic to proto-historic era. However, the finds of earthenware fragments accidentally, have discovered the new information about archaeological finds in the north of Kerinci Lake or the northwest-north of Kerinci valley. The purpose of this research is to map the distribution and describing the character of archaeological finds in the northwest-north of Kerinci valley. This research utilizes a descriptive method worked in three stages, videlicet collecting, analyze, and interpreting data. In collecting the data stage collected the primary data and secondary data. In the analyzing stage, utilized qualitative analysis by noticing form, style, and technology attributes. This research revealed that the northwest-north of Kerinci valley area has artifact finds in the form of cord-marked earthenware, red slipped earthenware, and Chinese ceramics. Furthermore, found the carving-stones (petroglyph) too.   Abstrak. Penelitian arkeologi dekade terakhir di kawasan Kerinci hanya terfokus pada kawasan di selatan Danau Kerinci. Kawasan ini memang memiliki tinggalan arkeologis yang cukup padat dan telah dilaporkan sejak era kolonial. Laporan tersebut ditindaklanjuti dengan melakukan penelitian yang lebih komprehensif di kawasan tersebut puluhan tahun sesudahnya. Penelitian tersebut mengungkapkan bahwa tinggalan arkeologis di sebelah selatan Danau Kerinci berasal dari masa Neolitik hingga Protosejarah. Namun, temuan artefak tembikar secara tidak sengaja di situs Siulak Tenang pada 2010, telah membuka pengetahuan baru tentang adanya tinggalan arkeologis di bagian utara Danau Kerinci atau bagian barat laut-utara lembah Kerinci. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sebaran dan mendeskripsikan tinggalan arkeologi di barat laut-utara Lembah Kerinci. Penelitian ini bersifat deskriptif yang dilaksanakan dalam tiga tahap, yaitu pengumpulan data, analisis data dan interpretasi. Pada tahap pengumpulan data, dilakukan pengumpulan data primer dan data sekuder. Pada tahap analisis data digunakan analisis kualitiatif dengan memperhatikan atribut bentuk, gaya, dan teknologi. Penelitian ini mengungkapkan bahwa kawasan baratlaut-utara Lembah Kerinci memiliki tinggalan artefak berupa tembikar tatap tali, tembikar slip merah, dan keramik Cina. Selain itu, juga ditemukan -batu bergores (petroglif). Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3308 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020); 161-174 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3308/2300 Copyright (c) 2024 Hafiful Hadi Sunliensyar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3311 2024-06-27T02:38:46Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 37, Nomor 1, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion image/jpeg https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3311 AMERTA; Vol. 37 No. 1 (2019) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3311/2303 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3320 2024-06-27T02:38:46Z amerta:ART

LANSKAP HUNIAN PRASEJARAH DI KAWASAN DAERAH ALIRAN SUNGAI (DAS) KARAMA, MAMUJU, SULAWESI BARAT Darojah, Citra Iqliyah Anggraeni Landscape Occupation Prehistoric River Basin Karama Lanskap hunian Prasejarah DAS Karama Abstract, Landscape of Prehistoric Settlement in Karama River Basin Sites, Mamuju, South Sulawesi. Researches at Karama River Basin sites have been conducted for years which gave indication of intensive human occupation during Prehistoric period. Hence, it is necessary to reveal and to understand the reason behind this human occupation based on the correlation between morphology, site characteristics, and site distributions. Scientific method was applied to obtain data from the field and to conduct spatial analysis. Disturbance caused by erosion and morphologic changes led to archaeological data transformation and also affected physical environment of archaeological sites. However, that kind of disturbance did not reduce the the importance of physical environment as spatial analysis data. Spatial analysis of sites along the main stem of Karama River both in downstream region and upstream region indicates occupation landscape characteristics. These characteristics can be seen from the location of the occupation which was close to waterway alluvial morphology (hilltop, hill terrace, and river terrace), at relatively flat surface area, and along the riverside or river confluence. There are two highlighted factors from landscape characteristics to support human occupation: accessibility and protection. Accessibility means there is no difficulties to access natural resources and there is possible access to secure interaction between communities. Protection means the location is relatively safe or less affected by both natural and human hazards. Those factors were probably the main reasons to choose Karama River Basin for human settlement. Keywords: Landscape, occupation, Prehistoric, river Basin, Karama   Abstrak, Penelitian situs di kawasan Daerah Aliran Sungai (DAS) Karama, Sulawesi Barat, telah dilakukan selama bertahun-tahun dan menghasilkan indikasi aktivitas hunian yang intensif pada masa Prasejarah. Dengan demikian, perlu diupayakan mencari alasan di balik penghunian manusia di DAS Karama berdasarkan korelasi antara morfologi, karakteristik situs, dan distribusi situs. Metode saintifik diterapkan untuk mendapatkan data dari lapangan dan melakukan analisis spasial. Perubahan morfologi lokasi situs dan erosi di kawasan DAS Karama menyebabkan transformasi data arkeologi serta memengaruhi lingkungan fisik lokasi situs. Meskipun demikian, pengaruh tersebut tidak lantas mengurangi pentingnya komponen fisik lokasi situs sebagai data analisis spasial. Analisis korelasi data dari situs, baik di sepanjang aliran utama Sungai Karama di kawasan muara maupun di kawasan pedalaman, mengindikasikan karakteristik lanskap hunian. Karakteristik tersebut menunjukkan lokasi hunian berada pada morfologi aluvial sungai (puncak bukit, teras bukit, dan teras sungai), berada pada topografi lahan yang relatif datar dan berlokasi di tepi aliran utama sungai atau di tepi pertemuan sungai (confluence). Ada dua faktor utama yang mendukung kawasan DAS Karama sebagai lokasi hunian, yakni aksesibilitas dan keamanan. Faktor aksesibilitas meliputi kemudahan akses terhadap sumber daya alam dan akses yang memungkinkan terjadinya interaksi antarkomunitas. Faktor keamanan menunjukkan bahwa lokasi situs relatif terlindungi dari ancaman bencana alam dan manusia. Kedua faktor tersebut kemungkinan besar menjadi alasan utama manusia memilih kawasan DAS Karama sebagai lokasi hunian. Kata kunci: Lanskap, hunian, Prasejarah, DAS Karama Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3320 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); 71-92 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3320/2310 Copyright (c) 2019 Citra Iqliyah Darojah, Anggraeni https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3321 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

IDENTIFIKASI SUMBER-SUMBER OBSIDIAN DI MERANGIN DAN SAROLANGUN (JAMBI, SUMATRA) BERDASARKAN ANALISIS PORTABLE X-RAY FLUORESCENCE SPECTROMETRY (PXRF) Fauzi, Mohammad Ruly Wibowo, Andy S Wibawa, Rhis Eka Obsidian XRF Analisis Geokimia Unsur-Jejak Obsidian Source Geoarchaeology Prehistory of Sumatra Sumber Obsidian Geoarkeologi Prasejarah Sumatra Abstract. Multiple-Sources Identification of Obsidian in Merangin and Sarolangun (Sumatra) Based on Portable X-Ray Fluorescence Spectrometry (pXRF) Determination. Prehistory of Sumatra well characterized by its abundant numbers of obsidian industry, one of which is in Jambi Province. However, determination on the geochemical characteristic of obsidian from Jambi is still lacking. Portable X-Ray Fluorescence analysis (pXRF) on obsidian samples from Merangin and Sarolangun proved the existence of three different obsidian sources in Jambi. It is obtained through the determination of pXRF on the particular trace elements: Rb, Sr, Zr, Y, Nb, Ti and Mn. The results are then analyzed by the Principal Component Analysis (PCA) to arrange the same obsidian sources. This result is then corroborated with the Independent Sample T-Test. This analysis reveals the similarity in trace-element concentration amongst the same source, as well as their differences within different sources. This study contributes to the identification of two new obsidian sources from Sarolangun that have never been reported before. As a result, there are five known-sources of obsidian in Southern Sumatra, in which three other sources were previously identified by Ambrose et al. (2009) and Reepmeyer et al. (2011). Keywords: Obsidian Source, XRF, Geoarchaeology, Prehistory of Sumatra   Abstrak. Prasejarah Sumatra terkenal dengan industri obsidiannya yang melimpah, salah satunya yaitu di wilayah Jambi. Namun demikian, determinasi karakteristik geokimia obsidian dari wilayah Jambi hingga saat ini masih sangat terbatas jumlahnya. Analisis Portable X-Ray Fluorescence (pXRF) pada sampel obsidian dari Merangin dan Sarolangun membuktikan adanya tiga sumber obsidian yang berbeda di wilayah Jambi. Perbedaan tersebut diperoleh melalui determinasi pXRF pada unsur-jejak Rb, Sr, Zr, Y, Nb, Ti dan Mn. Hasil determinasi kemudian dianalisis dengan metode Principal Component Analysis (PCA) untuk mengelompokkan sumber-sumber obsidian yang sama. Hasil analisis tersebut kemudian diperkuat oleh analisis Independent Sample T-Test yang menunjukkan kemiripan proporsi unsur-jejak pada sumber yang sama, sekaligus perbedaannya pada sumber yang berlainan. Studi memberikan kontribusi berupa identifikasi dua sumber obsidian baru dari Sarolangun (Batang Asai 1 dan 2) yang belum pernah dilaporkan sebelumnya. Dengan demikian terdapat lima sumber obsidian di Sumatra Bagian Selatan, dimana tiga sumber lainnya (i.e. Kerinci, OKU dan Tapus) telah berhasil diidentifikasi oleh Ambrose dkk. (2009) dan Reepmeyer dkk. (2011). Kata Kunci: Sumber Obsidian; XRF; Geoarkeologi; Prasejarah Sumatra Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3321 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); 93 - 108 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3321/2311 Copyright (c) 2019 Mohammad Ruly Fauzi, Andy S Wibowo, Rhis Eka Wibawa https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3323 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

INTERPRETASI PEMAKNAAN RELIEF TOKOH GAJA-LAKȘMĪ KOLEKSI MUSEUM SONOBUDOYO, YOGYAKARTA Murdihastomo, Ashar Tanzaq, Yoses Kirana, Ayu Dipta Fadhilah, Fitra Nur Gaja-Lakșmī Relief Iconography Ikonografi Abstract, Interpretation of the Meaning Gaja-Lakșmī Sculpture Figure of Sonobudoyo Museum Collection’s, Yogyakarta. The existence of Gaja-Lakșmī sculpture at Sonobudoyo Museum is interesting because it is rarely found in Indonesia. The figure of Gaja-Lakșmī is depicted in a sitting position. There are two elephants that carved on the right and left side of goddess. The elephants lift their trunks and showed that they are pouring water on the goddess. Certainly, the sculpture has a specific purpose, especially, because it was carved on media that indicated as the upper (dorpal) entrance of a temple building. The aim of disclosure of the sculpture is to find out the purpose and function of the depiction of the Gaja-Lakșmī  character in the past. Through the process of identifying iconography and literature studies, the purpose and function of the depiction of the Gaja-Lakșmī  figure is as a protector of people's welfare. Keywords: Gaja-Lakșmī, Relief, Iconography   Abstrak, Keberadaan relief tokoh Gaja-Lakșmī di Museum Sonobudoyo merupakan salah satu hal menarik mengingat gambaran ini sangat jarang ditemukan di Indonesia. Tokoh Gaja-Lakșmī tersebut digambarkan dalam posisi duduk yang pada sisi kanan dan kirinya terdapat dua ekor gajah yang mengangkat belalai seolah-olah menuangkan air kepada sang dewi. Tentunya penggambaran tokoh dewi ini memiliki maksud tertentu, terlebih, karena tokoh ini diletakkan di tempat yang diindikasikan sebagai bagian atas (dorpal) pintu masuk suatu bangunan candi. Pengungkapan makna penggambaran ini adalah untuk mengetahui tujuan dan fungsi tokoh Gaja-Lakșmī pada masa Matarām Kuno. Melalui proses identifikasi ikonografi dan kajian pustaka, diperoleh informasi bahwa tujuan dan fungsi penggambaran tokoh Gaja-Lakșmī adalah sebagai pelindung kesejahteraan masyarakat. Kata Kunci: Gaja-Lakșmī, Relief, Ikonografi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3323 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); 109 - 122 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3323/2312 Copyright (c) 2019 Ashar Murdihastomo, Yoses Tanzaq, Ayu Dipta Kirana, Fitra Nur Fadhilah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3324 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

PERTIMBANGAN PEMILIHAN LOKASI KOMPLEKS CANDI DIENG Harriyadi Dieng temple Compounds Site Selection Locational Analysis Kompleks Candi Dieng Pemilihan lokasi Analisis Lokasional Abstract, The Consideration of Dieng Temple Compounds Site Selection. Dieng Plateau is a highland area with an elevation between 2.000-2.100 meters above sea levels and has been used by people since the Hindu Buddhist period to carry out religious rituals. Its location has extreme weather conditions, complicated accessibility, and the threat of eruption from its volcanic mountains. Nevertheless, the conditions do not deter people to build temple compounds in Dieng Plateau. This research conduct to determine the factors underlying the Dieng Plateau as an area to build temple compounds. This research uses locational analysis which emphasizes two aspects are physical landscape and religious conceptual data. Both data are analyzed and synthesized to get factors regarding sacred and profane spaces that have considered in site selection. The results showed that although the Dieng Plateau provides a variety of natural resources that can be used to people’s needs. The physical landscape of the Dieng plateau is an embodiment of the concept of tirtha or the journey from profane to sacred space. A journey that has the meaning of self-purification to achieve moksha. Elevation of location is a symbol of the axis mundi or intersection between the human world and the world of god. Religious factors seem to be quite dominant in the consideration of choosing the location of the Dieng Temple Complex. Keywords: Dieng temple Compounds, Site Selection, Locational Analysis   Abstrak, Dataran tinggi Dieng merupakan kawasan dataran tinggi dengan elevasi antara 2.000-2100 m.dpl. dan telah digunakan oleh masyarakat sejak masa Hindu Buddha untuk melakukan ritual keagamaan. Kawasan ini memiliki kondisi cuaca ekstrim, aksesbilitas rumit, dan ancaman bencana erupsi dari pegunungan api Dieng. Meskipun demikian, kondisi alam tersebut tidak menghalangi masyarakat untuk mendirikan kompleks bangunan suci di dataran tinggi Dieng. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui faktor–faktor yang melatarbelakangi dipilihnya dataran tinggi Dieng sebagai tempat untuk melakukan ritual keagamaan. pendekatan yang dipakai adalah analisis lokasional yang menekankan pada dua variabel, yaitu lanskap fisik dan konsep keagamaan. Kedua data dari variabel kemudian dianalisis dan disintesiskan untuk mendapat faktor yang dipertimbangkan dalam pemilihan lokasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dataran tinggi Dieng merupakan perwujudan dari konsep lokasi, ruang, dan tempat sakral dalam agama Hindu. Lanskap fisik dataran tinggi Dieng merupakan perwujudan dari konsep tirtha atau perjalanan dari dunia profan menuju dunia sakral. Perjalanan yang memiliki makna penyucian diri untuk mencapai moksha. Lokasinya yang tinggi merupakan lambang dari axis mundi atau persinggungan antara dunia manusia dan dunia kedewataan. Faktor keagamaan nampaknya menjadi faktor yang cukup dominan dalam pertimbangan pemilihan lokasi Kompleks Candi Dieng. Kata Kunci: Kompleks Candi Dieng, Pemilihan Lokasi, Analisis Lokasional Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3324 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); 123-138 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3324/2313 Copyright (c) 2019 Harriyadi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3325 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

AKTIVITAS MASA LALU MASYARAKAT PENDUKUNG SITUS DORO MPANA, DOMPU Juliawati, Ni Putu Eka Wibisono, Sonny Chr. Utami, Luh Suwita Hidayah, Ati Rati Rema, Nyoman Doro Mpana Dompu Batu Dimpa Abstract, Past Community Activities in Doro Mpana Site, Dompu. Research at Doro Mpana Site started with a report from the Head of Kandai Satu Village about the findings of a number of objects which are suspected of being archaeological remains in the form of earthenware fragments, ceramics, metal objects, human bone fragments, and Batu Dimpa. Batu Dimpa is a term given by the community for flat stones which are believed to be ancient grave markers. The purpose of this study was to determine the activities carried out by the community of Doro Mpana Site in the past. Data was collected through excavation, survey, and interview methods. Data were analyzed using specific analysis that focused on the physical characteristics of artifacts and contextual analysis related to the connection between archeological data. Three excavation squares were opened in this first phase of research. The results of excavation are earthenware fragments, foreign ceramic fragments, andesite stones, Batu Dimpa, brick structures, and human bone fragments. In the past, Doro Mpana site was once used for burial. Foreign ceramics findings show that the community in the past had been in contact with the outside world in trade relations. Utilization of Doro Mpana as a settlement in more recent time is supported by brick findings and some historical records. Keywords: Doro Mpana, Dompu, Batu Dimpa   Abstrak, Penelitian di Situs Doro Mpana diawali dengan laporan Lurah Kandai Satu tentang temuan sejumlah benda yang diduga merupakan tinggalan arkeologi berupa fragmen gerabah, keramik, benda logam, fragmen rangka individu manusia, dan Batu Dimpa. Batu Dimpa adalah sebutan masyarakat untuk batu pipih yang dipercaya merupakan penanda kubur kuno. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui aktivitas masyarakat pendukung Situs Doro Mpana pada masa lalu. Pengumpulan data dilakukan dengan metode ekskavasi, survei, dan wawancara. Data dianalisis dengan menggunakan analisis khusus yang menitikberatkan ciri fisik artefak dan analisis kontekstual yang berkaitan dengan hubungan antardata arkeologi. Tiga buah kotak ekskavasi dibuka dalam penelitian tahap pertama ini. Adapun hasil ekskavasi adalah berupa fragmen gerabah, fragmen keramik asing, batu andesit, Batu Dimpa, struktur bata, dan fragmen tulang individu manusia. Pada masa lalu Situs Doro Mpana pernah dimanfaatkan untuk penguburan. Temuan keramik asing menunjukkan bahwa masyarakat pada masa lalu telah mengadakan kontak dengan dunia luar dalam hubungan perdagangan. Pemanfaatan Doro Mpana sebagai permukiman pada masa yang lebih muda didukung temuan bata dan catatan sejarah. Kata Kunci: Doro Mpana, Dompu, Batu Dimpa Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3325 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); 139-149 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3325/2315 Copyright (c) 2019 Ni Putu Eka Juliawati, Sonny Chr. Wibisono, Luh Suwita Utami, Ati Rati Hidayah, Nyoman Rema https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3327 2024-10-11T06:07:05Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 30, Nomor 1 Tahun 2012 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3327 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3327/2316 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3328 2024-10-11T06:07:05Z amerta:ART

STONE JAR IN SUMBAWA: DISTRIBUTION, TYPE, AND TECHNOLOGY Prasetyo , Bagyo tempayan batu persebaran tipe teknologi stone vat distribution type technology Abstrak. Tempayan Batu di Sumbawa: Distribusi, Tipe, dan Teknologi. Di bagian barat Pulau Sumbawa terdapat peninggalan megalitik berupa tempayan batu, yang tersebar di beberapa tempat di Kabupaten dan Kota Bima (Nusa Tenggara Barat). Penelitian yang dilakukan di kawasan ini lebih difokuskan pada persebaran situs-situs, bentuk-bentuk tempayan maupun teknologi pembuatannya. Hasil penelitian telah menunjukkan adanya 8 situs yang tersebar di tiga desa meliputi Desa Rora, Palama, dan Kumbe, dengan jumlah temuan sebanyak 21 buah yang terdiri dari 18 wadah dan 3 tutup tempayan batu. Berdasarkan tipe morfologi membuktikan adanya beberapa bentuk yang membedakan dengan tempayan-tempayan batu yang ditemukan di kawasan Lembah Napu, Besoa, Bada di Sulawesi Tengah, Toraja di Sulawesi Selatan, dan Samosir di Sumatra Utara. Selain itu fakta juga memberikan adanya bukti-bukti teknologi berupa jejak-jejak pengerjaan pada tempayan batu.Kata kunci: tempayan batu, persebaran, tipe, teknologi Abstract. To the west of Sumbawa there are stone vats, a part of megalithic culture, which spread at several sites in the Regency and City of Bima, Sumbawa Island (West Nusa Tenggara). The study carried out in this area was more focused on site distribution, shapes of jars, and manufacturing techniques. Investigation result reveals eight sites dispersed at the villages of Rora, Palama, and Kumba, where 21 jars are found. The jars consist of 18 bodies and 3 lids. The morphological types show some stone jars that are different from the types found in other parts of Indonesia, such as Napu, Besoa, Bada Valley (Central Sulawesi), Toraja (South Sulawesi), and Samosir (North Sumatra). In term of technology, it shows that stone jars indicated some traces of scratch on it.Keywords: stone vat, distribution, type, technology Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3328 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012); 1-8 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3328/2317 Copyright (c) 2024 Bagyo Prasetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3339 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 26, Nomor 1, Tahun 2008 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3339 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3339/2318 Copyright (c) 2008 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3340 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 26, Nomor 1, Tahun 2008 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3340 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); i-ii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3340/2319 Copyright (c) 2008 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3341 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

GEOLOGI SITUS PALEOLITIK PACITAN BAGIAN TIMUR, KABUPATEN PACITAN, PROVINSI JAWA TIMUR Intan, Muhammad Fadhlan Syuaib Paleolitik Lingkungan Sumberdaya alam Paleolithic environment Natural Resource ABSTRAK. Lokasi Situs Paleolitik Pacitan bagian Timur terletak di Km-10 hingga Km-18 sebelah timur Kota Pacitan ke arah Kabupaten Trenggalek. Situs Paleolitik ini meliputi wilayah Sungai Kedunggamping (Sungai Padi), Sungai Ngrendeng-Tulakan, dan Sungai Lorog. Bentang alam wilayah situs ini termasuk pada satuan morfologi dataran, satuan morfologi bergelombang lemah, satuan morfologi bergelombang kuat, dan satuan morfologi karst. Ketinggian situs berada pada O - 900 meter di atas permukaan air laut. Ketiga sungai itu termasuk pada sungai berstadia Tua (old river stadium) dan Dewasa Tua (old-mature), dengan kenampakan pola pengeringan Trellis dan Rectangular. Selain itu, termasuk pada Sungai Periodis, Sungai Konsekuen, dan Sungai Subsekuen. Batuan penyusun wilayah situs adalah breksi vulkanik, konglomerat, satuan batuan beku, batu pasir, tufa, batu lempung, batu lanau, satuan batu gamping, dan endapan aluvial. Kisaran umurnya ialah dari Oligosen hingga Holosen. Struktur geologi yang melewati wilayah situs adalah Lipatan (fold) dari jenis sinklin, dan Patahan (fault) dari jenis sesar geser. Undak-undak sungai yang teramati termasuk pada undak sungai pertama yang masih berhubungan langsung dengan muka air sungai. Gangguan struktur geologi ikut mempengaruhi keletakan dan ke• beradaan undak-undak sungai itu sendiri. Alat-alat litik terdiri dari batuan chert, andesit, jasper, batugamping kersikan, fosil kayu, kalsedon, .dan batugamping. Sumber bahan baku alat-alat litik tersebut umumnya berada di alur• alur sungai dalam bentuk kerikil, kerakal, dan boulder batuan. Kata kunci: Paleolitik, Lingkungan, Sumberdaya alam   ABSTRACT. The Geology of the Paleolithic Site of the Eastern Part of Pacitan, Pacitan Regency, East Java Province. The Paleolithic Site of the Eastern Part of Pacitan is located at Km-10 to Km-18 east of the city of Pacitan to the direction of Trenggalek regency. It covers three main rivers, namely Kedunggarnping (Padi) River, Ngreodeng-Tulakan River, and Lorog River. The site has lowland, weak wavy, strong wavy, and karst morphological units. It is situated at an elevation of O - 900 m above sea level. The three rivers that flow in this area are old and old• mature stadium ones, with observable trellis and rectangular desiccated patterns. They belong to periodic, consequent, and subsequent types. The rocks that compose the area are volcanic breccia, conglomerate, ingenous rock unit, sand stone, tuff, clay stone, silt, limestone unit, and alluvial sediment, with ages that range from Oligocene up to Holocene. The geological structures that are found in this place include sincline fold and strike slip. The river terraces belong to the first, which still directly connected to the river surface. Disturbance on geological structure is one of the factors that influence the position and existence of the river terraces. Lithic tools made of chert, andesite, jasper, silicified-limestone, wood fossil, chalcedony, and limestone are found at this site. The raw materials of those tools (granule, pebbles, and boulders) are usually available along the rivers. Keywords: Paleolithic, environment, natural sources Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3341 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 1-22 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3341/2324 Copyright (c) 2008 Muhammad Fadhlan Syuaib Intan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3342 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 37, Nomor 2, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3342 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3342/2320 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3343 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 37, Nomor 2, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3343 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3343/2321 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3344 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 37, Nomor 2, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3344 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3344/2322 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3345 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 37, Nomor 2, Tahun 2019 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3345 AMERTA; Vol. 37 No. 2 (2019) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3345/2323 Copyright (c) 2019 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3346 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 26, Nomor 1, Tahun 2008 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3346 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3346/2325 Copyright (c) 2008 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3348 2024-06-27T02:38:47Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 26, Nomor 1, Tahun 2008 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3348 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3348/2326 Copyright (c) 2008 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3349 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

MELACAK KONSEP RELIGI LAMA DARI BERBAGAI FOLKLOR PADA MASYARAKAT NIAS Wiradnyana, Ketut Religion concepts Verbal folklore Non-verbal folklore Konsep religi folklor lisan folklor bukan lisan ABSTRAK. Melimpahnya tinggalan arkeologis di Nias memerlukan pemahaman yang baik akan kebudayaan masa lalu. Salah satu unsur budaya yang erat berkaitan dengan tinggalan budaya dimaksud adalah unsur religi. Di dalam religi itu sendiri memiliki konsep-konsep yang sangat sulit di lacak lagi mengingat masyarakat Nias tidak memiliki budaya tulis dan sudah berubahnya religi masyarakat. Dalam upaya memahami tinggalan arkeologis yang ada tersebut maka diperlukan pengetahuan akan konsep-konsep religi yang akan dilacak melalui berbagai folklor yang ada hingga kini. Folklor dimaksud tidak hanya terbatas pada folklor lisan akan tetapi juga folklor bukan lisan (tinggalan materi). Kata kunci: Konsep religi; folklor lisan; folklor bukan lisan   ABSTRACT. Retracing Old Religion Concept from Various Folklores Among The People of Nias. In our attempt to reveal the secrets behind the abundant archaeological remains in Nias, we need to have good comprehension about old culture. One of the cultural elements, which is closely-related to the remains, is religion. Within religion there are concepts that are difficult to retrace because the Nias people do not have written tradition; furthermore, their old religion has changed. Retracing the religion concepts is conducted by studying verbal and non-verbal folklores that survive until now. Keywords: Religion concepts; Verbal folklore; Non-verbalfolklore Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3349 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 23-31 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3349/2327 Copyright (c) 2008 Ketut Wiradnyana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3350 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

KONDISI KEHIDUPAN KEAGAMAAN MASAMAJAPAHIT BERDASARKAN SUMBER TERTULIS DAN DATA ARKEOLOGI Kartakusuma, Richadiana Kadarisman Majapahit unsur keyakinan millenarisme religiousness ABSTRAK. Keagamaan pada masa Majapahit yang paling menonjol adalah semaraknya pusat- pusat keagamaan dengan memuja tokoh tertentu yang dianggap menyelamatkan dunia. Keagamaan yang telah lebih berkembang pada masa Majapahit akhir seiring dengan memudarnya Hindu- Budha. Para sarjana menyebut kondisi keagamaan pada masa Majapahit akhir sebagai milenarisme. Unsur kepercayaan yang secara sadar diangkat kembali ke permukaan oleh para resi untuk mengimbangi hadirnya inovasi Islam. Unsur kepercayaan dengan ciri kehidupan spiritual yang dilangsungkan di lingkungan-lingkungan sunyi dan terpencil semacam padepokan di pewayangan (?). Fokus ajaran dengan menampilkan tokoh Bhima sebagai simbol utama ruwat dan kalepasan, karenanya upacara ruwatan pada masa ini menjadi sangat penting. Tokob Bima, di sini dihubungkan dengan "Pahlawan Keagamaan" berkenaan dengan unsur bersatunya kembali Kawula Gusti yaitu Suksma diri dan Maha Suksma. Selaras peristiwa yang dialami Bhima tatkala keluar dari dirinya dan memperoleh wejangan dari Dewaruci dan kembali kepada saudara-saudaranya. Nampak bahwa kondisi keagamaan masa Majapahit akhir telah mempertegas hubungan konvensional dan kepercayaan lingkungan alam yang sesungguhnya menjadi dasar representasi mental yang pernah berlaku sejak awal dengan pokok pemujaan pada nenek moyang. Katakunci: Majapahit, unsur keyakinan, millenarisme.   ABSTRACT. The Condition of Spiritual Life During The Majapahit Era Based on Written Sources and Archeological Data. The most profound spiritual life in Majapahit was evidenced by the omnipresence of religious centres where people worship certain figures, which were considered the saviors of the world when Hindu and Buddha teachings were fading away. Scholars named the spirituals condition at the end of the Majapahid era "the symptom of millenarism". It was during this era that the indigenous belief or local religion was revived in anticipation of the coming of innovations of Islam. The tribute to this indigenous belief took place in remote and quiet places, which are isolated in the forests and confined within mountain ranges, similar to a certain kind of padepokan (residence of priests and hermits) in shadow puppet stories. In this local cult, Bhima figure is addressed as the main symbol in the ritual of exorcism (ruwat) and redemption (kaleupasan). Therefore, currently ruwatan is one of the most very important elements of this local belief. Bhima figure is attributed as a "spiritual hero" because he passed through several stages before finding spiritual enlightenment an transformed himself from a worldly entity into an enlightened being. He has also experienced an ultimate union with god (Kawula Gusti, which is a union of Suksma or self onto Maha Suksma or god). This elements of belief is similar to that of Hindu Dewaruci epic. It is evident, then, that in the spiritual life during the Majapahit era there was a harmony among all religions and local beliefs, which was the nucleus of Javanese mentality since the beginning of time when ancestor worship was practiced. Keyword: Majapahit, religiousness, millenarisme. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3350 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 32-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3350/2328 Copyright (c) 2008 Richadiana Kadarisman Kartakusuma https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3351 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

UNSUR-UNSUR RELIGI PADA KUBUR-KUBUR ISLAM DI TUBAN Najib, Tubagus Islam Religion Graveyard Tuban Religi Kubur ABSTRAK. Sebelum Islam masuk ke Indonesia, di Indonesia sudah terdapat sistem kepercayaan selain Islam. Kepercayaan-kepercayaan tersebut tampak:nya hidup subur pada wilayah kubur-kubur Islam. Bagaimana dengan kubur-kubur Islam di Tuban yang merupakan pusat penyebaran Islam dan terdapat beberapa tokoh-tokoh penting dalam penyebaran Islam di Jawa, kuburnya terdapat di Tuban. Adakah unsur-unsur kepercayaan lain selain Islam pada kubur-kubur Islam di Tuban. Bagaimana sikap Islam terhadap unsur-unsur lain yang terdapat pada kubur-kubur Islam. Apakah ini salah satu bentuk kompromi ataukah penyimpangan. Kalau itu merupakan bentuk kompromi mengapa dan kalau hal itu penyimpangan mengapa? Kata Kunci: Islam; Religi; Kubur; Tuban   ABSTRACT. Elements of Religious Beliefs in Islamic Graveyards in Toban. Before Islam came to Indonesia, there had been some beliefs besides Islam. Elements of these beliefs are quite frequently found in Islamic graves. How about some Islamic graveyards in Tuban, a centre of the spread of Islam, where a number of important figures in the spreading of Islam were buried? Are there elements of beliefs other than Islam in Islamic graves in Tuban? How do the Islamic leaders react to the existence of those elements in Islamic graves? Is this a form of compromise or deviation? If it is either one, why did it happen? Keyword: Islam; Religion; Graveyard; Tuban Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3351 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 45-57 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3351/2329 Copyright (c) 2008 Tubagus Najib https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3352 2024-06-27T02:38:47Z amerta:ART

MENCERMATI KEMBALI KOMODITAS LADA MASA KESULTANAN BANTEN ABAD KE-16-19 Sarjiyanto pamarican pepper plantation pepper sorter copper inscription (dalung) perkebunan lada prasasti tembaga (dalung) ABSTRAK. Dalam banyak sumber sejarah telah disebutkan tentang lada sebagai komoditas penting yang diperdagangkan di pelabuhan Banten sejak periode kerajaan Sunda Pajajaran hingga pada Kesultanan Banten yang muncul pada abad ke XVT. Dari bu.kti sejarah dan.fakta arkeologi yang terbatas dapat tergambar perkebunan lada telah diusahakan di wilayah Banten dan meluas ke Lampung tatkala permintaan pasar dunia meningkat akan produk ini. Data arkeologi berupa toponimi Pamarican di situs Banten pesisir dan juga dalung-dalung atau prasasti tembaga dari Sultan Banten banyak terkait dengan Jada. Meskipun jarang sekali disebut, namun hingga abad XIX perkebunan Jada masih diupayakan di wilayah Banten. Dari data arsip Belanda tergambar sisa-sisa kaum bangsawan Banten masih berperan dalam pengolahan produk lada di wilayah ini. Data paling aktual pada beberapa lokasi di Banten masih terdapat kantong-kantong perkebunan lada yang tersisa terutama di wilayah Pandeglang dan sedikit di Serang. Kata kunci: Pamarican, perkebunan lada, prasasti tembaga (dalung).   ABSTRACT. Reinvestigating Pepper as a Commodity during the Period of the Sultanate of Banten in 6th-19th Centuries AD. Many historical sources mention pepper as important commodity traded at the port of Banten since the period of the Sunda Kingdom of Pajajaran until the period of the Sultanate of Banten, which emerged in 161hcentury AD. Limited historical evidences and archaeological facts have shown that there were pepper plantations at Banten, which then spread to Lampung when demand from international market increased. Archaeological data, which include the toponym Pamarican (merica = pepper) at a site in coastal Banten and dalungs or copper inscriptions of the Sultan of Banten, are closely related to pepper. Although rarely mentioned, up to 19th century AD pepper plantations were still operated in Banten. Data from Dutch archives describe that the last of the Banten aristocrats were still participated in the management of pepper manufacture in this area. The most actual data reveal that a number ofclusters of pepper plantations can still be found here, especially in Pandeglang and a few in Serang. Keywords: Pamarican, pepperplantation, pepper sorter, copper inscription (dalung). Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3352 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 58-73 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3352/2330 Copyright (c) 2008 Sarjiyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3354 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PERUBAHAN LINGKUNGAN VEGETASI DI KOMPLEKS SITUS CANDI PADANG ROCO DAN CANDI PULAU SAWAH SC\IATERA BARAT BERDASARKAN ANALISIS PALINOLOGY Mattori, Vita ABSTRAK. Situs Padang Roco dan Pulau Sawah merupakan situs-situs peninggalan purbakala berupa bangunan atau bagian dari bangunan yang dibuat dari bahan yang tahan lama berupa bata dan merupakan bangunan suci yang disebut sebagai candi. Bangunan ini dimanfaatkan sebagai tempat atau pusat upacara keagamaan yang diselenggarakan untuk kepentingan masyarakat pendukungnya. Berdasarkan analisa palinology (serbuk sari yang terendapkan di dalam tanab) maka makalah ini mengemukakan tentang perubahan lingkungan vegetasi masa lampau di kompleks Candi Padang Roco dan Kompleks Candi Pulau Sawah di Sumatera Barat hingga terbentuknya keadaan lingkungan vegetasi sekarang. Dari jenis pollen sedimen yang didapatkan, maka keadaan lingkungan vegetasi pada masa Situs Candi Padang Roco dan Pulau Sawah masib berfungsi dapat diketahui. Dari data tumbuhan Genis pollen sedimen) tersebut jika dibandingkan dengan keadaan lingkungao vegetasi saat ini, maka keadaan lingkungan vegetasi saat ini telah menga• lami perubahan. Perubahan lingkungan yang terjadi di situs ini disebut dengan suksesi sekunder yang mana suksesi sekunder ini terjadi pada lahan atau wilayah yang pada awalnya telah bervegetasi sempuma yang kemudian mengalami kerusakan yang disebabkan oleh bencana alam, endapan lumpur sungai, longsor maupun oleh aktivitas manusia tetapi tidak mer• usak secara total tempat tumbuh tumbuhan tersebut sehingga masih ada substrat lama dan kehidupan tumbuhan. Pada suksesi sekunder, habitat awal mempunyai substrat yang sama dengan sebelum mengalami gangguan, demikian juga bakal kehidupan yang berkembang sebagian berasal dari luar ciao sebagian lagi berasal dari dalam habitat itu sendiri. Perubahan lingkungan vegetasi menyebabkan perubahan ekosistim, karena vegetasi merupakan makhluk yang sangat menentukan dalam ekosistim. Keyword: vegetasi, candi,  alinologi   ABSTRACT. Alteration of Vegetation in the Environment at Candi Padang Roco and Candi PuJau Sawah Site Complexes, West Sumatra, based on Palynology Analysis. Padang Roco and Pulau Sawah are archaeological sites where buildings or part of building made of bricks, which is long last• ing material, were found. Those remains were religious buildings known as candis. The buildings were functioned as centers or places to perform religious ceremonies for the benefit of the people who bore the culture. Based on Palynology Analysis (analysis of pollen deposited on or buried under the ground), this paper will discuss about alteration of vegetation in the environment at Padang Roco and Pulau Sawah, West Sumatra, a process that had shaped the present day vegetation. The pollen sediments found at Padang Roco and Pulau Sawah, the vegetation at period when both period sites were still functioned can be revealed. Analysis on vegetation data, which was then compared with recent condition of the vegetation at those sites, shows that the environment there has changed. The environment alteration at the sites is secondary succession, which occurred in a landscape or area that initially had perfect vegetation but was then damaged due to natural disasters (river mud deposit, landslides) and human activities, but the environment was not totally damaged. Therefore, there were still old substrate and plants. In the case of secondary succession, the original habitat had the same substrate and parts of the vegetation came from outside the place but some are from the original habitat. Alteration of vegetation causes the ecosystem to change because vegetation is very influential in an ecosystem. Keyword: vegetation, candi, alinology Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3354 AMERTA; Vol. 26 No. 1 (2008); 74-89 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3354/2331 Copyright (c) 2008 Vita Mattori https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3358 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 1 Tahun 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3358 AMERTA; Vol. 1 (1985) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3358/2333 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3359 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 2, Tahun 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3359 AMERTA; Vol. 1 (1985); i-v 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3359/2334 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3360 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

UNTUK APA PENYELIDIKAN PURBAKALA? Kempers, August Johan Bernet . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3360 AMERTA; Vol. 1 (1985); 1-10 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3360/2335 Copyright (c) 1985 August Johan Bernet Kempers https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3361 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

BANGUNAN-BANGUNAN KUNO, PENGGALIAN DAN PEMUGARAN van Romondt, V.R. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3361 AMERTA; Vol. 1 (1985); 11-17 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3361/2336 Copyright (c) 1985 V.R. van Romondt https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3362 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PENYELIDIKAN PREHISTORI Van Heekeren, H.R. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3362 AMERTA; Vol. 1 (1985); 18-24 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3362/2338 Copyright (c) 1985 H.R. Van Heekeren https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3363 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PENYELIDIKAN PRASASTI de Casparis, J.G. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3363 AMERTA; Vol. 1 (1985); 25-29 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3363/2339 Copyright (c) 1985 J.G. de Casparis https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3364 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PEMBINAAN KEMBALI CANDI PRAMBANAN Kempers, A.J. Bernet Van Romondt, V.R. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3364 AMERTA; Vol. 1 (1985); 30-42 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3364/2340 Copyright (c) 1985 A.J. Bernet Kempers, V.R. Van Romondt https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3365 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

AMERTAMANTHANA Soekmono, R. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3365 AMERTA; Vol. 1 (1985); 43-48 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3365/2341 Copyright (c) 1985 R. Soekmono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3366 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

MAKAM-MAKAM ISLAM DI SULAWESI SELATAN Van Romondt, V.R. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3366 AMERTA; Vol. 1 (1985); 49-53 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3366/2342 Copyright (c) 1985 V.R. Van Romondt https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3367 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

BERDARMAWISATA KE RATUBAKA Kempers, A.J. Bernet . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3367 AMERTA; Vol. 1 (1985); 54-61 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 1985 A.J. Bernet Kempers https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3368 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

ARCA BUDDHA PERUNGGU DARI SULAWESI Oey-Blom, Jessy . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3368 AMERTA; Vol. 1 (1985); 62-64 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3368/2343 Copyright (c) 1985 Jessy Oey-Blom https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3369 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 2, Tahun 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3369 AMERTA; Vol. 2 (1985) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3369/2344 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3370 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 2, Tahun 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3370 AMERTA; Vol. 2 (1985); ii-iii 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3370/2345 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3371 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

LAPORAN SINGKAT DINAS PURBAKALA TAHUN 1952 Redaksi Amerta . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3371 AMERTA; Vol. 2 (1985); 1-6 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3372 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PENINGGALAN-PENINGGALAN PURBAKALA DI SEKITAR MALANG Oey Blom, J. . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3372 AMERTA; Vol. 2 (1985); 7-22 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3372/2346 Copyright (c) 1985 J. Oey Blom https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3373 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

PENINGGALAN-PENINGGALAN PURBAKALA DI PADANG LAWAS S. Suleiman . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3373 AMERTA; Vol. 2 (1985); 23-38 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3373/2347 Copyright (c) 1985 S. Suleiman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3374 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

SEBUAH CANDI TIMBUL KEMBALI V.R. Van Romondt . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3374 AMERTA; Vol. 2 (1985); 39-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3374/2348 Copyright (c) 1985 V.R. Van Romondt https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3375 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

NEKARA-NEKARA PERUNGGU H.R. Van Heekeren . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3375 AMERTA; Vol. 2 (1985); 45-53 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3375/2349 Copyright (c) 1985 H.R. Van Heekeren https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3376 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

SEDIKIT TENTANG GOLONGAN-GOLONGAN DI DALAM MASYARAKAT JAWA KUNO J.G. de Casparis . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3376 AMERTA; Vol. 2 (1985); 54-59 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3376/2350 Copyright (c) 1985 J.G. de Casparis https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3377 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Cover

COVER AMERTA VOLUME 3, TAHUN 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3377 AMERTA; Vol. 3 (1985) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3377/2351 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3378 2024-06-27T02:38:48Z amerta:Preface

PREFACE AMERTA VOLUME 3, TAHUN 1985 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3378 AMERTA; Vol. 3 (1985); ii-iv 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3378/2352 Copyright (c) 1985 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3379 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

KISAH PERJALANAN KE SUMATRA SELATAN DAN JAMBI Pusat Penelitian Arkeologi Nasional . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3379 AMERTA; Vol. 3 (1985); 1-3 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3379/2353 Copyright (c) 1985 Pusat Penelitian Arkeologi Nasional https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3380 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

KISAH HARIAN Pusat Penelitian Arkeologi Nasional . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3380 AMERTA; Vol. 3 (1985); 4-36 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3380/2354 Copyright (c) 1985 Pusat Penelitian Arkeologi Nasional https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3381 2024-06-27T02:38:48Z amerta:ART

BEBERAPA HASIL PERJALANAN Pusat Penelitian Arkeologi Nasional . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3381 AMERTA; Vol. 3 (1985); 37-50 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3381/2355 Copyright (c) 1985 Pusat Penelitian Arkeologi Nasional https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3398 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

THE HOMO ERECTUS SITE OF TRINIL: PAST, PRESENT AND FUTURE OF A HISTORIC PLACE Alink, Gerrit Roebroeks, Wil Simanjuntak, Truman Trinil Arkeologi Paleoantropologi Dubois Selenka Archaeology Paleoanthropology Abstrak. Trinil: Masa lalu, Sekarang dan Masa Depan Sebuah Situs Bersejarah. Dusun Trinil menjadi terkenal dengan ditemukannya Pithecanthropus erectus, sekarang Homo erectus, oleh Dubois pada tahun 1891. Setelah ekskavasi Dubois, pada tahun 1907 sebuah ekspedisi besar-besaran dipimpin oleh E. Selenka berlangsung di lokasi yang sama. Selain fosil-fosil sisa manusia, puluhan ribu fosil vertebrata lain dan moluska ditemukan dalam ekskavasi Dubois dan Selenka antara tahun 1891 dan 1907. Koleksi ini sekarang disimpan di Naturalis di Leiden (Belanda) dan di Museum für Naturkunde di Berlin (Jerman). Studi yang berlangsung saat ini terhadap koleksi-koleksi itu mendorong perlunya penelitian baru di lapangan. Tujuannya selain untuk mengetahui potensi situs juga untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam studi koleksi. Parit penggalian Dubois dan ekspedisi Selenka dikontekstualisasikan dalam peta geografi modern berdasarkan data historis, bahan fotografi yang masih ada, dan peninjauan lapangan 2014/2015. Potensi untuk menemukan tinggalan pada ‘Hauptknochenschicht’ (HK) cukup besar di tepi kiri sungai Solo, di selatan penggalian Dubois yang asli, termasuk di tepi kiri disebelah timur lokasi yang digali. Pertanyaan yang masih tersisa, antara lain menyangkut stratigrafi situs, umur fauna Trinil dan Homo erectus, dan homogenitas himpunan HK, diharapkan dapat terjawab melalui penelitian baru yang akan dilaksanakan di situs ini. Kata Kunci: Trinil, Arkeologi, Paleoantropologi, Dubois, Selenka   Abstract. Trinil became famous through the discovery of Pithecanthropus erectus, now Homo erectus, by Dubois in 1891. After Dubois’ excavations it was the expedition led by E. Selenka in 1907 performing large scale fieldwork at the location. Apart from the hominin remains, thousands of other vertebrate and molluscan fossils were excavated by both Dubois and Selenka between 1891 and 1908. These collections are currently housed at Naturalis in Leiden (The Netherlands) and the Museum für Naturkunde in Berlin (Germany). Ongoing studies of these collections have raised questions that warrant new fieldwork. This study aimed to establish the site‘s present potential to solve extant research questions. The excavation trenches of Dubois and the Selenka expedition were contextualized within a modern geographical map, based on historical data, extant photographic material and a 2014/2015 field trip. The potential to reach the find bearing Hauptknochenschicht (HK) is high at the left bank of the Solo river, south of Dubois’ original excavations. Also the left bank directly east of the former excavation pits has a good potential. Still remaining questions concerning the site stratigraphy, the age of the Trinil fauna, including the Homo erectus finds, and the homogeneity of the HK assemblage, might be resolved by new fieldwork. Keywords: Trinil, Archaeology, Paleoanthropology, Dubois, Selenka Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3398 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); 99-114 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3398/2367 Copyright (c) 2016 Gerrit Alink, Wil Roebroeks, Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3399 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

REPRESENTATION OF KETTLEDRUMS AT SEVERAL MEGALITHIC SITES IN INDONESIA: THE RELATION WITH SOUTHEAST ASIA Rr. Triwurjani Representasi Nekara Megalitik Dongson Pasemah Representation Kettledrum Megalithic Abstrak. Representasi Nekara pada Beberapa Situs Megalitik di Indonesia: Hubungannya dengan Asia Tenggara. Nekara pada awalnya dikenal sebagai alat tabuh banyak ditemukan di Asia Tenggara. Persebarannya yang luas di Asia Tenggara dengan pusatnya di Dongson (Vietnam) sampai ke Indonesia dalam berbagai variasi bentuk serta ukuran menunjukkan bahwa nekara dikenal cukup luas. Penemuan nekara direpresentasikan dalam berbagai bentuk dan teknik pembuatan antara lain ada nekara yang digambarkan pada bukit batu sebagai relief dan arca batu sebagai motif hias; dan ada pula yang dipahat pada lempengan batu yang merupakan salah satu bagian dari dinding suatu kubur batu pada sebaran temuan megalitik Pasemah, Sumatera Selatan. Aspek historis nekara menunjukan bahwa ia tidak sekedar alat tabuh dengan bunyi-bunyian dan berfungsi sakral untuk mendatangkan hujan misalnya, melainkan sebagai salah satu wujud representasi dari kehidupan suatu masyarakat tertentu pada masa tertentu pula. Berkenaan dengan representasi sebagai suatu konsep keterwakilan, maka diperlukan suatu interpretasi agar dapat diungkapkan maknanya, minimal mendekati makna yang sesungguhnya. Metode interpretasi bersifat kualitatif yang digunakan dalam bahasan ini setidaknya dapat menjawab mengapa variasi bentuk nekara tersebut terjadi. Tujuannya adalah untuk mengetahui mengapa gambaran nekara tersebut bervariasi. Hasil penelitian mengungkapkan nekara sebagai benda sakral dapat menjadi identitas dan memori kolektif bagi masyarakat pendukung budaya megalitik Pasemah, dimana kepercayaan kepada arwah leluhur dianut dengan sangat kental. Kata Kunci: Representasi, Nekara, Megalitik, Dongson, Pasemah   Abstract. Kettledrums, which were initially known as percussion instruments, are found in abundance in Southeast Asia. Their widespread distribution from Southeast Asia, with its centre in Dongson (Vietnam) up to Indonesia, in various shapes and sizes, shows that kettledrums were extensively known artifacts. Discoveries of kettledrums were represented in a range of shapes and manufacturing techniques, such as carved on a rocky hill as reliefs and sculpted into statues as ornamental motifs; or carved on a slab of stone, which is part of a stone burial chamber among the dispersed megalithic finds of Pasemah in South Sumatera. The historic aspect of kettledrums shows that they were not merely a musical instrument, a metal percussion, with sacred function to ask for rain, for example, but also one of the representations of the life of a certain society in a particular period. In respect of representation as a concept of representativeness, an interpretation is needed to reveal its meaning, at least one that comes close to the actual meaning. A qualitative method of interpretation used here is hoped to reveal why variation of kettledrums’ shapes came about. The aim was to understand why the the kettledrum representation varies. Results of research show that as sacred objects, kettledrums can serve as the collective identity and memory of the communities that bear the Megalithic Culture of Pasemah where ancestor worships are strongly adopted. Keywords: Representation, Kettledrum, Megalithic, Dongson, Pasemah Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3399 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); 115-128 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3399/2366 Copyright (c) 2016 Rr. Triwurjani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3400 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

IDENTIFICATION OF KARMAWIBHANGGA RELIEFS AT CANDI BOROBUDUR Santiko, Hariani “the hidden foot” of Candi Borobudur Naskah T.80 Prasasti-prasasti pendek Abstrak. Identifikasi Relief Karmawibhangga pada Candi Borobudur. Relief yang dipahat pada dinding kaki Candi Borobudur yang sekarang ditutup merupakan adegan-adegan dari naskah Karmawibhangga, yang berjumlah 160 panel ini ditemukan kembali oleh J.W. Ijzerman pada tahun 1885. Sebelum ditutup kembali relief seluruhnya difoto oleh Kassian Cephas pada tahun 1890-1891. Relief-relief tersebut terkait dengan ajaran hukum karma, hukum sebab akibat, yang sangat penting dalam ajaran agama Buddha. Agar cerita tersebut dimengerti dengan baik oleh pengunjung, maka ajaran tersebut dikemas dalam cerita kehidupan masyarakat Jawa Kuna pada abad ke- 9-10 Masehi, semasa Candi Borobudur didirikan. Identifikasi relief telah dilakukan oleh N.J. Krom, S. Levi, dan Jan Fountain yang membandingkan adegan-adegan dengan dua naskah Sutra yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina yang dikenal sebagai T 80 dan T 81. Tujuan penulisan ini adalah mencari naskah yang dipergunakan oleh para pemahat relief Karmawibhangga. Metode yang dipakai adalah metode Arkeologi-Sejarah yaitu pendekatan yang menggunakan data artefaktual dan data tekstual berupa naskah dan prasasti. Relief yang dibandingkan dengan episode dalam naskah, diketahui bahwa berbagai episode lebih mendekati isi naskah T80. Kata Kunci: “the hidden foot” of Candi Borobudur, Naskah T.80, Prasasti-prasasti pendek   Abstract. Reliefs depicted at Borobudur’s “hidden foot” are scenes taken from the Karmawibhangga texts. These reliefs depicted in 160 panels were rediscovered by J.W. Ijzerman in 1885, and in 18901891 were photographed by Kassian Cephas before the reliefs were closed down once again. The Karmawibhangga deals with the Law of Cause and Effect, the Karmic Law. The doctrine was very important for the Buddhist visitors. In order they understand easily the episodes they saw, the sculptors portray many aspects of the early life in Java from the 9th to 10th century AD, during Borobudur’s era. The reliefs were studied by N.J. Krom, S. Levi, and Jan Fontein. Fontein studies these reliefs by comparing the episodes with two Karmawibhangga texts which were translated into Chinese named as T 80 and T 81. The purpose in writing this paper is to find out the Karmavibhanga text(s) used by the sculptors in carving the Karmawibhangga at Candi Borobudur. In this case I use the Historical-archaeology as a method; this approach seeks an equal combination of “historical” and “archaeological” data to the study of the past i.e. Keywords: “the hidden foot” of Borobudur, T80 text, short inscriptions Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3400 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); 129-138 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3400/2368 Copyright (c) 2016 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3401 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

PENGARUH MAJAPAHIT PADA BANGUNAN PURI GEDE KABA-KABA, TABANAN Susetyo, Sukawati Influence Majapahit the Grand Palace of Kaba-Kaba Pengaruh Puri Gede Kaba-Kaba Abstract. Majapahit Influence on the Grand Palace of Kaba-Kaba, Tabanan. Majapahit, as a kingdom, had spread its influence to almost every part of Indonesia such as the western part of Sumatra and the eastern part of the Moluccas, even to our neighbouring countries in Southeast Asia, which were implemented in form of equal partnership (mitra satata). The archaeological remains from the Majapahit period that we can see include sacred and profane buildings, sculptures, reliefs, fragmented and intact potteries and ceramics, and literatures. They bear distinct characteristics, particularly in sacred buildings as well as the styles of reliefs and sculptures. Kaba-Kaba Palace is theremain of Kaba-Kaba Kingdom in Tabanan, Bali, whose king was originated from Majapahit. The aim of this research is to uncover the Majapahit influence on this palace. Furthermore, an attempt was also made to see whether it was built in accordance with Sanga Mandala, a concept used in the building of palaces. The method for this study was carried out by literature study and describing the building elements of the palace that have Majapahit influence, as well as interviewing some sources. The results show that the palace was built based on the sangamandala concept but it has experienced development to accommodate the needs of more recent period. The Majapahit influences on the Kaba-Kaba Palace are seen in the candi bentar (split gate), paduraksa (roofed gate), tantricstyle sculptures, the sculptures of tortoise and dragon, and figure with the face of a stranger. Keywords: Influence, Majapahit, the Grand Palace of Kaba-Kaba   Abstrak. Majapahit sebagai kerajaan besar telah mengembangkan pengaruhnya meliputi hampir di seluruh wilayah Indonesia saat ini, yaitu daerah-daerah di Pulau Sumatra di bagian barat dan Maluku di bagian timur, bahkan pengaruhnya meluas sampai ke negara tetangga di Asia Tenggara yang dijalin dalam bentuk persahabatan yang setara (mitra satata). Tinggalan arkeologi dari masa Majapahit yang dapat kita temui adalah bangunan suci, arca-arca, relief, bangunan profan, fragmen/utuh gerabah dan keramik, dan karya-karya sastra. Tinggalan Majapahit tersebut mempunyai ciriciri khusus dalam bentuk arsitektur bangunan suci, gaya relief dan arca. Puri Kaba-Kaba merupakan tinggalan Kerajaan Kaba-Kaba di Tabanan, yang rajanya berasal dari Majapahit. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui apa saja pengaruh Majapahit yang ditemukan pada bangunan Puri ini. Selain itu juga untuk mengetahui apakah pembangunan puri sesuai dengan konsep Sanga Mandala. Metode penelitian dilakukan dengan studi pustaka, dan mendeskripsikan unsur-unsur bangunan Puri yang mendapat pengaruh dari Majapahit, juga melakukan wawancara terhadap narasumber. Dari penelitian ini diketahui bahwa pembangunan Puri menerapkan konsep Sanga Mandala, namun telah mengalami pengembangan sesuai kebutuhan. Pengaruh Majapahit yang ditemukan pada bangunan Puri Kaba Kaba antara lain adalah gapura candi bentar dan paduraksa, arca-arca bergaya tantris, arca kura-kura dan naga, serta arca tokoh berwajah orang asing. Kata Kunci: Pengaruh, Majapahit, Puri Gede Kaba-Kaba Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3401 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016); 139-152 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3401/2369 Copyright (c) 2016 Sukawati Susetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3402 2024-06-27T02:38:49Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 34, Nomor 2, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3402 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3402/2370 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3403 2024-06-27T02:38:49Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 34, Nomor 2, Tahun 2016 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3403 AMERTA; Vol. 34 No. 2 (2016) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3403/2371 Copyright (c) 2016 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3404 2024-06-27T02:38:49Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 35, Nomor 1, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3404 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3404/2372 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3405 2024-06-27T02:38:49Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 35, Nomor 1, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3405 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3405/2373 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3406 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

BINATANG TOTEM PADA SENI CADAS PRASEJARAH DI SULAWESI SELATAN Pasaribu, Yosua Adrian Permana, R. Cecep Eka Rock Art Animal Motifs Cultural Context South Sulawesi Totem Seni Cadas Motif Binatang Konteks Budaya Sulawesi Selatan Abstract. Totemic Animals in the Prehistoric Rock Art of South Sulawesi. Prehistoric rock art motifs in South Sulawesi are hand motifs, animal motifs, boat motifs, anthropomorphic motifs, and geometric motif. Animal motifs, which include fish, turtles, birds, and mammals, are depicted in 25 of 90 prehistoric caves in the region. Research on prehistoric rock art in 2014 shows that one of the pig motifs is dated ± 35,400 years ago. Based on the diverse animal motifs depicted and the latest dating that puts the rock art area into a very old period, research on the cultural context of animal motifs on the prehistoric rock art in South Sulawesi is an interesting thing. In accordance with the research’s aim, this study is focused on animal motifs. Other motifs in the prehistoric rock art region of Sulawesi, such as anthropomorphic and geometric that allegedly have their own distinct meanings in the cultural context, require other specific investigations. This study employed a quantitative method on 86 pictures which consist of 17 animal motifs in ten caves in Maros regency, thirteen caves in Pangkep regency, and two caves in Bone regency, South Sulawesi. The application of that method to the prehistoric rock art in South Sulawesi place the cultural context in the cultural phenomenon, which is defined by experts as totemism. Keywords: Rock Art, Animal Motifs, Cultural Context, South Sulawesi, Totem   Abstrak. Motif seni cadas prasejarah di Sulawesi Selatan adalah motif tangan, motif binatang, perahu, antropomorfis, dan geometris. Motif binatang yang digambarkan pada 25 dari 90 gua seni cadas prasejarah di kawasan itu, antara lain motif ikan, penyu, burung, dan mamalia. Penelitian pertanggalan seni cadas prasejarah di Sulawesi Selatan pada 2014 menunjukkan bahwa salah satu motif babi berusia ± 35.400 tahun. Berdasarkan beragamnya motif binatang yang digambarkan dan pertanggalan terbaru yang menempatkan kawasan itu ke dalam masa yang sangat tua, penelitian mengenai konteks budaya motif binatang menjadi suatu hal yang menarik. Sesuai dengan tujuan penelitian ini khusus mengkaji motif binatang. Motif lain, seperti motif antropomorfis dan geometris yang diduga kuat memiliki makna khusus dalam konteks budaya memerlukan kajian tersendiri. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif terhadap data berupa 86 gambar yang terdiri atas 17 motif binatang pada 10 gua di Kabupaten Maros, 13 gua di Kabupaten Pangkep, dan 2 gua di Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan.  Hasil penerapan metode penelitian tersebut menempatkan konteks budaya penggambaran motif binatang pada seni cadas prasejarah Sulawesi Selatan kedalam fenomena budaya yang didefinisikan oleh para ahli sebagai totemisme. Kata Kunci: Seni Cadas, Motif Binatang, Konteks Budaya, Sulawesi Selatan, Totem Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3406 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); 1-18 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3406/2374 Copyright (c) 2017 Yosua Adrian Pasaribu, R. Cecep Eka Permana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3408 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

OSTEOBIOGRAFI INDIVIDU NOMOR 38 DARI SITUS PRASEJARAH GILIMANUK Prayudi, Ashwin Suriyadi, Rusyad Adi Osteobiography Osteoarthritis Gilimanuk Bali Osteobiografi Osteoartritis Abstract. Osteobiography of Individual Number 38 from Prehistoric Site of Gilimanuk. This research discusses Individual from Palaeometallic Burial Site of Gilimanuk, which is located in Bali, Indonesia. The skeleton is stored in the Laboratory of Bioanthropology and Palaeo-anthropology, Gadjah Mada University. The method used for this research is macroscopical analysis without using any destructive method. The results from this research show that this individual was a female, which age at death is around 50 years old. This individual also had palaeopathological problems such as dental attrition, dental fracture (the first molar of its left maxilla), broken right rib that happened while she was alive, fracture on spine and parturition scar. Moreover, this individual had osteophytes and porosity on temporomandibular joint, tarsal, carpal, spine and eburnation on talus which could be correlated with osteoarthritis. Keywords: Osteobiography, Osteoarthritis, Gilimanuk, Bali   Abstrak. Tulisan ini membahas Individu Nomor 38, rangka manusia yang ditemukan pada Situs Paleometalik Gilimanuk dan sekarang disimpan di Laboratorium Bioantropologi dan Paleoantropologi, Universitas Gadjah Mada. Metode penelitian yang digunakan adalah analisis makroskopis tanpa menggunakan proses destruktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Individu Nomor 38 adalah perempuan dengan umur sekitar 50 tahun ketika meninggal. Selain itu, Individu Nomor 38 memiliki beberapa gangguan kesehatan, di antaranya adalah atrisi pada seluruh permukaan gigi, trauma pada molar pertama maxilla kiri, salah satu rusuk kanan patah ketika masih hidup, adanya parturisi, dan degenerasi persendian temporomandibular atau porositas pada fossa mandibularis. Disamping itu, terdapat pula osteopit dan porositas pada beberapa bagian tulang, seperti pada ossa carpi, ossa tarsi, ruas tulang belakang, dan eburnasi atau kilapan pada bagian talus yang merupakan gejala osteoartritis. Kata Kunci: Osteobiografi, Osteoartritis, Gilimanuk, Bali Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3408 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); 19-32 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3408/2375 Copyright (c) 2017 Ashwin Prayudi, Rusyad Adi Suriyadi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3409 2024-06-27T02:38:49Z amerta:ART

TIPOLOGI DAN MAKNA TINGGALAN MEGALITIK DI PESISIR PANTAI UTARA KABUPATEN JAYAPURA Djami, Erlin Novita Idje Megalithic remains Form Meaning Northern coastal regency of Jayapura Function Tinggalan megalitik Bentuk Fungsi Makna Pesisir utara Kabupaten Jayapura Abstract. Typology and Meaning of Megalithic Remains in the North Coast of Jayapura Regency. Megalithic remains are a form of manifestation of social and cultural events in the past. The existence of megalithic findings was encountered in the northern coast of Jayapura regency. Judging from their forms, they are quite diverse and served as a symbol that explains the basis of life of the people of Papua. In respect of this, it is important to reveal the forms, functions, and meanings of the megalithic remains contained in them. The aim of this research is to determine the forms, functions, and meanings of the megalithic remains that represent nation’s identity. Data were collected through literatures, observation of megalithic objects, and interviews with informants. The result of the study on stone seats, menhirs and menhir statues, stone jars, Tajaho Rock, Ancestor Rock, Yendaepiwai Rock, Batu Permen (candy stone), Batu Sukun (breadfruit stone),  Batu Lingkar (stone enclosure), Haby pain stove, and Somda Rock, as well as the folklores about those cultural objects reveal that the remains were functioned as seats, media of ceremonies, proof of ownership of indigenous territories, marks of historical origin, place for public discussion, a place that tells a story, a symbol of the ancestors, and historical evidence. The diversity of the megalithic findings is a symbol of their human supporters, which contains the meaning of life as the nation’s cultural character. Keywords: Megalithic remains, Form, Function, Meaning, Northern coastal regency of Jayapura   Abstrak. Tinggalan megalitik merupakan suatu bentuk manifestasi dari peristiwa sosial budaya masyarakat masa lampau. Keberadaan temuan megalitik banyak ditemui di pesisir pantai utara Kabupaten Jayapura. Jika dilihat dari bentuknya, temuan itu cukup beragam dan merupakan simbol yang menjelaskan dasar kehidupan orang Papua. Sehubungan dengan itu, menjadi penting untuk mengungkapkan bentuk tinggalan megalitik tersebut, baik fungsi maupun makna yang terkandung didalamnya. Tujuan penelitian untuk mengetahui bentuk, fungsi, dan makna tinggalan megalitik yang menggambarkan jati diri bangsa. Metode pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka, observasi objek megalitik, dan wawancara. Hasil penelitian bentuk tinggalan megalitik berupa kursi batu, menhir, dan arca menhir, Batu Tempayan, Batu Tajaho, Batu Nenek Moyang, Batu Yendaepiwai, Batu Permen, Batu Sukun, Batu Lingkar, Tungku Api (haby pain), dan Batu Somda, serta cerita rakyat yang melingkupi objek budaya tersebut. Tinggalan tersebut berfungsi sebagai tempat duduk, media upacara, bukti kepemilikan wilayah adat, tanda asal sejarah, tempat musyawarah, tempat yang bercerita, simbol nenek moyang, dan bukti sejarah. Keragaman temuan megalitik tersebut merupakan simbol manusia pendukungnya, yang mengandung makna kehidupan sebagai karakter budaya bangsa. Kata Kunci: Tinggalan megalitik, Bentuk, Fungsi, Makna, Pesisir utara Kabupaten Jayapura   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3409 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); 33-46 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3409/2376 Copyright (c) 2017 Erlin Novita Idje Djami https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3410 2024-06-27T02:38:50Z amerta:ART

KEBIJAKAN PENGUASA DALAM PELESTARIAN BANGUNAN KEAGAMAAN PADA MASA PEMERINTAHAN RAKAI WATUKURA DYAḤ BALITUNG (898-910 M.) Pradana, Yogi Policy Preservation Religious buildings Inscription Kebijakan Pelestarian Bangunan keagamaan Prasasti Abstract. Policy of the Authorities in the Preservation of Religious Buildings During the Reign of Rakai Watukura Dyaḥ Balitung (898-910 A.D.) This study discusses the policy of the authorities during the reign of King Balitung (898-910 A.D.) of Ancient Mataram Kingdom. The policy that was discussed in this study was the forms of preservation of religious buildings. The aim of this study was to provide information on the forms of preservation of religious buildings in the past. The method used in this study was inductive reasoning with descriptive-analytic approach. The analysis used in this study was structural analysis, which was making internal critic on inscriptions’ transliterations to generate interpretation about aspects of human life. Based on this study, it is known that the mention of the religious buildings’ preservation policy  is expressed explicitly or implicitly, while the forms of policies to preserve religious buildings were among others renovation, addition of buildings, and maintenance. Keywords: Policy, Preservation, Religious buildings, Inscription   Abstrak. Penelitian ini membahas kebijakan penguasa pada masa pemerintahan Raja Balitung (898-901 Masehi) dari Kerajaan Mataram Kuno. Kebijakan yang dibahas bentuk pelestarian bangunan keagamaan berdasarkan data prasasti dari masa pemerintahan Raja Balitung. Penelitian ini bertujuan untuk mencari bentuk pelestarian bangunan keagamaan pada masa lampau. Metode yang digunakan adalah penalaran induktif dengan sifat deskriptif-analitis. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini berupa analisis struktural, yaitu melakukan kritik intern pada transliterasi atau alih bahasa isi prasasti untuk memperoleh penafsiran berupa aspek-kehidupan manusia. Berdasarkan penelitian diketahui bahwa penyebutan kebijakan pelestarian bangunan keagamaan dalam prasasti disebutkan, baik secara tersurat maupun tersirat. Adapun bentuk-bentuk kebijakan penguasa dalam melestarikan bangunan keagamaan antara lain berupa renovasi, penambahan bangunan, dan perawatan bangunan. Kata Kunci: Kebijakan, Pelestarian, Bangunan keagamaan, Prasasti Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3410 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); 47-59 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3410/2377 Copyright (c) 2017 Yogi Pradana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3411 2024-06-27T02:38:50Z amerta:ART

KONSEP ZONASI PULAU PENYENGAT: SEBUAH ALTERNATIF Ramelan, W. Djuwita Sudjana Oesman, Osrifoel Ghautama, Gatot Rahardjo, Supratikno Widiono, Prio Cultural heritage Zoning Significant values Pulau Penyengat Cagar Budaya Zonasi Nilai penting Abstract. Zoning Concept of Pulau Penyengat: An Alternative. Pulau Penyengat in the Province of Riau Islands could be considered as the only region that has intact cultural heritage buildings with Malay colour characteristic. Pulau Penyengat is an island of 3.5 km². There are dozens of buildings and structures which functions can still be identified and there are at least 16 which are still intact but neglected. The existence of these remains convinced us that the center of Malay culture is in Riau region. This study is to discuss the concept of zoning at each site in Pulau Penyengat that can be used as reference when the island is designated as heritage area. Important values embodied in the cultural heritage are also studied. This multidisciplinary study uses qualitative approach. Data is obtained through field observation, identification of cultural heritage, in-depth interviews, focused group discussion (FGD), and zoning delineation for each site. The data is analyzed through architectural, historical, cultural, development zoning, and law analysis. The result of this study is a concept of zoning for all sites in the region of Pulau Penyengat.       Keywords: Cultural heritage, Zoning, Significant values, Pulau Penyengat   Abstrak. Pulau Penyengat di Provinsi Kepulauan Riau dapat dikatakan satu-satunya wilayah yang memiliki tinggalan budaya berupa bangunan yang masih utuh dengan ciri warna kemelayuan. Pulau Penyengat ini merupakan pulau seluas 3,5 km². Di dalamnya terdapat puluhan bangunan dan struktur yang masih dapat diidentifikasi fungsinya dan sekurang-kurangnya ada enam belas yang masih utuh meskipun tidak terurus. Keberadaan tinggalan budaya itulah yang meyakinkan kita bahwa kebudayaan Melayu berpusat di wilayah Riau. Studi ini berkenaan dengan pembahasan konsep zonasi pada setiap situs di Pulau Penyengat yang dapat dijadikan acuan apabila ditetapkan sebagai kawasan cagar budaya. Selain itu, digali nilai-nilai penting yang terkandung pada warisan budayanya. Dalam studi multidisiplin ini digunakan pendekatan kualitatif. Data diperoleh melalui observasi lapangan, identifikasi cagar budaya, in-depth interview, focused group discussion (FGD), dan delineasi untuk zonasi setiap situs. Data tersebut dikaji melalui analisis arsitektural, sejarah, budaya, pengembangan zonasi, dan hukum. Studi ini menghasilkan sebuah konsep zonasi semua situs di kawasan Pulau Penyengat. Kata Kunci: Cagar Budaya, Zonasi, Nilai penting, Pulau Penyengat Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3411 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017); 61-74 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3411/2379 Copyright (c) 2017 W. Djuwita Sudjana Ramelan, Osrifoel Oesman, Gatot Ghautama, Supratikno Rahardjo, Prio Widiono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3413 2024-06-27T02:38:50Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 35, Nomor 1, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3413 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3413/2381 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3414 2024-06-27T02:38:50Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 35, Nomor 1, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3414 AMERTA; Vol. 35 No. 1 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3414/2382 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3420 2024-06-27T02:38:50Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 35, Nomor 2, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3420 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3420/2387 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3421 2024-06-27T02:38:50Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 35, Nomor 2, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3421 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); i-x 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3421/2388 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3423 2024-06-27T02:38:50Z amerta:ART

DESCRIPTIVE ANALYSIS OF PALAEOLITHIC STONE TOOLS FROM SULAWESI, COLLECTED BY THE INDONESIAN-DUTCH EXPEDITION IN 1970 Alink, Gerrit Adhityatama, Shinatria Simanjuntak, Truman Sulawesi Walanae Palaeolithic Alat-alat batu Survei Stone tools Surveying Abstrak. Analisis Deskriptif Alat Batu Palaeolithik dari Sulawesi, Hasil Ekspedisi IndonesiaBelanda pada tahun 1970. Studi ini menganalisis artefak temuan ekspedisi Indonesia-Belanda di tahun 1970 di Marale di hulu dan Beru di hilir Sungai Wallanae; termasuk menguji hipotesis bahwa penghalusan material kasar di hilir terjadi pada artefak kecil. Batu gamping, kersikan, dan rijang merupakan bahan yang dominan. Artefak umumnya mengalami abrasi dan pembundaran dari tingkat moderat hingga kuat. Hampir semua artefak terpatinasi. Teknik ‘crushing’ merupakan tipe dominan dari persiapan bidang dorsal dekat dataran pukul. Dataran pukul umumnya datar dan ujung distal tipis. Himpunan serpih Marale yang umumnya lebih lebar dan panjang dibandingkan himpunan serpih Beru mendukung hipotesis tersebut. Kebanyakan alat serpih merupakan serut samping. Sebagai tambahan, berdasarkan klasifikasi morfologi yang baru diperkenalkan, umumnya batu inti (70%) memiliki platform tunggal, berbentuk pyramidal atau polihedral, walaupun ada yang double platform. Perkiraan pertanggalan van Heekeren dari 200 dan 100 ka agaknya tepat, sebagaimana publikasi van den Bergh yang mempertanggal artefak in situ dari ekskavasi di daerah yang sama di antara 194 dan 118 ka. Kata Kunci: Sulawesi, Walanae, Palaeolithic, Alat-alat batu, Survei   Abstract. This study analysis lithic artefacts collected by the Indonesian-Dutch expedition to Sulawesi in 1970. In addition, the hypothesis was tested that downstream fining of coarse material results in smaller artefacts. The artefacts were collected by surveying in Marale (upstream) and Beru (downstream) along the Walanae River. Most artefacts were abraded and rounded. Almost all artefacts were patinated. Silificied limestone and chert were the predominant raw materials for making stone tools. Crushing was the predominant type of dorsal face preparation near the striking platform. The dominant platform type was plain and the dominant distal end feather. The width and the maximal length of the flakes of Marale were significantly larger than those of Beru, confirming the above hypothesis. Most flake tools were side scrapers. In addition to the functional standard classification also a new morphological classification was introduced. Most cores (70%) were single platformed, pyramidal or polyhedral, but also double platformed cores were present. Dating of the stone tools between 200 and 100 ka as earlier suggested by van Heekeren might be plausible based on a recently published study by van den Bergh (2016) who dated in situ artefacts excavated in the same region between 194 and 118 ka. Keywords: Sulawesi, Walanae, Palaeolithic, Stone tools, Surveying Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3423 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); 75-92 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3423/2391 Copyright (c) 2017 Gerrit Alink, Shinatria Adhityatama, Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3425 2024-06-27T02:38:50Z amerta:ART

INDUSTRI ALAT MIKROLIT DI SITUS BALANG METTI: TEKNOLOGI TOALA AKHIR DAN KONTAK BUDAYA DI DATARAN TINGGI SULAWESI SELATAN Suryatman Hakim, Budianto Harris, Afdalah Microliths Tool Toalean Technology Cultural Contact Alat Mikrolit Teknologi Kontak Budaya Abstract. The Microlith Tool Industry at Balang Metti Site: Late Toalean Technology and Cultural Contact in the Highlands of South Sulawesi. The presence and distribution of microlith tools in Africa, Europe, and Asia have often been debated by prehistorians. The technology was brought by Early Modern Humans out of Africa to some areas of Europe and Asia during the Late Pleistocene. In South Sulawesi, it exists from the Middle to Late Holocene and is classed as part of the ‘Toalean’ culture. Excavations at Balang Metti site revealed a layer of microlith tools representing an industry that occurred for no more than 3,500 years ago. This is remarkable as the site is located in the highlands, whereas all previously known Toalean occupation sites are dispersed throughout the  lowlands of South Sulawesi. The purpose of our research is to explain this microlith technology, especially the implication of its cultural contact, which occurred up to the highlands. Research methods done by classified, counted, and measured all lithic artefacts from excavation. The results show that the early stages of flaking (reduction) occurred not only in the cave but also out of the site, possibly close to the raw material sources. Keywords: Microliths Tool, Toalean, Technology, Cultural Contact   Abstrak. Kehadiran dan persebaran alat mikrolit di Afrika, Eropa, dan Asia telah diperdebatkan oleh kalangan peneliti prasejarah. Peralatan tersebut dibawa oleh manusia modern awal keluar dari Afrika ke beberapa wilayah Eropa dan Asia pada akhir Pleistosen. Di Sulawesi Selatan peralatan ini baru muncul pada pertengahan hingga akhir Holosen dan digolongkan sebagai bagian dari budaya Toalean. Penggalian di Situs Balang Metti menunjukkan lapisan budaya industri alat mikrolit berumur tidak lebih dari 3.500 tahun. Permasalahannya adalah situs tersebut berada di wilayah dataran tinggi, yang sebelumnya situs-situs hunian Toalean hanya ditemukan tersebar di wilayah dataran rendah Sulawesi Selatan. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan teknologi alat mikrolit dan implikasi kontak budaya yang terjadi hingga di dataran tinggi Sulawesi Selatan. Metode penelitian dilakukan dengan mengklasifikasi, menghitung, dan mengukur semua artefak batu dari penggalian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses penyerpihan tidak hanya dilakukan di dalam gua, tetapi juga di luar gua yang mungkin tidak jauh dari lokasi pengambilan bahan. Kata Kunci: Alat Mikrolit, Toalean, Teknologi, Kontak Budaya Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3425 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); 93-107 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3425/2394 Copyright (c) 2017 Suryatman, Budianto Hakim, Afdalah Harris https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3428 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

THE DEVELOPMENT OF POTTERY MAKING TRADITIONS AND MARITIME NETWORKS DURING THE EARLY METAL AGE IN NORTHERN MALUKU ISLANDS Ono, Rintaro Aziz, Fadhila Arifin Oktaviana, Adhi Agus Ririmasse, Marlon Iriyanto, Nurachman Zesse , Irwansyah B. Tanaka, Kazuhiko Tembikar Jejaring Maritim Masa awal Logam Maluku Utara Pottery Maritime Networks Early Metal Age Northern Maluku Abstrak. Perkembangan Tradisi Pembuatan Tembikar dan Jejaring Maritim pada Masa Logam Awal di Bagian Utara Kepulauan Maluku. Selama masa Pasca-Neolitik atau Zaman Logam Awal setelah 2300 sampai 2000 tahun BP di Wallacea, migrasi manusia dan jaringan maritime menjadi lebih berkembang. Melalui bukti linguistik, misalnya, trans-migrasi oleh kelompok berbahasa Austronesia dan kelompok berbahasa Papua, atau bukti arkeologi seperti perluasan dan pengembangan tembikar yang memiliki kemiripan, membuat tradisi ini menjadi bukti sejarah adanya perdagangan rempah-rempah dengan Cina, India dan lebih jauh ke arah barat dalam studi kasus di Maluku. Kedatangan budaya logam (baik perunggu maupun besi) dan bahan kaca dinilai penting karena mungkin menunjukkan pengembangan lebih lanjut jejaringan migrasi manusia dan perdagangan yang aktif di wilayah ini. Dengan berpijak pada pemahaman tersebut, tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan bukti-bukti kedatangan budaya logam di Maluku Utara sebagai indikasi jaringan migrasi dan perdagangan masa lalu. Ekskavasi sebagai pendekatan penelitian dilakukan pada situs baru di Maluku Utara antara tahun 2012-2014. Hasil penelitian menemukan bahwa Situs terbuka Gorua di pesisir timur laut Pulau Halmahera (Kabupaten Tobelo) merupakan salah satu dari situs-situs tersebut yang berumur sekitar 2300-2000 tahun BP (atau 300-50 SM). Sekaligus menjadi penanda perkembangan pembuatan tembikar dan pola jaringan maritim di Kawasan Maluku Utara pada Masa Paleometalik/Perundagian. Kata Kunci: Tembikar, Jejaring Maritim, Masa awal Logam, Maluku Utara   Abstract. During the post Neolithic times or Early Metal Age, after 2300 to 2000 years BP, in Wallacea human migrations and maritime networks were more developed. Through linguistic evidence, for instance the trans-migration by Austronesian-speaking groups and Papuan-speaking groups, or archaeological evidences such as expansion and development of similar pottery, make the traditions a historical evidence for the spice trade with China, India, and further west for the Maluku case. The arrival of metal (both bronze and iron) and glass materials is also considered important due to the fact that it possibly shows further development of active human migrations and trade networks in that region. On the basis of such backgrounds and understanding, the aim of this research is to uncover evidences of the arrival of metal culture in Northern Maluku as an indication of migration and trade networks in the past. Excavations an approach in this research were carried out at some new sites in Northern Maluku during 2012-2014. Results show that an open site, Gorua, on the the northeastern coast of Halmahera Island (Tobelo Regency) is one of such sites, which dates to around 2300-2000 years BP (or 300-50 BC). It also marks the development of pottery-making and the pattern of maritime network within the Northern Maluku Islands during the Early Metal Age. Keywords: Pottery, Maritime Networks, Early Metal Age, Northern Maluku Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3428 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); 109-122 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3428/2395 Copyright (c) 2017 Rintaro Ono, Fadhila Arifin Aziz, Adhi Agus Oktaviana, Marlon Ririmasse, Nurachman Iriyanto, Irwansyah B. Zesse , Kazuhiko Tanaka https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3429 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

BHIMA DAN TOYA PAWITRA DALAM CERITA “DEWA RUCI” Santiko, Hariani Toya pawitra Lengkung Kala-mṛga Bhima-bungkus Sang Hyang Mahasukṣma Abstract. Bhima and "Toya Pawitra" in The Dewa Ruci Story. A number of statues and also reliefs of Bhima were found at the slope of mountains nearby the terrace sanctuaries from the Majapahit era. Besides the artefactual data, there is also a story known as Dewa Ruci, telling about Bhima being told by Drona to go to Candramuka Mountain and also to the wide ocean in search of the water of life (“toya pawitra”). Suddenly he met Dewa Ruci, who looks like Bhima but much smaller. Dewa Ruci explains to Bhima about the doctrine of the perfect life according to Saiwasiddhanta teaching, and also the relationship between man, God and universe in terms of monistic mysticism. The purpose of writing this article is to find out the result of the meeting between Bhima and Dewa Ruci. In this case I use the Historical-Archaeology and also the phenomenology method to understand the symptoms within culture, including archaeology. By talking to his Guru, Dewa Ruci, Bhima the ordinary Pandawa’s warrior became a Divine Guru in the world, who can give guidance to men who want to attain eternal unity between Servant and the Lord/God. Keywords: Toya pawitra, Lengkung Kala-mṛga, Bhima-bungkus, Sang Hyang Mahasukṣma   Abstrak. Tinggalan arkeologi berupa arca dan relief Bhima banyak ditemukan di sekitar bangunan berundak teras di lereng-lereng gunung pada masa Majapahit Akhir. Di samping data artefaktual itu, terdapat sebuah cerita, yaitu cerita “Dewa Ruci”, yang sangat terkait dengan tokoh Bhima. Dalam cerita tersebut, Bhima disuruh Drona mencari toya pawitra ‘air penghidupan’ di Gunung Candramuka dan juga di tengah laut. Pada waktu itu muncul tokoh Dewa Ruci yang mirip Bhima, namun sangat kecil ukurannya. Ia memberi penjelasan (wejangan) tentang rahasia hidup yang terkait dengan ajaran agama Saiwasiddhanta dan Bhima dianggap berhasil menghadapi berbagai kesulitan dan tantangan kehidupan. Penelitian ini menggunakan metode fenomenologi atau metode “mengerti”, metode yang mengungkapkan makna berbagai gejala yang terkandung dalam kebudayaan, termasuk arkeologi. Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan arkeologi sejarah dengan menggunakan data aktefaktual dan data tekstual. Bhima yang pada awalnya adalah seorang pahlawan Pandawa, setelah bertemu dengan gurunya, Dewa Ruci, menjadi tokoh anutan atau semacam guru bagi mereka yang sedang menempuh “perjalanan spiritual” untuk mencari, bertemu, dan bersatu kembali dengan Tuhan. Kata Kunci: Toya pawitra, Lengkung Kala-mṛga, Bhima-bungkus, Sang Hyang Mahasukṣma Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3429 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); 123-132 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3429/2396 Copyright (c) 2017 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3430 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

PELESTARIAN TINGGALAN BUDAYA BAWAH AIR: PEMANFAATAN KAPAL KARAM SEBAGAI DAYA TARIK WISATA SELAM Ardiwidjaja, Roby Preservation Shipwreck Attraction Marine Tourism Pelestarian Kapal Karam Atraksi Wisata Bahari Abstract. Preservation of Underwater Cultural Heritage: Shipwreck as a Diving Attraction. Indonesia is the largest archipelago country in the world; two thirds of its territory is the sea. One of President Jokowi's missions is that the government will focus more on Indonesian maritime strategic thinking, by implementing the concept of "Global Maritime Fulcrum." The keys to make it happen are embodied in two important pillars of the five-pillar concept, namely maritime culture revitalization and marine resource management. Marine-based sustainable tourism development is to be conducted with a synergy between reinforcing maritime culture and utilizing marine resources. The problem is, on one side, is that the condition of coral reef ecosystem as a diving attraction has deteriorated due to human activities. On the other side, the underwater cultural resources have not been optimally utilized, and are often taken illegally. This research intends to present a general overview about utilization of underwater cultural heritages as diving tourism attraction, using method of literature study. Many references mention that the territorial waters of Indonesia in the past were important international vessel shipping lanes, as evidenced by the number of shipwrecked artifacts discovered by fishermen or stolen by treasure seekers. The availability of underwater cultural resources underwater such as shipwrecks and the declining quality of coral reefs can be utilized as a marine tourism attraction, particularly diving, while we also attempt to preserve marine cultural heritage. Keywords: Preservation, Shipwreck, Attraction, Marine Tourism   Abstrak. Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia. Dua pertiga dari wilayahnya adalah laut. Salah satu misi Presiden Jokowi, Pemerintah Indonesia akan lebih fokus pada pemikiran strategis maritim Indonesia dengan mengimplementasikan konsep Global Maritime Fulcrum (Poros Maritim Dunia). Kunci keberhasilan untuk mewujudkannya telah tertuang dalam dua pilar penting dari konsep lima pilar, yaitu membangun kembali budaya maritim dan mengelola sumber daya kelautan. Pembangunan pariwisata berkelanjutan berbasis bahari dilakukan dengan sinergi antara memperkuat budaya bahari dan pemanfaatan sumber daya kelautan. Permasalahannya di satu sisi bahwa kondisi ekosistem terumbu karang sebagai atraksi selam semakin memburuk akibat ulah manusia. Pada sisi lain sumber daya tinggalan budaya bawah air belum optimal dimanfaatkan, bahkan seringkali diambil secara ilegal. Artikel ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang pemanfaatan warisan budaya bawah air sebagai daya tarik wisata selam. Metode yang digunakan ialah kajian kepustakaan. Wilayah perairan Indonesia pada masa lalu merupakan jalur pelayaran kapal internasional yang penting. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya artefak kapal karam ditemukan oleh nelayan atau dicuri oleh pencari harta karun. Ketersediaan sumber daya budaya tinggalan bawah air seperti kapal-kapal karam dan menurunannya kualitas terumbu karang dapat dimanfaatkan sebagai daya tarik wisata bahari khususnya selam, sekaligus upaya pelestarian warisan budaya bahari. Kata Kunci: Pelestarian, Kapal Karam, Atraksi, Wisata Bahari   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3430 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017); 133-148 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3430/2397 Copyright (c) 2017 Roby Ardiwidjaja https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3431 2024-06-27T02:38:51Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 35, Nomor 2, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3431 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3431/2398 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3432 2024-06-27T02:38:51Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 35, Nomor 2, Tahun 2017 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3432 AMERTA; Vol. 35 No. 2 (2017) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3432/2399 Copyright (c) 2017 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3433 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

TEMUAN FOSIL POLEN PADA SEDIMEN DI DASAR PERAIRAN DANAU CANGKUANG (POLLEN FOSSILS IN THE SEDIMENT DEPOSIT AT THE BASE OF THE CANGKUANG LAKE) S, Arfian Polen Sedimen Danau Cangkuang Pollen Sediment Cangkuang Lake ABSTRAK. Analisis fosil polen telah dilakukan terhadap contoh-contoh tanah yang diambil dari dasar perairan Danau Cangkuang untuk mengetahui jenis-jenis tumbuhan yang hidup pada masa lampau di daerah sekitar danau tersebut. Dari hasil pengamatan yang dilakukan, didapatkan 1250 butir fosil polen dan spora yang berasal dari berbagai macam famili tumbuhan. Identifikasi dan determinasi terhadap spesimen fosil polen dan spora yang didapatkan, diketahui bahwa butir-butir polen dan spora tersebut berasal dari jenis-jenis famili tumbuhan yang tergolong kedalam tiga kelompok tumbuhan utama, yaitu kelompok tumbuhan berbiji terbuka (Gymnospermae) sebanyak 3 jenis famili, kelompok tumbuhan berbiji tertutup (Angiospermae) sebanyak 21 jenis famili, dan kelompok tumbuhan paku-pakuan (Pteridophyta) sebanyak 2 jenis famili. Oleh karena kelompok Anggiospermae merupakan kelompok yang dominan ditemukan, maka kelompok ini merupakan penentu kondisi lingkungan vegetasi masa lampau di daerah sekitar Danau Cangkuang Dari 21 jenis famili dari kelompok Angiospermae yang didapatkan, umumnya hidup berupa terna dan perdu/semak, sedangkan jenis pohon atau tumbuhan lain sedikit ditemukan. Keadaan ini memberikan suatu gambaran bahwa pada masa lampau lingkungan di sekitar Danau Cangkuang merupakan lingkungari vegetasi yang agak terbuka, keadaan ini sangat membantu manusia dalam membuka lahan untuk tempat bermukim. Disamping itu jenis-jenis famili tumbuhan yang tersebut umumnya dapat bermanfaat dalam memenuhi kebutuhan bahan pangan dan obat-obatan bagi manusia. Hal inilah mungkin salah satu sebab mengapa daerah sekitar Danau Cangkuang dipilih sebagai tempat bermukim oleh manusia pada masa lampau. Berdasarkan ketinggian letak Danau Cangkuang kurang 1000 meter dari atas permukaan laut, dan jenis-jenis dari famili tumbuhan yang ditemukan, Kartawinata (1976) berpendapat lingkungan vegetasi di daerah sekitar Danau Cangkuang pada masa lampau termasuk dalam tipe ekosistem "Hutan non Dipterocarpaceae". Secara umum tipe ekosistem ini tidak berubah sejak berlangsungnya hunian di daerah ini hingga masa sekarang, hanya saja pada masa sekarang daerah ini lebih terbuka lagi karena kebutuhan lahan untuk perkembangan usaha pertanian dan pertambahan pemukiman manusia.   ABSTRACT. Pollen Fossils in the Sediment Deposit at the Base of the Cangkuang Lake. Pollen fosil analysis had been done to soil examples which were token from the base of Cangkuang lake to detect plant species that lived in the past in that lake's area. From the result of that observation, we get 1250 of pollen fosil grains and spores that come from various plant families. Identification and determination of speciment pollen fosils and spores that show that all of that pollen and spore's grains come from various plant families that are classified into 3 groups of plants, that are opened seeds plant (Gymnospermae) 3 families, closed seeds plants (Angiospermae) 21 families, and nail plants (Pteridophyta) 2 families. Because angiospermae is the group which is dominantly found this group are the determiner of environment condition in the past in Cangkuang lake area. From 21 genre of famili from angiospermae group which we got, they generally live as bushes, while the other genre of tree or other plants are tonly found a few. This condition gave an inspiration that in past the Cangkuang lake vegetation area was a little opened. This condition also help human to open the land to be establised. Besides that, that varieties of plant families are usually ful use to fulfill the need of food and medicine for human. This becames one of the reasons why that Cangkuang lake are selected as the place to live by the human in the past. Based on the height of Cangkuang lake that is less than 1000 m from the sea, and genre from plants family that were found, according to Kartawinata (1976) Cangkuang lake area in the past belongs to the "Hutan non Dipterocarpaceae" ecosystem type. This type of ecosystem didn't change since the initial existence of the area until now, but today this area is more opened because of the needs of lands for agriculture and human settlement. Keyword: Pollen; Sedimen; Cangkuang Lake. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3433 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); 1-15 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3433/2400 Copyright (c) 2006 Arfian S https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3434 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

RESOLUSI KONFLIK PEMANFAATAN SUMBER DAYA ARKEOLOGI DI INDONESIA: SUATU KERANGKA KONSEPTUAL (RESOLUTION OF CONFLICTS REGARDING THE UTILIZATION OF ARCHAEOLOGICAL RESOURES IN INDONESIA: A CONCEPTUAL FRAMEWORK) Sulistyanto, Bambang konflik pemanfaatan sumber daya arkeologi aspek kultural aspek struktural conflict of beniting archaeological resources aspects cultural aspect structural ABSTRAK. Sejak era reformasi tahun 1999, masyarakat Indonesia telah mengalami pencerdasan dan pencerahan yang luar biasa. Selain itu, masyarakat kini semakin menjadi sadar akan hak-haknya dalam konteks memaknai warisan leluhurnya. Oleh karena itu tidak mengherankan, dalam urusan pengelolaan sumberdaya arkeologi, mereka tidak lagi bersikap apatis seperti yang terjadi pada masa orde baru. Sebaliknya pada masa otonomi daerah ini, mereka lebih bersikap proaktif dan bahkan mulai menuntut hak-haknya untuk ikut terlibatkan dalam pengelolaan sumberdaya arkeologi. Sebagai akibatnya, muncul berbagai konflik pemanfaatan yang akhir-akhir ini sering terjadi di berbagai tempat khususnya pada situs-situs yang menjadi pusat perhatian masyarakat luas. Banyak faktor penyebab munculnya konflik pemanfaatan sumberdaya arkeologi baik secara kultural maupun struktural. Tetapi faktor penyebab tersebut tidak dapat dilihat secara sepihak, karena dilatarbelakangi oleh sejarah sistem pengelolaan warisan budaya yang selama ini masih mengikuti pola kolonial dan beberapa factor perubahan sosial budaya dan politik yang sangat rumit dan cepat, sehingga solusi pemecahannya pun diperlukan kebijakan ekstra yang tidak mudah. Demikian pula, faktor penyebab konflik yang terjadi di berbagai tempat tidaklah sama, sehingga dalam penanganannya diperlukan strategi resolusi konflik yang sesuai dengan akar permasalahan pada masing-masing daerah tersebut. Secara konseptual resolusi konflik pada hakekatnya lebih merupakan proses penghapusan konflik melalui metode analitis dan mampu menjangkau akar permasalahan. Resolusi konflik juga merupakan solusi yang bersifat permanen terhadap suatu problematik yang melibatkan dua pihak atau lebih di dalam suatu konteks pemanfaatan sumberdaya arkeologi yang khusus.   ABSTRACT. Resolution of Conflicts regarding the Utilization of Archaeological Resources in Indonesia: A Conceptual Framework. The people of Indonesia have become more educated and cultured, since the beginning of the reformation period in 1999. Further effect of reformation is the awareness of the rights of the people of Indonesia to present the significance of their cultural heritages. Therefore, it is understandable that the people of Indonesia are more conscious dynamic in regard to the management of archaeological resources than that of the new order before 1999. Since the commencement of the regional autonomy, the people of Indonesia have become pro-active and began to claim their rights for involvement in managing the archaeological resources. This circumstance has resulted numerous of conflicts of benefiting from the archaeological resources in various regions, especially at sites which attract public interest. The conflict of benefiting from the archaeological resources is caused by a variety of aspects, cultural and structural. However, these aspects cannot be examined independently. The history of cultural heritage management indicate that 1) the system which have been used up to the present adhere to the colonial pattern constructed before the independence of Indonesia in 1945; and 2) A number of complicated and rapid change of social, culture, and politics aspects have also affected the conflict of interests. Therefore, it is necessary to establish an admirable policy to solve this problematical issue. Moreover, the conflict that occurred in each place is also caused by aspect particular to that place. Therefore, it is necessary to develop a strategic resolution to manage the conflicts taken place in every specific region. Conceptually, the essence of resolution for conflicts is a process of eliminating conflicts by way of analytical method that enable to reach the roots of problems. The resolution for conflicts is also a permanent solution for solving a problem between two parties or more in regard to a specific benefiting from archaeological resources. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3434 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); 16-24 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3434/2401 Copyright (c) 2006 Bambang Sulistyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3435 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

PEMANFAATAN SUMBER DAYA ALAM: PENDUKUNG AKTIVITAS BUDAYA MEGALITIK DI SITUS LOLAH, KECAMATAN TOMBARIRI, KABUPATEN MINAHASA, PROVINSI SULAWESI UTARA (THE EXPLOITATION OF NATURAL RESOURCES: THE SUBSISTENCE OF THE BEARERS OF THE MEGALITHIC CULTURE AT THE...) Abdillah, Dariusman Situs Lolah lingkungan alam sumber bahan artefak Lolah sites nature environment source of materials artifact ABSTRACT. The Exploitation of Natural Resources: The Subsistence of the Bearers of the Megalithic Culture at the site of Lolah, Minahasa Regency, North Sulawesi Province. Lolah sites is one of sites of exist in North Celebes which owning data from pickings of human life of past that is some waruga, menhir, dakon stones, ceramic fragments and also the swampy forest ceramic fragment around waruga. Arrange situation from this building megalithic do not refer into one certain pattern seen in distance of among waruga which is one with unequal other and disseminate. Substance artifact source petrify exist in this sites there are not far from location sites and in number which is a lot of even abundance. Rock used to menhir selected by a forms come near or as according to its allotment without change or form it totally. Substance from waruga of located in River Panaiki walls in west side of countryside Lemoh. Rock which is laid bare in the river Panaiki walls have equality with elementary substance of Waruga of exist in sites, beside that at the river is also met by the footstep existence of ex-base relief. Relied on the footstep hence can said that by this making waruga is conducted in place this substance source or rock reside in. After becoming grave form petrifies the desired is then brought to location sites. From result analyze physical which have been conducted can be said that by this election substance is relied on by its physical condition having high absorption, is easy to chiseled by because having hardness 2-3 Mosch scale. Even though the physical condition from this rock tuff, compact still and strong. From result of perception of geology known that by rocks of farm of Sites Lolah is congelation rock of young volcanic that is Pleistocene of early Holocene of Early Regional Morphology of sites and its surroundings represent a hilly with many rivers having the character of periodic, so that can be said that by accomplishment of adequate amount of water required here. That way also with level of fertility of land in this region is very conducive to make it as area plantation. Others the availability plant of elementary forest upon which inaker of wooden house very support for creation of settlement of resident in the region. In election of substance of maker of artifact stone, good that substance of maker of Waruga and also Menhir at past, have considered some aspect among other things is quality of substance as well as election of substance as according to its allotment. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3435 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); 25-34 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3435/2402 Copyright (c) 2006 Dariusman Abdillah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3436 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

PEMUKIMAN DI LINGKUNGAN BIARO (STUDI TERHADAP BIARO MANGALEDANG, PADANG LAWAS) (THE SETTLEMENT WITHIN THE BIARO AREA (A STUDY ON BIARO MANGALEDANG AT PADANG LAWAS)) Susetyo, Sukawati Settlement Biaro Padang Lawas Pemukiman ABSTRAK. Biaro Mangaledang merupakan salah satu bagian dari percandian Padang Lawas yang secara administrasi berada di Dusun Torna Tambang, Desa Mangaledang Godang, Kecamatan Portibi, Kabupaten Tapanuli Selatan. Sebagai sebuah bangunan pemujaan yang difungsikan pada sekitar abad ke 11-14 tentu saja ada yang mengelola bangunan tersebut yaitu merawat dan menggunakannya. Untuk itulah dalam tulisan ini dicoba mencari tahu apakah ada permukiman kuna di lingkungan biaro. Berdasarkan hasil test-pit di beberapa lokasi yang diduga sebagai tempat bermukim ditemukan indikasi adanya permukiman yang sejaman dengan Biaro Mangaledang berupa fragmen keramik Cina abad ke-10-14 M, yaitu dari masa Dinasti Song abad ke-10- 13 M serta Dinasti Yuan abad ke-13-14 M. Namun demikian karena lokasi temuan berada sangat dekat dengan Sungai Sirumambe (berjarak 50 meter) masih diragukan apakah artefak tersebut in-situ. Keraguan didasarkan pada lapisan tanah berupa hamparan kerakal menyerupai bekas sungai (lama?), yang menimbulkan dugaan bahwa artefak tersebut terbawa oleh banjir. Tulisan ini belum dapat menyimpulkan siapa yang bermukim di lokasi tersebut, hanya dapat memberikan gambaran bahwa permukiman kuno di sekitar Biaro Mangaledang memang ada. ABSTRACT. The Settlement within the Biaro Area (A Study on Biaro Mangaledang at Padang Lawas). Mangaledang biaro is a sanctuary building that was used in 11-14th century AD. The biaro was a part of Padang Lawas temples that is administratively located at Dusun Torna Tambang, Desa Mangaledang Godang. Kecamatan Portibi in South Tapanuli. In this paper, it would be analyzed the correlation between the ceramic- earthenwares found with the possibility of people living according to the test-pit in the vicinity of the biaro. The ceramics are known from Yuan and Song Dynasty from China in the same century era as the biaro, 10-13th AD and 13-14th AD respectively. Due to the fact that the location of artefacts found were near to the Sirumambe river, which is about 50 meters from the biaro, and the other facts which indicated of flood. This research it is still hard to conclude if there were people living around the biaro. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3436 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); 35-41 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3436/2403 Copyright (c) 2006 Sukawati Susetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3437 2024-06-27T02:38:51Z amerta:ART

AGTA AND PUNAN: SURVIVING HUNTER-GATHERERS IN SOUTHEAST ASIA (AGTA DAN PUNAN: SISA-SISA POPULASI PEMBURU DAN PERAMU DI ASIA TENGGARA) Kusmartono, Vida Pervaya Rusianti Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3437 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006); 43-46 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3437/2404 Copyright (c) 2006 Vida Pervaya Rusianti Kusmartono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3438 2024-06-27T02:38:51Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 24, Nomor 1, Tahun 2006 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3438 AMERTA; Vol. 24 No. 1 (2006) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3438/2405 Copyright (c) 2006 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3442 2024-10-11T06:07:05Z amerta:ART

YOUNGER TOBA TEPHRA 74 KYA: IMPACT ON REGIONAL CLIMATE, TERRESTIAL ECOSYSTEM, AND PREHISTORIC HUMAN POPULATION Noerwidi, Sofwan aktivitas vulkanik perubahan iklim populasi manusia volcanic activity climatic change human population Abstrak. Tephra Danau Toba yang Lebih Muda (74 Kya): Efeknya pada Iklim Regional, Ekosistem Darat, dan Populasi Manusia Prasejarah. Salah satu aktivitas vulkanik terbesar yang diperkirakan menjadi penyebab musim dingin vulkanik yang sangat dahsyat pada periode Kuarter adalah letusan Toba pada 74 ka, di Sumatra Utara, Indonesia. Berdasarkan pada teori bencana Toba,hal itu mengakibatkan musnahnya hampir seluruh populasi manusia, dan membentuk bottleneck yang terekam pada gen yang diturunkan di seluruh populasi manusia saat ini. Tulisan ini membicarakan tentang erupsi Toba serta pengaruhnya pada perubahan lingkungan flora, fauna, dan manusia berdasarkan pada hasil penelitian terdahulu. Kata kunci: aktivitas vulkanik, perubahan iklim, populasi manusia Abstract. One of the largest volcanic activity which predicted was caused terrible volcanic winterin Quaternary period is the Toba eruption in 74 ka, Northern Sumatra, Indonesia. According to theToba catastrophe theory by some scholars, it had a global consequence of killing most humans whoalive and creating of a population bottleneck that affected the genetic inheritance of all living humans today. This paper will discuss about Toba eruption and also its impact for vegetal, animal, and human environmental change based on previous research. Keywords: volcanic activity, climatic change, human population Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3442 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012); 9-18 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3442/2406 Copyright (c) 2024 Sofwan Noerwidi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3443 2024-10-11T06:07:05Z amerta:ART

MAKNA DAN FUNGSI SIMBOL SEKS DALAM RITUS KESUBURAN MASA MAJAPAHIT Cahyono, M. Dwi Nusantara kesuburan ritus kesuburan simbol seks fertility fertility rites sex symbol Abstrak. Simbol seks melintas ruang dan waktu. Tumbuh, berkembang, dan berkelanjutan di berbagai belahan dunia. Tidak terkecuali di berbagai daerah di Nusantara semenjak masa Prasejarah, HinduBuddha, dan awal perkembangan Islam, bahkan hingga kini tradisinya masih terus berlanjut di banyak tempat. Sebagai suatu petanda budaya, baik berwujud ikonik ataupun simbolik, ia memiliki makna terkait dengan kesuburan, yakni kesuburan manusia, binatang, maupun tanaman. Sebagai simbol/ikon yang merepresentasikan makna kesuburan, baik dalam bentuk arca, relief candi ataupun ungkapan tekstual, kehadirannya di dalam sosio-budaya Jawa masa lalu dimaksudkan untuk menopang fungsi penyubur. Oleh karena itu, ia diposisikan sebagai sesuatu yang penting, terutama bagi para petani. Kepentingan itulah yang melatari mengapa phallus, vulva, payudara dan sanggama dalam konteks religius tertentu diyakini sebagai benda dan perbuatan suci, yang dipuja atau dilakukan dalam suatu ritus, yakni ritus kesuburan. Kata kunci: Nusantara, kesuburan, ritus kesuburan, simbol seks Abstract. The Meaning and Functions of Sex Symbol of the Fertility Rite in Majapahit Era.Sex symbol across space and time. Grow and sustained in different parts of the world. No exception in many parts of the archipelago since prehistoric times, Hindu-Buddhist, and early development of Islam, even today the tradition still continues in many places. As a sign of culture, whether iconic or symbolic form, it has a meaning associated with fertility, the fertility of humans, animals, or plants. As symbols/icons that represent the meaning of fertility, either in the form of statues, reliefs or textual expression, the presence in the socio-cultural past of Java meant to sustain the function of fertilizer. Therefore, it is positioned as something important, especially for farmers. Interests that underlie why the phallus, vulva, breasts, and sexual intercourse in the context of a particular religious objects and believed actions to be sacred, revered or done in a ritual, the rites of fertility. Keywords: Nusantara, fertility, fertility rites, sex symbol Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3443 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012); 19-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3443/2407 Copyright (c) 2024 M. Dwi Cahyono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3444 2024-10-11T06:07:05Z amerta:ART

KOTA RENTANG, SUMATRA UTARA: JALUR PERDAGANGAN PANTAI TIMUR SUMATRA Harkantiningsih, Naniek Wibisono, Sonny C. Kota Rentang perdagangan keramik trade ceramics Abstrak. Kota Rentang adalah sebuah situs baru yang ditemukan di kawasan Muara Belawan, Medan pada tahun 2008. Dalam artikel ini akan dipresentasikan bukti-bukti arkeologi yang ditemukan melalui kegiatan ekskavasi. Dalam konteks kawasan Muara Belawan penemuan situs Kota Rentang ini menjadi penting artinya, karena di kawasan ini pula pernah ditemukan situs yang cukup dikenal yaitu Kota Cina. Sebuah situs permukiman di daerah rawa pantai yang mengandung temuan keramik dari masa Song-Yuan, dan situs lain Paya pasir tempat ditemukan bangkai kapal kuno. Analisis keramik menjadi kunci penting menelusuri situs-situs perdagangan di Muara Belawan, kapan Kota Rentang mulai berperan dalam jaringan perdagangan. Studi ini juga dilakukan perbandingkan variabilitas dan kronologi keramik antara Situs Kota Rentang dan Situs Kota Cina yang terletak dalam satu sistem  jaringan sungai pesisir-pedalaman. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang pertumbuhan pusat-pusat kota pantai yang berperan dalam jaringan perdagangan regional abad 12 – 16 di pantai timur Sumatra bagian utara khsusunya di kawasan Muara Belawan. Kata kunci: Kota Rentang, perdagangan, keramik Abstract. Kota Rentang, North Sumatra: Trade Route on the East Coast of Sumatra. KotaRentang is a new site, which was discovered in Muara/Belawan (Belawan Estuary) area, Medan,in 2008. In this article will be presented archaeological evidences found during excavations. In thecontext of Muara Belawan area, the discovery of this site is important because in this area there isalso a quite famous site, which is Kota Cina, a habitation site that contains Song-Yuan ceramics, andPaya Pasir, where there is an old shipwreck. Ceramics analysis is the important device in retracingtrade sites in Muara Belawan and finding out when Kota Rentang was first involve in trade network.In this study comparisons are also made between the variability and chronology of ceramics from thesites of Kota Rentang, which are located in a network of coastal-interior river system. It is hoped thatresults of this study will provide better understanding about the emergence of centers of coastal cities,which were involved in regional trade network during 12th – 16th centuries AD along the east coastof the northern part of Sumatra, particularly Muara Belawan area. Keywords: Kota Rentang, trade, ceramics Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3444 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012); 45-55 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3444/2408 Copyright (c) 2024 Naniek Harkantiningsih, Sonny C. Wibisono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3445 2024-10-11T06:07:05Z amerta:ART

LAUT UNTUK SEMUA: MATERIALISASI BUDAYA BAHARI DI KEPULAUAN MALUKU TENGGARA Ririmasse, Marlon Nikolay Ramon Abstrak. Sejak tahun 1982 Badan PBB untuk Pendidikan dan Kebudayaan UNESCO telahmenetapkan tanggal 18 April sebagai hari internasional untuk monumen dan situs. Tahun 2011 ini peringatan hari penting bagi segenap pemerhati pusaka budaya tersebut dilekatkan dengan tema Cultural Heritage of Water. Menyandang gelar terhormat sebagai negara kepulauan terbesar di dunia, dengan kebersamaan geografis yang direkat secara bahari, gaung perayaan hari penting dengan temaspesifik ini sepertinya tidak terdengar di Indonesia. Pertengahan tahun memang telah lewat, namunagaknya belum terlambat untuk meninjau tema menarik di atas. Bersamaan dengan momentum khas dimaksud, bukan kebetulan kiranya jika saat ini Maluku dan enam daerah lain bergegas untuk diakui sebagai provinsi kepulauan dengan memilih laut sebagai identitas. Hal mana yang juga berarti peran kajian sejarah budaya bahari menjadi sentral sifatnya. Makalah ini mencoba untuk mengamati peran laut dan kawasan perairan dalam konstruksi sejarah budaya di Kepulauan Maluku Tenggara beserta segenap manifestasi material atas cara pandang spesifik tentang bentang bahari ini. Tentu dengan harapan bahwa diskusi sederhana pada tahap mula ini mampu menciptakan ruang untuk mendorong peran studi arkeologi dalam mewujudkan laut sebagai sumber nilai-nilai universal bagi jati diri, ilmu pengetahuan dan kesejahteraan bersama. Kata Kunci: laut, budaya bahari, materialisasi, Kepulauan Maluku Tenggara Abstract. Ocean for All: Materialization of Maritime Culture in the Islands of SoutheastMoluccas. Since 1982 UNESCO has designated April 18th as the International Day for Monumentsand Sites. This year, the selected theme for this memorial day is ‘cultural heritage of water’. Despiteits status as the major archipelagic state in the world, with thousands of islands connected by thesea, echoes of the celebration of the important day mentioned above does not seem to be heard inIndonesia. Although Mid-year has indeed passed, apparently it is not too late to review the interestingtheme above. Correspond to this particular momentum is the fact that Moluccas and another sixprovinces are attempting to be approved as archipelagic provincials by choosing the sea as theiridentity, a status which also means that the role of maritime cultural history will play a centralpart. This paper tries to examine the role of sea in the construction of cultural history in SoutheastMoluccas Islands as well as all the material manifestation of this specific perspective on seascape.Hopefully this preliminary discussion will be able to encourage the role of archaeology to develop thesea as a source of universal values for identity, science, and prosperity. Keywords: sea, maritime culture, materialization, Southeast Moluccas Islands Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2012-01-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3445 AMERTA; Vol. 30 No. 1 (2012); 56-69 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3445/2409 Copyright (c) 2024 Marlon Nikolay Ramon Ririmasse https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3446 2024-06-27T02:38:52Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 30, Nomor 2 Tahun 2012 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3446 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3446/2410 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3447 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

PRASEJARAH AUSTRONESIA DI NUSA TENGGARA TIMUR: SEBUAH PANDANGAN AWAL Simanjuntak, Truman Fauzi, M. Ruly J.C. Galipaud Azis, Redaksi AmertaFadhila A. Buckley, Hallie Austronesia Neolitik Nusa Tenggara Timur karakter budaya interaksi East Nusa Tenggara cultural character interaction Abstrak. Tulisan ini menguraikan gambaran awal tentang kehidupan Penutur Austronesia dankarakter budaya neolitiknya di wilayah Nusa Tenggara Timur, berdasarkan penemuan-penemuan data baru yang dilengkapi dengan hasil-hasil penelitian terdahulu. Setidaknya di sekitar 3.000 – 2.000 BP berbagai pulau di wilayah ini sudah dihuni Penutur Austronesia. Mereka menghuni wilayah pantai dengan mata pencarian berburu dan meramu dengan penekanan pada pemanfaatan biota laut; mempraktekkan penguburan tempayan dan tanpa wadah; menggunakan peralatan beliung persegi dan peralatan litik lainnya; membuat alat-alat perhiasan (dari cangkang kerang, koral, dan biji-bijian); dan membuat kain dari kulit kayu. Kemiripan bentuk, pola serta variasi tinggalan arkeologis dari situs-situs neolitik di wilayah ini memperlihatkan komunitas antar-pulau telah terlibat kontak dan interaksi yang intensif di kala itu.Kata kunci: Austronesia, Neolitik, Nusa Tenggara Timur, karakter budaya, interaksi Abstract. Prehistoric Austronesian in East Nusa Tenggara Timur: a preliminary view. This articlediscusses a preliminary insight on the presence of the Austronesian Speakers and its neolithic culturein East Nusa Tenggara, based on our new discoveries completed with results from previous studies. At least around 3,000 – 2,000 BP most of islands in this region have been inhabited by Austronesianspeaking people. They inhabited coastal areas; practicing hunting and gathering with an emphasis on the exploitation of marine resources; practicing burial with and without jar; using polished stone adzes and other lithic tools; manufacturing body ornaments made from shells, coral, and seeds; and making cloth from barks. The similarity observed among the shapes, patterns and variations on archaeological remains from neolithic sites in this area reveal an intensive inter-island contacts and interactions between coastal communities during that period. Keywords: Austronesia, Neolitik, East Nusa Tenggara, cultural character, interaction Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3447 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012); 75-89 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3447/2411 Copyright (c) 2024 Truman Simanjuntak, M. Ruly Fauzi, J.C. Galipaud, Redaksi AmertaFadhila A. Azis, Hallie Buckley https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3448 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

THE IMPACT OF COASTAL LINE DEVELOPMENT OF THE JAMBI AREA DURING LATE PLEISTOCENE - RECENT TIME ON DECLINE OF THE SRIVIJAYA KINGDOM PROSPERITY Zaim, Yahdi Aswan garis pantai purba Sungai Batanghari Jambi Kerajaan Sriwijaya paleocoastal line Batanghari river Srivijaya Kingdom Abstrak. Pengaruh Perkembangan Garis Pantai Kawasan Jambi Selama Kala Plestosen AkhirHingga Kini Terhadap Menurunnya Kemakmuran Kerajaan Sriwijaya. Analisis terhadap garis pantai purba di Jawa menunjukkan kesamaan perkembangan dengan di Sumatra. Setidaknya dapat direkonstruksi lima garis pantai purba akibat kenaikan muka laut secara berkala selama fluktuasi muka laut pada kala Plestosen Akhir hingga kini. Sejumlah penelitian lapangan di Jawa dan Sumatra, yang didukung oleh analisis laboratorium, juga menunjukkan evolusi garis pantai tersebut bergeser ke arah laut masa kini, yang memperlihatkan terjadinya penurunan muka laut secara drastis di seluruh dunia pada saat yang bersamaan. Berkenaan dengan kegiatan perdagangan di Kerajaan Sriwijaya di kawasan Jambi, yang diperkirakan berlokasi di sejumlah pelabuhan sungai maupun laut sekitar muara Sungai Batanghari purba dan pesisir purba Jambi, evolusi garis pantai purba tersebut mengakibatkan efek pendangkalan di kawasan hulu sungai. Proses pendangkalan, yang disebabkan oleh deposisi sedimen dan penurunan muka laut, akan membatasi aktivitas pelayaran yang merupakan bagian dari perdagangan, sehingga harus dibangun pelabuhan-pelabuhan baru yang lokasinya digeser ke arah timurlaut. Dengan demikian terbentuk garis pantai baru, sedangkan garis pantai yang lama menjadi daratan. Pemindahan pusat kegiatan perdagangan pada periode Sriwijaya ke timurlaut Jambi (wilayah di luar kota Jambi) mengakibatkan menurunnya atau bahkan matinya kegiatan ekonomi di wilayah pedalaman baru Sriwijaya. Penelitian geologi di wilayah itu mengungkapkan bahwa penurunan muka laut secara drastis, penurunan muka tanah (denudasi), serta aktivitas tektonik dan sedimentasi boleh jadi merupakan faktor penyebab terjadinya inflasi dan penurunan kemakmuran Kerajaan Sriwijaya hingga titik terendah. Kata Kunci: garis pantai purba, Sungai Batanghari, Jambi, Kerajaan Sriwijaya Abstract. Paleocoastal line analysis around Jawa indicates similar development to Sumatra, at leastthere are five paleocoastal lines that could be reconstructed due to periodically sea level raisedperiods along Late Pleistocene - Recent sea level fluctuations. Field studies both in Jawa andSumatra which supported by laboratory analysis also show that coastal line evolution was shiftedto the present seaward, which reveals the dropped sea level globally at the same time. In terms ofSrivijaya Kingdom’s trading activity in Jambi area that predicted as river ports around the mouthof paleo-Batanghari River and as beach ports surrounding paleocoastal of Jambi, the paleocoastal lines evolution as mentioned above would gave a shallow effect in the upper reaches of the river. This shallowing up process due to the sedimentary deposition and dropped sea level would restrict the shipping activity for trading process. It means a new port, both beach and river ones as central trading places have to be built and shifted also to the north-eastern part where a new coastal line formed and previous coastal lines became terrestrial. Movement of central trading activity in Srivijaya period to the northeast-outer area of Jambi will decrease or even put an end to economic activity in the new hinterland part of Srivijaya. Field geological investigation in Jambi area revealed that dropped sea level, denudation, tectonic and sedimentation were most probably responsible to the inflation and declining of Srivijaya Kingdom until its last prosperity. Keywords: paleocoastal line, Batanghari river, Jambi, Srivijaya Kingdom Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3448 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012); 90-99 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Yahdi Zaim, Aswan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3449 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

JENIS TUMBUHAN DALAM TEMPAYAN KUBUR DI SITUS LOLO GEDANG, KERINCI Vita Situs Lolo Gedang tempayan fosil polen Lolo Gedang Site Jar Fossil of Pollen Abstrak. Dari hasil analisis palinologi terhadap sampel tanah yang berasal dari dalam tempayankubur dari Situs Lolo Gedang maupun dalam buli-buli (tempayan berukuran kecil) telah didapatkanbeberapa jenis fosil benang sari dari tumbuhan antara lain dari jenis Asteraceae, Pinaceae, Verbenaceae, Poaceae, Fagaceae, Polypodiaceae, Haloragaceae, Malvaceae, Salicaceae, dan Convolvulaceae. Temuan ini menunjukkan bahwa jenis-jenis tumbuhan tersebut mungkin telah dimanfaatkan oleh masyarakat di masa lampau. Dengan ditemukannya jenis-jenis tumbuhan tersebut maka mempunyai kemungkinan jenis-jenis tersebut telah dimanfaatkan. Kata kunci: Situs Lolo Gedang, tempayan, fosil polen Abstract. Types of Plants Found Inside the Burial Jars at Lolo Gedang Site, Kerinci. From Theanalysis of soil samples palinology of jars and small jar from Lolo Gedang has obtained some type offossil pollen from plants, among others, of the type of Asteraceae, Pinaceae, Verbenaceae, Poaceae,Fagaceae, Polypodiaceae, Haloragaceae, Malvaceae, Salicaceae, and Convolvulaceae. With the discovery of new species of plants then it is likely this species has been used by communities in thepast.Keywords: Lolo Gedang Site, jar, fossil of pollen Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3449 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012); 100-109 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3449/2412 Copyright (c) 2024 Vita https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3450 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

KṚTANGARADUHITA: PERANAN DAN KEDUDUKAN MEREKA DI KERAJAAN MAJAPAHIT Nastiti, Titi Surti Nāgarakṛtāgama Raden Wijaya Kṛtanagara Gayatrī Tribhuwaneśwarī Kṛtanagaraduhita: Role and Their Status in Majapahit Kingdom. According to primarytextual data such as inscriptions and Nāgarakṛtāgama text. There were mentions that Raden Wijaya the founder of Majapahit kingdom had four wives. The four wives were daughters of Kṛtanagara (Kṛtanagaraduhita). Kṛtanagara (Kṛtanagaraduhita) died from Jayakatatyĕng or Jayakatwang attack. In this paper we will discuss pertaining the role of Raden Wijaya wives in Majapahit Kingdom. We will also discuss why did the youngest daughter of Kṛtanagara, Gayatrī or Rajapatnī had a more important role and stature in the Majapahit Kingdom than the eldest daughter Tribhuwaneśwarī. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3450 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012); 110-122 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Titi Surti Nastiti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3451 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

AGAMA DAN PENDIDIKAN AGAMA PADA MASA MAJAPAHIT Santiko, Hariani tattwa Śiwa dīksā-widhi-widhāna catur wiphala kalěpasan moksa Abstrak. Pada zaman Majapahit, pendidikan agama memegang peranan penting. Pendidikan dapat dilakukan secara perorangan, bisa pula mengikuti pendidikan di sebuah pusat pendidikan agama yang disebut “Mandala atau Kadewaguruan”. Letak Kadewaguruan jauh dari permukiman/kota, terletak di tempat yang sunyi di hutan-hutan, di puncak bukit, di lereng gunung, di tepi pantai dan sebagainya. Kadewaguruan dipimpin oleh seorang mahāresi yang disebut pula śiddharesi, dewaguru, oleh karena itu pusat pendidikan ini disebut Kadewaguruan. Dalam kesehariannya dewaguru dibantu oleh para murid senior yang disebut para ubwan, pendeta-pendeta wanita, dan manguyu, pendeta laki-laki. Para murid yang masih pemula disebut kaki, tapaswi (laki-laki) dan, endang atau tapi, kili (perempuan). Pengetahuan diajarkan secara bertahap, pada tahap awal (ajaran pendukung) diajarkan “tata upacara” (dīksā-widhi-widhāna), kemudian tahap berikutnya berupa ajaran inti tentang konsep Realitas Tertinggi dan usaha melebur diri (kalěpasan, moksa) dengan Bhattara tersebut. Ringkasan ajaran dewaguru terdapat dalam kitab-kitab keagamaan yang disebut Tutur.Kata kunci: tattwa Śiwa, dīksā-widhi-widhāna, catur wiphala, kalěpasan, moksa Abstract. Religion and Religious Teaching During the Majapahit Period. During the Majapahitperiod religious teaching played an important role. The teaching could be done individually or in acentre for religious teaching called “Mandala” or “Kadewaguruan”. A Kadewaguruan was usuallylocated far from habitation places (cities), such as quiet forest, on top of a hill, mountain slope, or bythe sea shore. A Kadewaguruan is led by a mahāresi (high priest), who is also known as śiddharesi or dewaguru; hence the education centre is called Kadewaguruan. In his daily activities, a dewaguru was assisted by his senior disciples named ubwan, female priests, and manguyu or male priests. New disciples were called kaki, tapaswi (male ones) and endang or tapi, kili (female ones). The teachings were taught in phases. During the first phase (supportive teachings), ceremony procedures (dīksāwidhi-widhāna) were taught, and in the next phases were taught hings about the concept of the Utmost Reality and the attempt to unite oneself (kalěpasan, moksa) with Bhattara (god). The summary of the dewaguru teachings can be found in religious manuscripts namedTutur.Keywords: tattwa Śiwa, dīksā-widhi-widhāna, catur wiphala, kalěpasan, moksa Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3451 AMERTA; Vol. 30 No. 2 (2012); 123-133 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3451/2413 Copyright (c) 2024 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3453 2024-06-27T02:38:52Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 20 Tahun 2000 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3453 AMERTA; Vol. 20 (2000) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3453/2414 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3454 2024-06-27T02:38:52Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 20 Tahun 2000 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3454 AMERTA; Vol. 20 (2000) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3454/2415 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3455 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

WACANA BUDAYA MANUSIA PURBA Simanjuntak, Truman . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3455 AMERTA; Vol. 20 (2000); 1-17 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3455/2416 Copyright (c) 2024 Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3456 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

LUKISAN GUA SEBAGAI TANDA KEBERADAAN DAN MATA PENCAHARIAN PENGHUNI GUA PRASEJARAH DI KABUPATEN MAROS-PANGKEP Eriawati, Yusmaini . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3456 AMERTA; Vol. 20 (2000); 18-32 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3456/2417 Copyright (c) 2024 Yusmaini Eriawati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3457 2024-06-27T02:38:52Z amerta:ART

POLA PERSEBARAN SITUS MEGALITIK DI SULAWESI UTARA Yuniawati, Dwi Yani . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3457 AMERTA; Vol. 20 (2000); 33-58 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3457/2418 Copyright (c) 2024 Dwi Yani Yuniawati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3458 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

PROPORSI TINGGI DAN LEBAR PINTU MASUK CANDI GEBANG (Berdasarkan Aspek Proporsionalitas Sebuah Bangunan Candi) Indradjaja, Agustijanto . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3458 AMERTA; Vol. 20 (2000); 59-75 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3458/2421 Copyright (c) 2024 Agustijanto Indradjaja https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3459 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

POTENSI BEBERAPA SITUS PERMUKIMAN ARKEOLOGI DALAM PERENCANAAN PENGEMBANGAN WISATA DI KAWASAN BALI BARAT: SUATU SUMBANGAN PEMIKIRAN Aziz, Fadhila Arifin . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3459 AMERTA; Vol. 20 (2000); 76-94 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3459/2422 Copyright (c) 2024 Fadhila Arifin Aziz https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3460 2024-06-27T02:38:53Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 20 Tahun 2000 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3460 AMERTA; Vol. 20 (2000) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3460/2423 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3461 2024-06-27T02:38:53Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 21 Tahun 2001 Redaksi Amerta . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3461 AMERTA; Vol. 21 (2001) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3461/2425 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3462 2024-06-27T02:38:53Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 21 Tahun 2001 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3462 AMERTA; Vol. 21 (2001) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3462/2426 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3463 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

INDUSTRI PALEOLITIK PADA ENDAPAN ALLUVIAL KALI MARON, PACITAN, JAWA TIMUR BERDASARKAN ANALISIS RETUS Driwantoro, Dubel Semah, Francois Purnomo, Andri . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3463 AMERTA; Vol. 21 (2001); 1-18 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3463/2427 Copyright (c) 2024 Dubel Driwantoro, Francois Semah, Andri Purnomo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3464 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

LIMBAH CANGKANG MOLUSKA DARI SITUS GUA BABI: KAJIAN MODEL SUBSISTENSI Aziz, Fadhila Arifin . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3464 AMERTA; Vol. 21 (2001); 19-40 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3464/2428 Copyright (c) 2024 Fadhila Arifin Aziz https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3465 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

GEOLOGI SITUS KATIKUTANA KAB. SUMBA BARAT, PROV. NUSA TENGGARA TIMUR S.Intan, Fadhlan . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3465 AMERTA; Vol. 21 (2001); 41-56 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3465/2429 Copyright (c) 2024 Fadhlan S.Intan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3467 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

FORMASI KOTA KUNA BIMA DAN PERUBAHANNYA KAJIAN ARKEOLOGI PERKOTAAN Surachman, Heddy . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3467 AMERTA; Vol. 21 (2001); 57-72 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Heddy Surachman https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3468 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

FENOMENA KLASIK PADA TINGGALAN ARKEOLOGIS DI PRAWOTO (Suatu Kajian Pendahuluan) Inagurasi, Libra Hari . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3468 AMERTA; Vol. 21 (2001); 73-81 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3468/2430 Copyright (c) 2024 Libra Hari Inagurasi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3469 2024-06-27T02:38:53Z amerta:ART

UPACARA SRADDHA PADA MASYARAKAT TENGGER MF, Lien D. Ratnawati . Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3469 AMERTA; Vol. 21 (2001); 82-96 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3469/2431 Copyright (c) 2024 Lien D. Ratnawati MF https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3497 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DI LINGKUNGAN SITUS ARKEOLOGI Sulistiyanto, Bambang Pemberdayaan masyarakat pengelolaan pertanggungjawaban arkeologi makna sosial empowerment community management archaeological responsibility social meaning ABSTRAK                 Upaya pengelolaan warisan budaya di situs arkeologi pada masa sekarang, harus memperhatikan makna sosial (sosial significance) bagi masyarakat sekitarnya. Konsekuensi pemahaman tersebut, menuntut adanya sesuatu perubahan kebijakan (advokasi), mengalihposisikan penduduk di sekitar situs yang semula sebagai objek menjadi subjek. Perubahan kebijakan tersebut, mengubah peran penduduk di sekitar situs bukan sebagai pihak yang dikontrol dan dikuasai, melainkan sebagai mitra yang sejajar dengan pihak pengelola warisan budaya, agar asset yang dimiliki memberikan kontribusi balik baik material maupun non material yang berguna untuk kehidupanya.                 Upaya mewujudkan konsep pengelolaan yang menempatkan warisan budaya pada kontesks sosial, menuntut dikembangkanya pendekatan partisipatif yang lebih berorientasi pada masyarakat (community-oriented). Implementasi pendekatan tersebut, diwujudkan melalui pemberdayaan. Makna pemberdayaan adalah, pertanggungjawaban sosial arkeologi terhadap masyarakat, yang terkena dampak baik langsung maupun tidak langsung akibat pengembangan situs.   Kata kunci: Pemberdayaan, masyarakat, pengelolaan, pertanggungjawaban arkeologi, makna sosial.   ABSTRACT. The Empowerment of Community Around Archaeological Site                 In the effort to manage cultural heritages nowdays, it is important to take into account the social significance of a site to its surrounding communities. As a consequence, we are required to make an advocacy (change of policy) to revise the position of the local inhabitants around a site from being an object to a subject. Such change of policy is significant to change the position of the local inhabitants within the site area from the controlled party into equal partner. Communities should be involved in the process of cultural heritage management so that the valuable asset will give back good contribution- both materially      and non-materially – which will be of benefited to the well-being of cultural heritage and its surrounding communities.                 The effort to implement the management concept that places cultural heritage in sosial context, calls for the importance of developing participative approach, which is more community oriented. The implementation of this type of approach is through community empowerment. Empowerment means the social responsibility of archaeology to the communities that have to put up, directly, with the effects of development of site.   Key words: empowerment, community, management, archaeological responsibility, social meaning.   Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3497 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 1-16 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3497/2452 Copyright (c) 2024 Bambang Sulistiyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3499 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

POTENSI SITUS ARKEOLOGI KAWASAN KERINCI, JAMBI: IKON BUDAYA AUSTRONESIA Aziz, Fadhila Arifin Potensi situs Kawasan Budaya Austronesia Sites Potential Region Culture of Austronesia ABSTRAK                 Kawasan Kerinci merupakan salah satu lokasi yang memiliki keanekaragaman warisan budaya masa lampau. Secara administrative, kawasan ini berada di Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi. Wilayah ini pada masa sekarang masih tergolong daerah terpencil akibat sarana transportasi dan komunikasi yang terbatas. Kondisi geografis yang bergunung dan berbukit dengan danau dan anak-anak sungai merupakan faktor penyebab utama sektor pertanian (berladang, berkebun) menjadi andalan pendapatan daerah.                 Informasi tentang sumberdaya arkeologi di Jambi dapat dikatakan sangat sedikit dijumpai, baik dalam buku pelajaran sekolah, leaflet informasi budaya dan pariwisata, maupun yang dikeluarkan pemerintah daerah atau lembaga terkait di pusat. Namun cukup membuktikan bahwa daerah Jambi memiliki potensi sumberdaya budaya materi sejak masa prasejarah (mesolitik) sampai masa kolonial. Salah satu wilayah Jambi, yaitu di kawasan sekitar Danau Kerinci, sampai kini masih dijumpai bukti sumberdaya budaya materi yang memiliki karakter dari masa prasejarah. Oleh karena itu penelitian untuk mengungkapkan sejarah asal budaya di Jambi dalam hubungannya dengan penutur dan budaya Austronesia menjadi penting untuk dikaji dengan perspektif arkeologi.   Kata Kunci: Potensi situs, Kawasan, Budaya Austronesia   ABSTRACT. Archaeological Sites Potential on Kerinci Region, Jambi: Icon of Austronesia Culture                 Kerinci region is a location that has a diversity of cultural heritages of the past. Administratively, this area is located in Kerinci Regency, Jambi Province (formerly part of west Sumatra). This area today is still relatively remote due to limited transportation and communication facilities. Geographical conditions and steep mountainous with lakes and tributaries are the main factors driving the agricultural sector (farming, gardening) as the main regional income.                 Informations about archaeological resources from the early history of the cultural heritage in Jambi can are very rarely found in school books, leaflet of culture and tourism information, eventhough local government or related institutional in the central. But there was supporting evidence that the area of Jambi has the potency of cultural heritage since prehistoric (Mesolithic) to the Colonial periods. In one area of Jambi, which is around Kerinci region, until now can still be found evidences of material culture with prehistoric characters. There are remains of archaeological sites in the Lakes Kerici region from prehistoric times (Mesolithic until Palaeometalic) to indicate the beginning of civilization in communities that already have the technology (equipment), social organization, beliefs and so on. Therefore, research to express the historical values of cultural origin of Jambi in connection with the Austronesian speaking and culture is important to examine using Archaeological perspectives.   Key words: Sites Potential, Region, Culture of Austronesia Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3499 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 17-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3499/2453 Copyright (c) 2024 Fadhila Arifin Aziz https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3500 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

KEHIDUPAN PURBA DI CEKUNGAN SOA, FLORES TENGAH, INDONESIA TIMUR (KAJIAN ARKEOLOGI KAWASAN) Jatmiko Kehidupan Purba Cekungan Soa Flores Tengah Arkeologi Ruang/Kawasan Homo erectus Ancient Lifes Soa Basi Central Flores Spatial Archaeology ABSTRAK                 Cekungan Soa adalah sebuah dataran rendah berbentuk lembah yang terjadi karena letusan gunungapi purba pada Kala Pliosen sehingga membentuk kaldera. Pada Kala Pleistosen, kondisi cekungan berubah menjadi sebuah danau besar dengan lingkungan yang subur, sehingga telah mengunadang berbagai mahluk hidup (manusia dan binatang) datang dan menghuni di sekitar lingkungan danau tersebut. berdasarkan bukti-bukti temuan artefak dan ekofak yang didapatkan dalam penelitian, kehidupan purba di wilayah ini diduga telah berlangsung sejak Kala Pleistosen Bawah – awal Pleistosen Tengah. Wilayah Cekungan Soa merupakan kompleks situs purba yang kaya akan artefak dan fosil fauna. Walaupun belum menemukan sisa manusianya, namun penemuan himpunan artefak dan fosil-fosil fauna (antara lain Stegodon, budaya, komodo, kura-kura darat dan sejenis tikus besar) di berbagai situs di Cekungan Soa sudah diperkuat dengan data pertengahan absolut, sehingga dapat diketahui umurnya secara pasti. Di wilayah Cekungan Soa ini telah ditemukan minimal 15 lokasi/situs yang mengandung temuan alat-alat batu Paleolitik yang berasosiasi dengan fosil-fosil tulang vertebrata. Cekungan Soa yang mempunyai luas ± 35 x 22 kilometer dan terletak sekitar 15 kilometer di timur laut kota Bajawa (Ibukota Kabupaten Ngada, Flores Tengah) memperlihatkan bentang alam yang khas terbuka, mengingatkan kita pada lingkungan umum kehidupan Homo erectus. Melalui kajian arkeologi ruang, tulisan berjudul ‘Kehidupan Purba di Cekungan Soa, Flores Tengah, Indonesia Timur: Kajian Arkeologi Kawasan’ ini diharapkan dapat mengungkapkan kehidupan masa lalu di Cekungan Soa, terutama berkaitan dengan manusia, budaya dan lingkungannya   Keynotes: Kehidupan Purba -  Cekungan Soa – Flores Tengah – Arkeologi Ruang/Kawasan – Homo erectus   ABSTRACT. The Ancient Life At The Soa Basin Central Flores, East Indonesia (Study Of Spatial Archaeology)                 Soa Basin is a valley-shaped plain, which was formed by the eruption of an ancient volcano during the Pliocene period that created a caldera. In the next period, the Pleistocene, it turned into a big lake with lush environment, so that it tempted various living creatures (both humans and animals) to come and inhabited the area around the lake. Based on the artifacts and ecofacts found at the site, life at this area has been going on since the Lower Pleistocene -  Early Middle Pleistocene. In rality the Soa Basin area -  which are supported by absolute dating – have enabled us to know their esact age. We have found 15 locations/sites that bear Palaeolithic tools in association with fossils of vertebrates bones. The 35 x 22 km Soa Basin is located 15 km northeast of Bajawa (the capital of Ngada Regency, Central Flores). It has a unique open landscape that reminds us of the typical environment of Homo erectus. By using the spatial archaeology study, this article of the title ‘the Ancient Lifes at the Soa Basin, Central Flores, East Indonesia: Study of Spatial Archaeology’ is hoped to be able to reveal the life at Soa Basin in particular, especially in relation to the aspect of human, culture, and environment.   Key words: Ancient Lifes – Soa Basi – Central Flores – Spatial Archaeology – Homo Erectus Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3500 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 45-66 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3500/2454 Copyright (c) 2024 Jatmiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3501 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

PEMUKIMAN TERBUKA DAN SISTEM PENGUBURAN MASYARAKAT KUNO DI WILAYAH SITUS HATUSUA, PESISIR PANTAI SERAM BAGIAN BARAT Handoko, Wuri permukiman aktifitas sistem penguburan religi settlement activity burial systems religious ABSTRAK                 Situs permukiman Hatusua, merupakan salah satu situs permukiman terbuka yang dalam masyarakat lokal disebut sebagai negeri lama. Situs negeri lama ini merupakan situs pertama yang ditemukan di pesisir pantai dalam sejarah penelitian situs negeri lama yang biasanya ditemukan di pegunungan. Indikasi permukiman dengan ditemukanya sebaran gerabah yang sangat padat dan keramik asing serta adanya unsur religi dengan ditemukanya dolmen di pusat kampung. Selain itu, ditemukan pula rangka manusia dengan bekal kubur pertama kali di wilayah Maluku. Dari data ini menunjukan kompleksitas budaya masyarakat pendukungnya baik tentang bentuk-bentuk aktifitas maupun konsep religi yang dianut.   Kata kunci: permukiman, aktifitas, sistem penguburan, religi   ABSTRACT. Open Settlement And Burial System Of The Ancient Community Within The Area Of Hatusua Site In The West Coast Of Seram Island                 Hatusua settlement site, is one of open settlement sites in the local community known as the negeri lama. the site of this negeri lama is the first site fount in the coastal areas in the country long history of research sites that are usually found in the mountains. Indications settlement with the discovery of a very dense distribution of pottery and ceramics and the presence of foreign religious elements with the discovery of the dolmen in the center of the village. In addition to the human skeleton was found also with the new grave that also was first discovered in the Maluku region. From these data indicate the complexity of supporting community cultural well of activities and forms of religious concepts adopted.   Keywords: settlement, activity, burial systems, religious Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3501 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 67-80 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3501/2455 Copyright (c) 2024 Wuri Handoko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3502 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

IDENTIFIKASI BEBERAPA TEMUAN ARTEFAK LOGAM¹ DARI SITUS INTAN SHIPWRECK² Sarjiyanto artefak logam komoditi dagang kapal karam Situs Intan Wreck metal artifact trade commodity shipwreck Intan Wreck Site ABSTRAK                 Informasi penemuan kapal karam dengan berbagai jenis muatanya di perairan Nusantara memiliki arti penting. Berbagai jenis artefak seperti keramik, kaca, tembikar, artefak batu, artefak logam, sebagaimana ditemukan di Situs Intan Shipwreck membuktikan peran penting pelayaran di perairan Nusantara. Artefak berbahan logam yang ditemukan terdiri dari berbagai jenis. Beberapa diantaranya berupa batangan logam, baki atau nampan, cermin, genta. Dari berbagai analisis yang telah dilakukan diduga juat artefak-artefak ini berasal dari sekitar abad ke-9-10 Masehi. Periode ini dapat dihubungkan dengan masa transisi perpindahan kerajaan Mataram Kuna di Jawa tengah ke wilayah Jawa bagian Timur dan juga kerajaan Sriwijaya yang berpusat di Palembang.   Kata kunci: artefak logam, komoditi dagang, kapal karam, Situs Intan Wreck   ABSTRACT. Identification of Metal Artifacts Finds from Intan Shipwreck                 Information on discoveries of shipwreck with is  various trade commodities in the water territory of Nusantara has an important meaning. Different types of articats such as ceramics, glass artifacts, potteries, stone artifacts, and metal artifacts like those found at the Inta Wreck Site prove the important role of sea transportation in water territory of Nusantara. Metal artifacts found there comprise various types including ingots, pans/trays, mirrors, bells, etc. From a number of analyses that have been carried out, it is strongly assumed that those artifacts are from around 9th – 10th centuries AD, which can be atrtributed to a period of transition from the Ancient Mataram Empire in Central Java to East Java, as well as the Sriwijaya Kingdom with its capital in Palembang.   Keywords: metal artifact, trade commodity, shipwreck, Intan Wreck Site Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3502 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 81-94 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3502/2456 Copyright (c) 2024 Sarjiyanto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3503 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

KERAMIK MUATAN KAPAL KARAM DI PERAIRAN UTARA CIREBON: BUKTI PELAYARAN JARINGA KUNO Wibisono, Naniek Harkatiningsih keramik kapal karam pelayaran dan perdagangan ceramics shipwreck shipping and trading ABSTRAK                 Penemuan kapal karam dengan berbagai jenis muatannya di perairan Nusantara, memperkuat data sejarah tentang peranan Nusantara pada masa lampau, baik sebagai jalur lalu lintas pelayaran dan perdagangan antarpulau maupun antarbenua. Salah satu kapal karam yang ditemukan terdapat di perairan utara Cirebon, muatan yang paling dominan adalah keramik. Komoditi ini, memberikan bukti arkeologi lebih kongkret tentang rangkaian proses pendistribusian barang dari tempat pembuatan (produsen-kiln) ke konsumen, serta variabilitas, kronologi dan ware, sehingga diperoleh kepastian variasi barang apa saja yang diperdagangkan dan pola persebaranya (distribution), tidak hanya sesama komoditi keramik, tetapi juga dengan barang komoditi lainnya. Hasil analisis mauatan keramik muatan kapal karam perairan utara Cirebon, dapat diketahui range kronologi antara akhir anad ke-9 – 10: Late Tang, Five Dynasti, Song Utara, dan Liao, produk Propinsi Zhejiang. Barang-barang keramik ini dapat dipastikan sebagai barang komoditi yang dimuat dalam kapal untuk didistribusikan ke Negara konsumen, antara lain Nusantara. Oleh karena itu, melalui data ini, memungkinkan kami dapat memandang wilayah Nusantara di masa lampau dalam perspektif lebih luas, seperti dala bentuk hubungan perniagaan antarwilayah dan jarak jauh. (Long Distance) dengan Negara lain pada masa lampau; kendatipun hanya sebatas periode kehadiran keramik.   Kata kunci: keramik, kapal karam, pelayaran dan perdagangan   ABTRACT. Ceramics as The Commodity of A Shipwreck in the Waters North of Cirebon: evidence of Ancient Trading network                 The discovery of a shipwreck with various type of cargo in the archipelago, reinforce historical data of the archipelago In the past, such as a trading network betwee inter-island shipping and  trade as well as inter-island shipping and trade as well as interregional. One of Shipwreckis found in the waters north of Chirebon, the most dominant cargo is ceramics. These  commodities, provide more concrete Archeological evidnce about of distribution proses ceramic from place of production (produces-klin) to consumers, as well as variability, chronology and ware, so that the certainty of my variety of ceramics traded and the distribution pattern, not only with ceramics commodity, but also with other commodity goods. The results of the analysis of ceramics, it can be seen the range chronology between 9th – 10th Century: Late Tang, Five Dynasti, Northern Song dan Liao, Zhejiang Provience products. Ceramics item can be confirmed as a commodity item that appeared in the ship to be distributed to the consumer countries, including Indonesia. ceramics is the principal key to the existence of international commercial network in the past. Therefore, ceramics becomes a significant subject of studies, since it enables us to find evidences to explain the long-distance trade that had occurred in the past; despite the presence of only limited ceramics period.   Key word: ceramics, shipwreck, shipping and trading Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3503 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010); 95-110 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3503/2457 Copyright (c) 2024 Naniek Harkatiningsih Wibisono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3504 2024-06-27T02:38:55Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 28, Tahun 2010 Wibisono, Naniek Harkatiningsih Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3504 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3504/2458 Copyright (c) 2024 Naniek Harkatiningsih Wibisono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3505 2024-06-27T02:38:55Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 28, Tahun 2010 Wibisono, Naniek Harkatiningsih Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3505 AMERTA; Vol. 28 No. 1 (2010) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3505/2459 Copyright (c) 2024 Naniek Harkatiningsih Wibisono https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3506 2024-06-27T02:38:55Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 29, No 2, Tahun 2011 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3506 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3506/2460 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3507 2024-06-27T02:38:55Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 29, No 2, Tahun 2011 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3507 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3507/2461 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3508 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

KEHIDUPAN MANUSIA MODERN AWAL DI INDONESIA: SEBUAH SINTESA AWAL Simanjuntak, Truman Abstrak. Rentang waktu Plestosen Akhir atau paruh kedua Plestosen Atas pada umumnya merupakan periode yang mengait dengan kemunculan dan perkembangan Manusia Modern Awal (MMA) di Indonesia. Bukti-bukti arkeologi sedikit banyaknya telah meyakinkan keberadaannya, berikut rekaman perilakunya yang khas, dalam periode tersebut. Terlepas dari pertanggalan kolonisasi awal yang belum diketahui pasti dari manusia modern awal ini, pertanggalan radiometri yang tersedia menampakkan bahwa mereka telahmenghuni Indonesia, dan Asia Tenggara pada umumnya, paling tidak sejak sekitar 45 ribu tahun lalu hingga akhir kala Plestosen. Beberapa fenomena perilaku yang paling menonjol, yang membedakannya dari perilaku manusia purba yang mendiami Indonesia sejak jutaan tahun sebelumnya, adalah: (1) ekploitasi geografi yang semakin luas di kepulauan; (2) perubahan lokasi hunian dari bentang alam terbuka ke relung-relung alam seperti gua dan ceruk; (3) pengembangan teknologi litik yang menghasilkan alat-alat serpih menggantikan alatalat yang tergolong kelompok kapak perimbas/penetak; dan (4) sistem mata pencaharian yang lebih maju dan beragam dengan eksploitasi lingkungan (flora dan fauna) yang lebih bervariasi. Keseluruhan fenomena perilaku tersebut akan menjadi pokok bahasan tulisan ini. Kata kunci: Manusia Modern Awal (MMA), fenomena perilaku, Plestosen Akhir Abstract. The Life of Early Modern Human in Indonesia: A Preliminary Synthesis. The Late Pleistocene period or, in broader sense, the second half of the Upper Pleistocene, was in general related to the emergence and development of Early Modern Human (EMH) in Indonesia. Archaeological evidences have more or less confirmed their existence - with records of their unique behavior - within the period. In spite of the still obscure date of their initial occupation, the available radiometry dating reveals that this early Homo sapiens had inhabited Indonesia, and Southeast Asia in general, at least since ca. 45 kya up to the end of the Ice Age. Some of the most prominent behavior phenomena, which distinct modern human to early men's behavior who inhabited Indonesia since millions of years previously, are: (I) exploitation of wider geographical area within the archipelago; (2) change of activity orientation from open-air areas to natural niches, such as caves and rock shelters; (3) development of lithic technology that produced flake tools, replacing the chopper/chopping tool groups; and (4) more advanced and diverse systems of subsistence with more varied animals to hunt. The entire phenomena of behavior are the mainfocus of this paper. Keywords: Early Modern Human (EMH), behavior phenomena, Late Pleistocene Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3508 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011); 1-17 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3508/2462 Copyright (c) 2024 Truman Simanjuntak https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3509 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

THE ROLE OF BHIMA AT CANDI SUKUH (As represented by a number of reliefs¹) Santiko, Hariani Werkodara Amrta Kalamrga Ultimate Truth Kebenaran Sejati Sang Hyang Tunggal Abstrak. Peranan Bhima di Candi Sukuh. Tokoh Bhima digambarkan dalam sejumlah relief di Kompleks Percandian Sukuh. Tokoh ini dijumpai pada episode-episode ceritera Bhimaswarga yang dipahatkan pada dinding Candi Kyai Sukuh, yaitu sebuah kuil kecil di muka kuil utama Candi Sukuh. Fragmen dari cerita yang sama juga ditemukan di gerbang Kala-mrga. Selain itu, ditemukan pula fragmen ceritera Sudamala yang menggambarkan Bhima menyerang tokoh iblis di sebuah papan batu, sedangkan sejumlah relief Bhima lainnya yang belum dikenali asal ceriteranya ditemukan tersebar di halaman Kompleks Percandian Sukuh. Berdasarkan studi banding antara data artefaktual dan data tekstual penulis meyakini bahwa tokoh Bhima dipuja sebagai perantara antara Dewa Siwa dan orang-orang yang ingin mencapai pelepasan akhir (moksa). Peranan Bhima sebagai penyelamat manusia dapat dijumpai pada ceritera Bhimaswarga. Pada relief yang mengambarkan episode terakhir Bhimaswarga, tokoh Bhima digambarkan sedang diberi sebotol amrta oleh Siwa.  Kata kunci: Werkodara, Amrta, Kalamrga, Kebenaran Sejati, Sang Hyang Tunggal Abstract: Bhimafigureis represented in a number of reliefs at the complex of Candi Sukuh. It isfound I the Bhimaswarga episodes depicted on the wall of Kyai Sukuh temple, a small temple in front of the ma temple of Sukuh. A fragment of the same story is also depicted in a Kala-mrga arch. A fragment of the Sudamala illustrating Bhima s attacks on a demon, is depicted on a slab of stone, and another unidentifi reliefs of Bhima scattered in the courtyard of Sukuh. From the comparative study of the artefactual data with the textual data, I presume that Bhima was worshipped as a mediator between god Siwa and men  who wanted to get theirfinalrelease (moksa). Bhima s role as the saviour of men is found in the story ofBhimaswarga. In thefinalepisode of Bhimaswarga-reliefs, Bhima is given a bottle of amrta by Siwa. Keywords: Werkodara, Amrta, Kalamrga, Ultimate Truth, Sang Hyang Tun Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3509 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011); 18-26 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3509/2463 Copyright (c) 2024 Hariani Santiko https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3510 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

LINGKUNGAN GEOLOGI SITUS HUNIAN GUA GEDE DI PULAU NUSA PENIDA, KABUPATEN KLUNGKUNG PROVINSI BALI Abdillah, Dariusman Gua Gede lingkungan karst hunian sumberdaya Gede Cave Environtmen shelter resources. Abstrak. Gua Gede adalah salah satu gua karst di lereng perbukitan Banjar Pendem, Nusa Penida dengan lingkungan yang memungkinkan sebagai tempat hunian. Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Balai Arkeologi Denpasar di gua ini ditemukan sisa-sisa pemukiman dari masa prasejarah berupa alat-alat dari tulang, alat batu, tembikar, dan sisa-sisa makanan dari moluska. Manusia dapat bertahan hidup di lingkungan karst pada masa prasejarah di daerah ini, didukung oleh kondisi gua yang memenuhi syarat sebagai tempat hunian dengan ketersediaan sumberdaya alam. Kedua faktor ini terpenuhi di Gua Gede sehingga menjadikannya sebagai tempat hunian di zaman prasejarah. Seperti apa kondisi Gua Gede dan sumberdaya lingkungan apa saja yang mendukung kehidupan manusia prasejarah didalamnya, menjadi pokok bahasan dalam tulisan ini Kata Kunci: Gua Gede, lingkungan, karst, hunian, sumberdaya Abstract The Geological Environment Of The Habitation Site Of Gede Cave In Nusa Penida Island, Klungkung Regency, Bali Province. Gede Cave is one of the karst caves in the slopes of the hills of Banjar Pendem, Nusa Penida, Bali, with an environment that is suitable for a shelter. From results of research conducted by the Archaeological Research Office of Denpasar (Balai Arkeologi Denpasar), we learn that in the cave were discovered remains ofprehistoric settlements in forms of bone tools, stone tools, pottery, debris from mollusks (probably remains of food). Humans can survive in karst environment in this area during the prehistoric period because such area is supported by caves that are suitable for shelter, as well as the availability of natural resources. Both factors can befound at Gede Cave. Therefore it was used as a shelter in prehistoric period. What was the condition of Gede Cave and what were the environmental resources that support the life of prehistoric human community are the subject of this paper. Keywords: Gede Cave, environment, karst, shelter, resources. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3510 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011); 27-39 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3510/2464 Copyright (c) 2024 Dariusman Abdillah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3511 2024-06-27T02:38:55Z amerta:ART

PERIODESASI CANDI SIMANGAMBAT: Tinjauan Terhadap Beberapa temuan ragam hias Candi Susetyo, Sukawati Periodisasi Candi Simangambat Ragam Hias Candi Periodization of Simangambat Temple temple ornamental Abstrak. Candi Simangambat merupakan suatu candi yang terletak di bagian Selatan Provinsi Sumatera Utara yang kondisinya sudah runtuh. Beberapa artefak yang ditemukan baik dari hasil penggalian maupun yang sudah berada di permukaan tanah yaitu batu-batu berbentuk kala; makara; batu berelief guirlande, gapa, pilar dan motif kertas tempel; menunjukkan kemiripan dengan artefak dari candi-candi zaman Mataram Kuna. Berdasarkan hal itu maka diduga bahwa Candi Simangambat dibangun sezaman dengan candi-candi dari jaman Mataram Kuna. Kata kunci: Periodisasi Candi Simangambat, Ragam Hias Candi Abstract. Periodization of Simangambat Temple: A Review on Some Temple Ornaments. Simangambat Temple is the ruin of a temple which is located in the southern part of North Sumatra Province. Some artefacts found during ground surveys and excavations vary from kala-shaped stones, makara, guirlande reliefs, garia, pillars, and 'kertas tempel' motifs. These findings show similarities to the artefacts found in the temples from Old Mataram era; hence it can be concluded that Simangambat Temple might have been built in the same period as the temples of Old Mataram era. Keywords: Periodization of Simangambat Temple, temple ornamental Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3511 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011); 40-51 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3511/2465 Copyright (c) 2024 Sukawati Susetyo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3512 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

KONSEP OPEN AIR MUSEUM: Alternatif Model Pelestarian Situs Arkeologi di Indonesia Winaya, Atina Open Air Museum pelestarian situs situs arkeologi preservation of sites archaeological sites Abstrak. Open air museum adalah jenis museum yang memamerkan koleksinya di ruang terbuka. Dalam perkembangannya, open air museum tidak hanya memamerkan koleksinya secara outdoor, melainkan merupakan salah satu media dalam upaya pelestarian situs arkeologi. Konsep tersebut sudah banyak dikembangkan di negara-negara maju. Melalui konsep open air museum, suatu situs arkeologi berubah menjadi hidup kembali. Lansekap dan bangunan Cagar Budaya direkonstruksi sesuai dengan kondisinya di masa lalu. Selain tinggalan budaya tangible, tinggalan budaya intangible juga direkonstruksi kembali. Dengan demikian, masyarakat masa kini dapat memperoleh pengetahuan dan pengalaman mengenai suasana situs beserta kehidupannya di masa lampau. Konsep open air museum masih dapat dikatakan asing di Indonesia. Padahal jika dikaji lebih lanjut, konsep tersebut dapat dijadikan salah satu solusi dalam upaya pelestarian dan pemanfaatan situs secara optimal. Potensi-potensi yang terkandung di dalam situs, baik fisik maupun nilai, digali dan dikembangkan semaksimal mungkin, sehingga dapat memberikan manfaat bagi masyarakat. Dengan demikian, makna yang terkandung di dalam situs dapat dipahami oleh masyarakat masa kini dan masa yang akan datang sehingga menumbuhkan kesadaran akan identitas dan jati diri bangsa, serta meningkatkan rasa cinta tanah air. Kata Kunci: open air museum, pelestarian situs, situs arkeologi. Abstract. Open air museum is a kind of museum that exhibits its collections in an open space. In its development, it not only displays the collections outdoor, but also an attempt to preserve archaeological sites. The concept is already developed in advanced countries. Through this concept, an archaeological site was transformed into "life " again. Landscape and heritage buildings were reconstructed in accordance with the conditions in thepast. Beside the tangible remains, the intangible remains were also reconstructed. Recently, people can obtain knowledge and experience about the atmosphere of the past. In Indonesia, the concept is rather new. The concept can be used as one of the solutions in order to optimally preserve archaeological sites. Significant values, both physical and non-physical, are well-developed to benefit the community. Thus, the meaning of the archaeological sites can be understood by today andfuture society, so it would grow the awareness of national identity and increase the patriotism. Keywords: open air museum, preservation of sites, archaeological sites. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3512 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011); 52-61 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3512/2466 Copyright (c) 2024 Atina Winaya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3513 2024-06-27T02:38:56Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 29, No 2, Tahun 2011 Winaya, Atina Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3513 AMERTA; Vol. 29 No. 2 (2011) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3513/2467 Copyright (c) 2024 Atina Winaya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3517 2024-06-27T02:38:56Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 29, No 1, Tahun 2011 Redaksi Arkenas Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3517 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3517/2468 Copyright (c) 2024 Redaksi Arkenas https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3518 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

PRASASTI BATUTULIS BOGOR¹ Djafar, Hasan Batutulis Pakuan Pajajaran prasasti transkripsi Bogor inscription transcription Abtrak. Makalah ini mengemukakakn hasil pembacaan dan translitrasi prasasti Batutulis, yang merupakan salah satu peninggalan yang amat penting dari masa Kerajaan Sunda ketika beribukota di Pakuan-Pajajaran. Hasil pembacaan transliterasi yang ada masih belum memuaskan, beberapa bagian prasasti ini masih belum terbaca dengan jelas sehingga dapat menimbulkan berbagai penafsiran yang berbeda dan dapat menyebabkan ketidakpastian dalam uraian kesejarahanya.keadaan yang demikian ini terutama disebabkan karena beberapa permasalahan paleografi. Dalam makalah ini dikemukakan trasliterasi hasil pembacaan baru terhadap prasasti Batutulis dengan memperhatikan berbagai permasalahan, terutama bentuk paleografinya. Hasil pembacaan baru ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang sebenarnya seperti yang tertulis dan tersirat pada prasasti Batutulis. Kata kunci: Batutulis, Pakuan Pajajaran, prasasti, transkripsi   Abstract. The Inscription of Batutulis, Bogor. This article present result of reading and transliteration of the Batutulis inscription, which is a very important remain form the Kingdom of Sunda at the period when is capital was in Pakuan-Padjajaran. The existing result of readings and transliterations are still unsatisfactory. Some parts of the inscriptionhave not able to be read clearly so that there are various different interpretations. It can cause uncertainty in its historical explanation. Such condition is mainly due to some paleographical problems. In this article will be presented the transliteration of new reading on the Batutulis inscription, including the various problems regarding it, particularly the paleographic forms. It is hoped that this new reading will give a more actual depiction like what were written on the inscription and that were meant by the figure who issued it. Keywords: Batutulis, Bogor, Pakuan Padjajaran, inscription,transcription. Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3518 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011); 1-13 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3518/2469 Copyright (c) 2024 Hasan Djafar https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3519 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

PROSPEK PENELITIAN ARKEOLOGI INDUSTRI DI INDONESIA: Sebuah Pemikiran Awal Inagurasi, Libra Hari arkeologi industry prospek di Indonesia industrial archaeology prospect in Indonesia Abstrak. Tulisan ini merupakan pemikiran awal bertujuan untuk memperkenalkan kajian arkeologi industri (industrial archaeology) di Indonesia. Pertimbangannya ialah arkeologi industri telah lama di kenal di Eropa khususnya di Inggris tetapi di Indonesia merupakan sebuah hal yang baru. Indonesia memiliki peninggalan industri, namun selama ini penelitian arkeologi yang menaruh perhatian pada arkeologi industri belum dilakukan secara optimal. Industri-industri tua tersebut saat ini banyak yang telah punah tenggelam oleh kemajuan zaman, namun masih ada yang bertahan. Peninggalan material industri yang berasal zaman kolonisasi oleh Belanda menjadi bukti-bukti arkeologis tentang aktivitas industri pada masa lampau. Pokok-pokok pemikiran yang tertuang di dalam tulian ini meliputi pengertian arkeologi industri dan sejarah perkembangannya di Eropa, latar belakang pertumbuhan industri di Indonesia, ranah arkeologi industri di Indonesia, prospek penelitian dan pengembangan arkeologi industri di Indonesia. Diharapkan pemikiran yang tertuang dalam tulisan tersebut menjadi langkah awal untuk memajukan arkeologi industri di Indonesia. Kata Kunci: arkeologi industry, prospek di Indonesia Abstract. The Prospect of Industrial Archaeology Reserch: a Preliminary Notion. This article is a preliminary notion, which objection is to introduce industrial archaeology in Indonesia. The reasoning is that industrial archaeology has long been known in Europe, UK in particular, but in Indonesia it is a new subject. Although Indonesia has quite many old industrial remains, thus far archaeological investigations with industrial archaeology as the main focus have not been optimally performed. Many of the old industries have now perished due to modernization. However, there are still some that survive. Remains of industrial activities from the Dutch colonial period are the archaeological evidences about the industrial activities in the olden days. The main considerations in this article include the definition of industrial archaeology and its development history in Indonesia, the domain of industrial archaeology in Indonesia, the prospect of research and development of indus- trial archaeology in Indonesia. It is hoped that the notions in this article can be the initial step to develop industrial archaeology in Indonesia. Keywords: industrial archaeology, prospect in Indonesia Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3519 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011); 14-26 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3519/2470 Copyright (c) 2024 Libra Hari Inagurasi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3520 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

EKSPLORASI GEOARKEOLOGI GUA-GUA KARST AMAHAI, KABUPATEN MALUKU TENGAH, PROVINSI MALUKU Intan, Muhammad Fadhlan Syuaib Lingkungan Gua karst Sumberdaya arkeologi Environment Karst Caves Archaeological Resource Abstrak. Penelitian di wilayah Amahai bertujuan untuk mengeksplorasi gua-gua hunian prasejarah, serta menindaklanjuti hasil penelitian Balai Arkeogi Ambon di Gua Tanah Merah yang termasuk wilayah administratif Desa Tamilaow, Kecamatan Amahai, Kabupaten Maluku Tengah (Pulau Seram), Provinsi Maluku. Eksplorasi ini dilaksanakan di Bukit Paliya, sebuah perbukitan batugamping yang memanjang sejajar mengikuti bentuk Pulau Seram. Bentang alamnya terdiri dari satuan morfologi dataran, satuan morfologi bergelombang lemah, dan satuan morfologi karst. Sungai yang mengalir berstadia Sungai Dewasa-Tua (old-mature river stadium), dan kenampakan pola pengeringan dendritik, dan termasuk pada Sungai Periodik/Permanen. Berdasarkan hasil analisis petrologi, maka batuan penyusun wilayah Amahai adalah batugamping, batugamping terumbu, sekis, batusabak, dan aluvial. Eksplorasi gua-gua karst di wilayah Amahai menghasilkan sepuluh buah gua, dengan Gua Tanah Merah sebagai lokasi ekskavasi dengan membuka tiga buak kotak tespit. Pada umumnya gua- gua yang ditemukan di wilayah ini merupakan gua lorong (berbentuk luweng) dan aliran sungai bawah tanah dengan luas ruang gua yang cukup memadai, dengan faktor kelembaban serta pH yang cukup baik, namun tidak ada tanda-tanda bekas hunian manusia. Dua di antaranya (Gua Akohi dan Gua Batu Meja) merupakan gua dengan ornamen yang sangat indah serta sangat prospek untuk pengembangan pariwisata di wilayah ini. Kata Kunci: Lingkungan, Gua karst, Sumberdaya arkeologi Abstract: Geoarchaeological Exploration of Amahai Karst Caves, Central Molucca Regency, Molucca Province. The purpose of exploration in Amahai area is to reveal possible caves prehistoric habitation, as well as to follow up the result of research carried out by the Archaeological Research Office of Ambon at Tanah Merah Cave. Administratively the Tanah Merah Cave is a part of Tamilaow Village, Amahai District, Central Maluku Regency (Seram Island), in the Province of Maluku. The exploration is conducted at Paliya Hill, a limestone hilly area that form elongated along the the Seram Island. The landscape consists of the following morphological units: lowland, weak wavy land, and karts. The rivers that flow in that area show old-mature river stadium, dendritic drying pattern, and periodic/permanent rivers. Based on petrological analysis, the rock found in Amahai are limestone (reef limestone), schist, slate, and alluvial. The exploration of karst caves in Amahai area reveals the occurrence of ten caves. Excavation was carried out at Tanah Merah Cave, opened three test pits. The caves in this area are generally in form of corridors with underground rivers and quite extensive space, as well as quite good humidity and pH. However, there are no trace of human habitations. Two of the caves, Akohi and Batu Meja, have very beautiful ornaments, are might have to be developed into tourism objects. Keywords: Environment, Karst Caves, Archaeological Resource Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3520 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011); 27-44 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3520/2471 Copyright (c) 2024 Muhammad Fadhlan Syuaib Intan https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3521 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

Awal Kolonisasi Austronesia di Tenggara Pulau Jawa: Perspektif Situs Kendenglembu Noerwidi, Sofwan Sulistyarto, Priyatno Hadi Migrasi-Kolonisasi Austronesia Jawa Kendenglembu Migration-Colonization Java Abstrak. Sampai saat ini, penjelasan yang paling luas diterima bagi kasus penyebaran masyarakat penutur Austronesia adalah Blust-Bellwood model yang merupakan kolaborasi antara data linguistik historis dan arkeologi. Berdasarkan bukti linguistik, Robert Blust (1985) mengajukan hipotesis bahwa masyarakat penutur sub-kelompok bahasa Jawa berasal dari suatu kelompok masyarakat di daerah Borneo bagian selatan, di sekitar muara Sungai Barito. Berdasarkan hasil analisis linguistik dapat diketahui bahwa proses terbentuknya proto bahasa-bahasa Jawa, Bali, Sasak dan Sumbawa Barat kemungkinan terjadi kira-kira pada 2.500 BP. Tulisan ini, akan membahas beberapa data hasil penelitian terbaru di Situs Kendenglembu, Banyuwangi serta implikasinya pada hipotesis awal kolonisasi Austronesia di Jawa bagian tenggara. Data arkeologis dari Situs Kendenglembu membuka peluang bagi hipotesis kolonisasi Austronesia di Jawa yang berasal dari Sulawesi Barat. Sedangkan, hasil analisis pertanggalan AMS yang dihasilkan dari Situs Kendenglembu menghasilkan kronologi yang lebih muda dari pada pertanggalan linguistik dengan metode glotokronologi. Kata Kunci: Migrasi-Kolonisasi, Austronesia, Jawa, Kendenglembu Abstract. Early Colonization of the Austonesia the Southeast Part of Java: The Perspective of Kedenglembu Site. Until recently, the most widely accepted explanation for the case of Austronesian migration and colonization is Bellwood-Blust model, which are collaboration between archaeological data and historical linguistics. Based on linguistic evidence, Robert Blust (1985) proposed hypothesis about sub-group of Javanese language which comes from a community in the southern part of Borneo, around the estuary of Barito River. Based on those linguistic analysis results can be seen that the formation process of proto-language of Javanese, Balinese, Sasak and West Sumbawa occurred about 2500 BP. This paper will discuss some data from recent research at the Kendenglembu Site, Banyuwangi and its implications for hypothesis of the initial Austronesian colonization in the southeastern par of Java. Archaeological data from Kendenglembu Site indicating the Austronesian colonization of Java Island derived from the West Sulawesi. Meanwhile, AMS dating analysis results from Kendenglembu Site produce more young chronology, compared with linguistic dating by glotocronology method. Keywords: Migration-Colonization, Austronesia, Java, Kendenglembu Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3521 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011); 45-60 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3521/2472 Copyright (c) 2024 Sofwan Noerwidi, Priyatno Hadi Sulistyarto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3522 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

THE JAR BURIAL SITE OF LOLO GEDANG, SOUTHWEST OF KERINCI LAKE, JAMBI Aziz, Fadhila Arifin Kubur Tempayan Situs Lolo Gedang Danau Jambi Jar Burial Lolo Gedang Site Kerinci Lake Jambi Abstrak. Situs Tempayan Kubur dari Lolo Gedang, di Barat Daya Danau Kerinci, Jambi. Kawasan Danau Kerinci merupakan salah satu lokasi yang memiliki keanekaragaman warisan budaya masa lampau. Secara administratif, kawasan ini berada di Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi. Wilayah ini pada masa sekarang masih tergolong daerah terpencil akibat sarana transportasi dan komunikasi yang terbatas. Kondisi geografis yang bergunung dan berbukit dengan danau dan anak-anak sungai merupa-kan faktor penyebab utama sektor pertanian sebagai andalan pendapatan daerah. Daerah pegunungan Sumatera merupakan salah satu wilayah kepulauan Asia Tenggara yang kurang menjadi perhatian dalam arkeologi. Salah satu wilayah Jambi, yaitu sekitar Danau Kerinci sampai kini masih dijumpai bukti benda budaya materi berupa artefak memiliki karakter budaya masa prasejarah. Tinggalan arkeologi yang ada di situs-situs kawasan Danau Kerinci dari masa prasejarah (mesolitik sampai perundagian) mengindikasikan peradaban awal dengan komunitas yang telah memiliki tingkat teknologi (peralatan), organisasi sosial, kepercayaan dan sebagainya. Progam penelitian berupa survei dan ekskavasi dalam kesatuan zona geografi dan lingkungan telah dilakukan sejak van der Hoop (1932) yang mengawali studinya terhadap megalitik di dataran tinggi Pasemah pada sekitar tahun 1930-an. Penemuan van der Hoop memicu penelitian serupa baik di Pasemah dan Kerinci 2009). Fokus karya tulis ini memberikan penekanan pada salah satu situs kawasan Kerinci, yaitu Situs tempayan kubur di Lolo Gedang. Hasil ekskavasi menemukan beberapa tempayan kubur di Situs Lolo Gedang (sektor II) yang sangat menonjol dengan slip berwarna merah pada permukaan bagian luar dan dalam dengan berbagai ukuran dan bentuk khas lokal. Tempayan kubur ini mengandung kubur sekunder dengan bekal kubur (beliung, serpih, periuk kecil, manik-manik, perhiasan perunggu) ditemukan di dalam dan luar konteks kubur. Kata kunci: Kubur Tempayan, Situs Lolo Gedang, Danau Jambi Abstract. The area of Kerinci Lake is one of the locations that have varied archaeological heritages. Administratively, this area is located in the Regency of Kerinci, the Province of Jambi. Until now it remains a remote area due to limited access of transportation and communication. Its mountainous and hilly geographic condition with lakes and river tributaries is the main factor of local income. which is from agricultural sector (in fields/plantations). The hilly areas of Sumatra are among the places in Southeast Asian Archipelago that have not been sufficiently investigated in terms of archaeology. Up to the present, in an area in Jambi Province, which is the one around the Kerinci Lake, can still be found material culture in forms of artifacts with prehistoric characteristics. The prehistoric (from mesolithic up to paleometalic periods) remains found at the sites around Kerinci Lake indicate that there was an early civilization supported by communities with quite advanced technology (tools), social organization, and belief. Research program in forms of surveys and excavations in geographical and environmental units have been carried out since van der Hoop (1932) began his study on megalithic in the highlands of Pasemah in 1930's. Van der Hoop's discovery led to similar researches in Pasemah and Kerinci. This paper is focused on one of the sites in Kerinci, which is the Jar burial of Lolo Gedang (Aziz et al. 2009-2010). Results of excavation yield a number of burial jars in various sizes at the site (Sector II), which are dominantly treated with red slip on both their outside and inner surface; they have several local shapes that are unique to this site. The jars are secondary burials with funeral gifts of adzes, flakes, small pots, beads, and bronze ornaments within and outside the burial context. Keywords: Jar Burial, Lolo Gedang Site, Kerinci Lake, Jambi Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3522 AMERTA; Vol. 29 No. 1 (2011); 61-76 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3522/2473 Copyright (c) 2024 Fadhila Arifin Aziz https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3555 2024-06-27T02:38:56Z amerta:ART

Analisis Kuantitatif Pemeringkatan Penilaian Bangunan Cagar Budaya di Kabupaten Kulon Progo Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Putranto, Andi Aji, Syehkhan Dartiko Falah, Jalu Naufal bangunan cagar budaya pemeringkatan Kulon Progo analisis kuantitatif Cultural heritage bulidings ranking Quantitative Analysis Abstract. Quantitative Analysis for Ranking Assessment of Cultural Heritage Buildings in Kulon Progo Regency, Special Region of Yogyakarta. Many cultural heritage buildings in Kulon Progo Regency can be dated back to the period before and during Indonesia’s colonial period. According to the Law of the Republic of Indonesia Number 11 of 2010 Concerning Cultural Conservation, a building could be categorized as Cultural Heritage if it has passed the registration, assessment, or assessment process, or until authorities may establish its rank.  The assessment of cultural heritage buildings is carried out to prepare a recommendation text to designate them as cultural heritage. Therefore, this research tries to re-evaluate cultural heritage buildings using quantitative analysis methods with weighting factors to obtain a final value which produces a ranking of cultural heritage buildings related to aspects of protection, development and utilization while still being guided by preservation principles based on the numbers obtained as final assessment. It is hoped that the results of the assessment using this formula will be used in ranking according to the final value obtained by each cultural heritage building which is closely related to its utilization and development while still being guided by the principles of cultural heritage preservation. The results of this research propose four classes, namely 1) Buildings with low utilization and preservation; 2) Buildings with moderate utilization and preservation; 3) Buildings with high utilization and preservation, and; 4) Buildings with very high utilization and preservation. These four classes are strongly related to the priority level of future handling activities for these buildings if conditions require maintenance, both in terms of protection, development, and utilization. Keywords: Cultural Heritage Buildings, ranking, Kulon Progo, Quantitative Analysis   Abstrak. Cukup banyak bangunan cagar budaya yang berasal dari masa prakolonial serta masa kolonial di Kabupaten Kulon Progo. Menurut Undang-Undang Republik Indonesia No. 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya, bangunan disebut sebagai Cagar Budaya jika telah melalui proses pendaftaran, pengkajian dan dirumuskan dalam naskah rekomendasi untuk ditetapkan oleh pejabat yang berwenang sesuai dengan peringkatnya. Penilaian bangunan cagar budaya dilakukan untuk menyusun naskah rekomendasi dalam rangka penetapannya. Oleh karena itu, penelitian ini mencoba menilai kembali bangunan cagar budaya dengan menggunakan metode analisis kuantitatif dengan faktor pembobot untuk memperoleh nilai akhir yang menghasilkan peringkat bangunan cagar budaya berkaitan dengan aspek pelindungan, pengembangan, serta pemanfaatan dengan tetap berpedoman pada kaidah pelestarian berdasarkan angka yang diperoleh sebagai penilaian akhir. Hasil penilaian dengan formula ini diharapkan akan digunakan dalam pemeringkatan sesuai nilai akhir yang diperoleh tiap bangunan cagar budaya yang berkaitan erat dengan pemanfaatan, pengembangan dengan tetap berpedoman pada prinsip pelestarian cagar budaya. Hasil penelitian ini mengusulkan empat kelas, yaitu 1) Bangunan dengan ketermanfaatan dan kelestarian rendah; 2) Bangunan dengan ketermanfaatan dan kelestarian sedang; 3) Bangunan dengan ketermanfaatan dan kelestarian tinggi, dan; 4) Bangunan dengan ketermanfaatan dan kelestarian sangat tinggi. Keempat kelas ini berhubungan kuat dengan tingkat prioritas kegiatan penanganan ke depannya terhadap bangunan-bangunan tersebut jika terjadi kondisi yang memerlukan penanganan, baik dalam pelindungan, pengembangan, maupun pemanfaatannya. Kata kunci: Bangunan Cagar Budaya, pemeringkatan, Kulon Progo, Analisis Kuantitatif Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3555 10.55981/amt.2023.3555 AMERTA; Vol. 41 No. 2 (2023); 173-190 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3555/3713 Copyright (c) 2023 Andi Putranto, Syehkhan Dartiko Aji, Jalu Naufal Falah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3565 2024-06-27T02:38:56Z amerta:Cover

Cover Amerta Volume 38, Nomor 2, Tahun 2020 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3565 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3565/2498 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3566 2024-06-27T02:38:56Z amerta:Preface

Preface Amerta Volume 38 Nomor 2 Tahun 2020 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3566 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3566/2499 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3567 2024-06-27T02:38:56Z amerta:Appendix

Appendix Amerta Volume 38 Nomor 2 Tahun 2020 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3567 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020) 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3567/2500 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3568 2024-06-27T02:38:57Z amerta:Back+Cover

Back Cover Amerta Volume 38 Nomor 2 Tahun 2020 Redaksi Amerta Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-01-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3568 AMERTA; Vol. 38 No. 2 (2020) 2549-8908 0215-1324 Copyright (c) 2024 Redaksi Amerta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3611 2024-06-27T02:38:58Z amerta:ART

Pembangunan Infrastruktur di Pulau Sangihe Besar oleh Pemerintah Hindia Belanda Sandy, Dwi Kurnia Kusumastuti, Salma Fitri Pulau Sangihe Besar Infrastruktur Pemerintah Hindia Belanda Monopoli Kopra Sangihe Besar Island Infrastructure Planning Netherland Indies Government Copra Monopoly Abstract. Infrastructure Development on Sangihe Besar Island by Netherlands Indies Goverment. Sangihe Besar Island is a part of present-day North Sulawesi Province. The island became a significant political and economic hub of the Sangihe-Talaud archipelago during the occupation of the Netherlands Indies Government in 19-20 century. This article aims to elucidate the background of infrastructure construction on the island held by the Netherlands Indies Government. The research includes archaeological, historical, and satellite image data which are compiled as maps. It reveals that the presence of the Netherlands Indies Government was motivated by their demand for copra. Various facilities such as roads, offices, schools, markets, ports, religious places, prisons, and others were built to support the copra production monopoly. Additionally, political, economic, and environmental aspects were identified as the primary considerations preferred by the Netherlands Indies Government to determine the location for infrastructure development. The results also indicate that the regions of Tahuna, Manganitu, and Tamako were essential for extensive infrastructure enlargement by the government. Keywords: Sangihe Besar Island, Infrastructure Planning, Netherland Indies Government, Copra Monopoly   Abstrak. Pulau Sangihe Besar yang secara administratif termasuk dalam wilayah Provinsi Sulawesi Utara saat ini, pernah menjadi pusat politik dan ekonomi.  Kepulauan Sangihe-Talaud pada masa Pemerintahan Hindia Belanda di abad 19-20. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap alasan pembangunan infrastruktur oleh Pemerintah Hindia Belanda di Pulau Sangihe Besar beserta pertimbangan yang mendasarinya. Data berupa tinggalan arkeologis, sejarah, citra satelit Pulau Sangihe Besar disajikan ke dalam peta yang dapat digunakan untuk menjelaskan dinamika yang telah terjadi. Pembahasan dari data tersebut mengungkap bahwa kehadiran Pemerintah Hindia Belanda didasari oleh motif perdagangan khususnya kebutuhan atas kopra. Pemerintah Hindia Belanda membangun berbagai fasilitas seperti jalan, perkantoran, sekolah, pasar, pelabuhan, sarana ibadah, dan penjara untuk mendukung upaya monopoli terhadap komoditas ini. Terdapat tiga dasar pertimbangan utama dalam menentukan lokasi pembangunan infrastruktur yaitu, aspek politik, ekonomi, dan lingkungan. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa wilayah Tahuna, Manganitu, dan Tamako merupakan tiga lokasi dengan pembangunan infrastruktur yang paling masif. Kata Kunci: Pulau Sangihe Besar, Infrastruktur, Pemerintah Hindia Belanda, Monopoli Kopra Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2023-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3611 10.55981/amt.2023.3611 AMERTA; Vol. 41 No. 2 (2023); 155-172 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3611/3712 Copyright (c) 2023 Dwi Kurnia Sandy, Salma Fitri Kusumastuti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3835 2024-10-11T06:12:29Z amerta:ART

Penggunaan Nisan Arca: Wujud Pengaruh Budaya Pra-Islam pada Kompleks Makam Islam di Wilayah Etnis Bugis, Sulawesi Selatan Purnamasari, Nurul Adliyah Hasrianti Sritimuryati Suryaningsi, Tini Nisan Arca Etnis Bugis Makam Islam Pra-Islam Tombstone Statues Bugis Ethnic Islamic Cemetery Pre-Islam Abstract. The Use of Tombstone Statues: Pre-Islamic Cultural Influence in Islamic Cemetery Complexes in The Bugis Ethnic Region, South Sulawesi. Unlike several previous studies that focused on the discovery and distribution of tombstone statues in the Makassar ethnic region, this research specifically examines the  influence  of  pre-Islamic  culture  on  the  use  of  tombstone statues  in  the  Bugis  ethnic  area,  including  Barru,  Bone,  Pinrang,  Sidrap,  Enrekang,  and  East  Luwu Regencies. The study was conducted with the desk study method, reviewing various literature sources that  document  the  presence  of  tombstone  statues  in  the  Bugis  ethnic  region,  including  the  research reports  of  Archaeological  Center  (Balai  Arkeologi),  scientific  articles,  books,  theses,  dissertations, technical  study  reports,  conservation,  and  zoning  report  from  the  Cultural  Heritage  Preservation Office  (Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya),  as well as other online reference sources. This research reveals that the use of these tombstones was suspected to be the influence of pre-Islamic culture, which had developed strongly in the previous period. This is evidenced by the discovery of megalithic statues in  several  areas  in  South  Sulawesi  and  its  neighboring  province  in  Central  Sulawesi,  which functioned as ceremonial media and representations of ancestral spirits. Keywords: Tombstone Statues, Bugis Ethnic, Islamic Cemetery, Pre-Islam   Abstrak. Berbeda dengan beberapa penelitian sebelumnya yang fokus terhadap penemuan dan sebaran nisan arca di wilayah Etnis Makassar, penelitian ini secara khusus mengkaji pengaruh budaya pra-Islam terhadap temuan nisan arca pada kompleks makam Islam di wilayah Etnis Bugis, meliputi Kabupaten Barru, Bone, Pinrang, Sidrap, Enrekang dan Luwu Timur. Penelitian ini menggunakan metode desk study, dengan melakukan penelahaan berbagai sumber pustaka yang memuat kehadiran nisan arca di wilayah Etnis Bugis, baik itu pada laporan penelitian Balai Arkeologi, artikel ilmiah, buku, skripsi, tesis maupun disertasi, laporan studi teknis, penyelamatan, dan zonasi Balai Pelestarian Cagar Budaya, serta sumber referensi lainnya yang tersedia secara daring. Penelitian ini menghasilkan informasi bahwa penggunaan nisan arca di wilayah Etnis Bugis diduga sebagai pengaruh dari budaya pra-Islam yang telah berkembang kuat pada periode sebelumnya. Hal tersebut dapat dibuktikan melalui penemuan arca megalitik di beberapa wilayah di Sulawesi Selatan dan provinsi terdekatnya di Sulawesi Tengah yang berfungsi sebagai media upacara dan representasi roh nenek moyang. Kata kunci: Nisan Arca, Etnis Bugis, Makam Islam, Pra-Islam Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-06-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3835 10.55981/amt.2024.3835 AMERTA; Vol. 42 No. 1 (2024); 53-68 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3835/4053 Copyright (c) 2024 Nurul Adliyah Purnamasari, Hasrianti, Sritimuryati, Tini Suryaningsi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

oai:ejournal.brin.go.id:article/3860 2025-03-11T22:32:06Z amerta:ART

Pemanfaatan Peninggalan Arkeologis Bangkai Kapal Onrust untuk Mendukung Pengembangan Pariwisata Sejarah di Barito Utara, Kalimantan Tengah Oktaviani, Rizky Rahmatulloh, Anugrah Haerulloh, Aziz Ali Banjar War Open Air Museum historical museum onrust ship Perang Banjar Kapal Onrust Pariwisata Sejarah Abstract, The Use of Archaeological Remains of The Onrust Ship Wreck in Developing Historical Tourism in North Barito, Central Kalimantan, The existence of Banjar War remains in the upper reaches of the Barito River has tourism potential that can be developed and linked to the community’s economic sector. One of the remains is the wreck of the Onrust Ship which is the main find, a remnant of the Banjar War. This research uses qualitative methods with a descriptive approach and uses theories that developed from the sciences of History, Archeology, and Tourism. Data collection was carried out using library research. This research was created to analyze the historical tourism potential of the Onrust shipwreck through the open-air museum development scheme. The results of reading various references and literature show that the existence of the Onrust Shipwreck cannot be separated from multiple developments and events in the historical trajectory of the Barito River area, with the major event being the Barito war between Banjar and Dayak fighters against the Dutch colonial government. The existence of the Onrust Shipwreck can be used as a tourist attraction in the form of an open-air museum, which can be a means of education and reminder for the public. The development of the Onrust shipwreck as an open-air museum will also provide a new perspective on the development of historical tourism in Indonesia, which will encourage the creation of economic and socio-cultural improvements and further exploration of archaeological remains as historical tourist attractions in Indonesia. Keywords: Banjar War, Historical Tourism, Onrust Ship, Open-air Museum   Abstrak, open-air museum Keberadaan tinggalan Perang Banjar di hulu Sungai Barito memiliki potensi wisata yang dapat dikembangkan dan dikaitkan dengan sektor perekonomian masyarakat. Salah satu tinggalannya adalah bangkai Kapal Onrust yang menjadi temuan utama, merupakan sisa-sisa Perang Banjar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif, serta menggunakan teori yang berkembang dari ilmu sejarah, arkeologi dan pariwisata. Pengumpulan data dilakukan menggunakan studi kepustakaan. Penelitian ini dibuat untuk menganalisis potensi wisata sejarah dari bangkai Kapal Onrust melalui skema pengembangan dengan membuat replika Kapal Onrust. Hasil pembacaan terhadap berbagai referensi dan literatur menunjukkan bahwa keberadaan bangkai Kapal Onrust tidak dapat dilepaskan dari adanya berbagai perkembangan dan peristiwa dalam lintasan sejarah di kawasan Sungai Barito, dengan peristiwa besar terjadinya Perang Banjar antara para pejuang Banjar dan Dayak melawan Pemerintah Kolonial Hindia Belanda. Keberadaan bangkai Kapal Onrust dapat dimanfaatkan sebagai objek wisata berbentuk open-air museum yang dapat menjadi sarana edukasi dan pengingat bagi masyarakat. Pengembangan bangkai Kapal Onrust sebagai open-air museum juga akan memberikan perspektif baru terhadap pengembangan pariwisata sejarah di Indonesia yang mendorong terciptanya peningkatan ekonomi, sosio kultural serta eksplorasi lebih lanjut terhadap tinggalan arkeologis sebagai objek wisata sejarah di Indonesia.  Kata kunci: Perang Banjar, Kapal Onrust, Pariwisata Sejarah, Open-air Museum Penerbit BRIN (BRIN Publishing) 2024-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3860 10.55981/amt.2024.3860 AMERTA; Vol. 42 No. 2 (2024); 153-170 2549-8908 0215-1324 eng https://ejournal.brin.go.id/amerta/article/view/3860/7950 Copyright (c) 2024 Rizky Oktaviani, Anugrah Rahmatulloh, Aziz Ali Haerulloh https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 3a5351bc40b2157024ecb06be8e82d18